Раздел 22. ПРАВОСОЗНАНИЕ И ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА
Значение и сила права в том, что оно осознается отдельными личностями как должный порядок в общественной жизни.
Коркунов Н. М.
Понятие, структура, виды и функции правосознания
Понятие правовой культуры
Правовое воспитание
Тема 1. ПОНЯТИЕ, СТРУКТУРА, ВИДЫ И ФУНКЦИИ ПРАВОСОЗНАНИЯ
Правосознание представляет собой основу и органическую составную часть правовой жизни организованного в государство общества. Оно возникло и форми руется на протяжении всей человеческой истории. На его содержание, как одну из форм общественного сознания, оказывает воздействие ряд факторов: социально политические, экономические, культурные и, конечно же, правовые. Оно не только взаимосвязано, но и теснейшим образом взаимодействует с политическим сознани ем, моралью, искусством, религией, философией, наукой.
Формирование правосознания становится в XIX—XXI вв. процессом, продви гающим эволюцию общественного сознания к новому уровню коллективного разу ма. Ибо если вообще эволюция Homo sapiens (человека разумного) имеет своим предназначением развитие духовного начала в природе или самоорганизуется для этого, то нынешний всплеск правосознания в общественном сознании — один из этапов этого развития.
От мифологического сознания к логическому, а от него к логико правовому — так можно определить основной вектор в продвижении общественного сознания к дальнейшим рубежам и высотам.
Правосознание, имея длительную историю становления и развития, на опреде ленных этапах знает свои взлеты и падения, эволюционные и революционные пе риоды. Оно было отличительной чертой общественного сознания древних римлян, когда торжествовало римское право. Юридическое мировоззрение, которое при этом становилось господствующим, охватывало не только бытовую сторону жизни римлян, но и сферу духовную. Языческие боги римлян — это герои многих произве дений искусства: они судятся, спорят, помогают или вредят людям. Они символы тех или иных правовых течений, процессов, оценок, идеалов.
Принципы свободы, равенства, справедливости, гуманизма обретали все более многообразные и совершенные формы выражения в правосознании, праве разных народов и государств. Для буржуазного общества характерной чертой является юридическое мировоззрение, которое рассматривает право как первооснову, фун дамент общественной жизни. Юридическому мировоззрению присущ формальный подход к анализу жизненных отношений и институтов.
В развитых государствах реализуются принципы концепции «правового госу дарства», «верховенства права», осуществляются права человека, получившие вы ражение и закрепление в ряде актов международного сообщества, и прежде всего во
472 |
Университетская серия |
Тема 1. Понятие, структура, виды и функции правосознания
«Всеобщей декларации прав человека» (1948 г.), «Международном пакте об эконо мических, социальных и культурных правах» (1966 г.), «Международном пакте о гражданских и политических правах» (1966 г.).
Чем дальше забирается человечество в неисповедимые глубины прогресса, тем ярче проявляет себя юридическая природа сознания, тем важнее становится этап ная задача — следовать многим положениям, раскрытым теорией права в правосоз нательной сфере человеческого общежития.
Правосознание — это совокупность идей, представлений, чувств, переживаний, выражающих отношение людей к правовым явлениям общественной жизни (зако нам, законности, правомерному и неправомерному поведению, правам, обязанно стям, правосудию).
Правосознание — одна из специфических форм общественного сознания. Оно состоит из трех элементов:
правовой идеологии, т. е. систематизированного научного выражения право вых идей, взглядов, принципов, требований общества и населения;
правовой психологии — совокупности правовых чувств, ценностных отно шений, настроений, желаний, переживаний, характерных для всего общества и на селения;
поведенческих элементов (привычки, установки, готовность к деятельно
сти…).
Функции правосознания:
1.Познавательная, ей соответствует определенная сумма юридических знаний.
2.Оценочная, суть ее в определенном отношении личности к разным сторонам
иявлениям правовой жизни на основе опыта и правовой практики. Это отношения к праву и законодательству, к правовому поведению окружающих, к правоохрани тельным органам, к своему правовому поведению.
3.Регулятивная. Эта функция осуществляется посредством правовых устано вок и ценностно правовых ориентаций.
Правосознание является элементом правовой культуры.
Основные черты правосознания:
является одной из форм общественного сознания;
состоит из идей, теорий, чувств, эмоций, настроений и других компонентов;
носителями компонентов правосознания являются различные субъекты
права;
обращено не только к настоящему, но и к прошлому, и к будущему;
в отдельные периоды развития общества является формой права;
ориентирует субъектов права в социально правовых ситуациях, позволяет им делать соответствующий (не всегда правомерный) выбор и принимать юридиче ски значимые решения, т. е. выступает своеобразным «внутренним механизмом» регулирования деятельности людей.
Деформация правосознания — это его искажение, «разрушение» позитивных идей, убеждений, чувств, установок и т. п.
Дефекты правосознания — не только противопоставление духа и буквы закона, целесообразности и законности, но и более глубокие деформации: отрицание пра вовой системы и даже необходимости таковой; неподчинение конкретному закону; неуважение к правоохранительным органам; утверждение, что цель оправдывает средства, и т. п.
Нигилистическое отношение, т. е. абсолютное отрицание, формируется в право вой психологии определенных социальных групп, индивидов, когда, например, все
Университетская серия |
473 |
Раздел 22. Правосознание и правовая культура
стражи порядка — это «менты»; когда тюремная жизнь овевается романтикой, орео лом из блатных песен; когда появляются герои — «воры в законе», авторитеты пре ступного мира.
Правосознание может формироваться еще в детстве, когда, расшалившегося ре бенка пугают тюрьмой или милиционером вместо того, чтобы внушить ему мысль, что милиционер — это его защитник, помощник. Поэтому так важно формировать, используя и искусство, и средства массовой информации, и иные способы, положи тельный образ защитника правопорядка, а не опускаться до массовой дискредита ции фигуры полицейского.
Виды деформации правосознания
Правовой инфантилизм — бесформированность, недостаточность правовых знаний при личной уверенности в хорошей юридической подготовке.
«Перерождение» правосознания — крайняя степень искажения правосозна ния, включающая преступный умысел. Это антипод законности.
Правовой дилетантизм — вольное обращение с законами либо с оценками юри дической ситуации не в силу корыстных целей, а от небрежного отношения к юри дическим ценностям.
Правовой нигилизм — отрицание социальной ценности права; осознанное иг норирование требований закона, та часть правосознания, которая резко критиче ски относится к требованиям необходимости уважения и соблюдения права.
Нигилизм вообще (от лат. nihil — ничто, ничего) выражает отрицательное отно шение субъекта к определенным ценностям, нормам, взглядам, идеалам. Он рас сматривается как одна из форм мироощущения и социального поведения. Крити ческому восприятию можно подвергнуть все стороны общественного бытия. Из вестный российский литературный персонаж ХIХ в. Козьма Прутков призывал всех «зрить в корень» и «подвергать все сомнению». Поэтому нигилизм может быть политическим, идеологическим, экономическим, нравственным, военным, правовым и т. д. Общей чертой, характерной для всех видов нигилизма, является не просто отрицание существующих или общепринятых взглядов, ценностей, а осу ществление этого в крайне активной (нередко и не в правовой) форме.
Правовой нигилизм противостоит в правосознании требованиям законности. Причем правовой нигилизм может достигать таких уровней и силы, что влечет за собой разрушение правовой системы и правотворческих, и правоприменительных ее сигментов.
Причины правового нигилизма самые разные — от вполне обоснованных про тестов против тех или иных законов до искусственно созданного неприятия права вообще, как ненужного социального института. В России одной из идеологических причин возникновения правового нигилизма явилось утверждение об «отмирании» права. В 1962 г. в стране с представлением о построении коммунизма пышно рас цвели и идеи о решающей роли общественности в борьбе с правонарушениями. От давались «на поруки» преступники, вовсю работали товарищеские суды с их неком петентностью. В итоге произошло умаление права, сформировалось нигилистиче ское отношение к нему.
Правовой фетишизм (или идеализм) — гипертрофированное представление о роли юридических средств в решении социально экономических, политических и иных задач. Это прямо противоположное правовому нигилизму явление. В то же время у этих явлений имеются общие корни, к которым следует отнести юридиче ское невежество, дефицит политико правовой культуры.
474 |
Университетская серия |
Тема 1. Понятие, структура, виды и функции правосознания
Безграничная вера в закон существует на протяжении всей истории человечест ва. Специалисты отмечают следующие основные формы проявления правового идеализма:
1.Необоснованное забегание законодательства вперед, выражающееся в том, что ни само государство, ни население не готовы выполнять предлагаемые право вые предписания.
2.Отсутствие реального механизма, предназначенного реализовывать право вые предписания.
3.Отсутствие в государстве надлежащих политических, идеологических, эко номических, социально психологических и иных условий, в которых должна дейст вовать норма права.
Формы выражения правового нигилизма:
прямые умышленные нарушения действующих законов и иных норматив ных правовых актов;
массовое несоблюдение и неисполнение юридических предписаний;
издание противоречивых или даже взаимоисключающих актов, которые как бы нейтрализуют друг друга;
подмена законности политической, идеологической или практической целе сообразностью;
несогласованные действия представительных и исполнительных государст венных органов на всех уровнях;
нарушения прав человека, особенно таких, как право на жизнь, честь, досто инство, жилище, имущество;
подмена идеи суверенитета и целостности государства идеями сепаратизма
иразобщенности.
Правовая демагогия — особый вид социальной демагогии, состоящий в общест венно опасном, внешне эффектном воздействии отдельного лица либо различных объединений граждан на чувства, представления, действия доверяющих им людей посредством различных форм ложного одностороннего либо грубо извращенного представления правовой действительности для достижения собственных корыст ных целей, обычно скрываемых под видом пользы народа и благосостояния госу дарства.
Правовой нигилизм — глубинная основа правовой демагогии.
Виды правосознания: 1. По субъектам:
Общественное (групповое) правосознание выражает правовые воззрения оп ределенной части общества.
Индивидуальное правосознание — это представления о праве и правовых тре бованиях, которые имеет каждый гражданин. Уровень индивидуального правосоз нания у различных людей различен.
Групповое. Необходимо учитывать и такое понятие, как «эффект толпы». Французский социолог Гюстав Лебон одним из первых заявил о начале эры толпы
истал системно изучать это явление. Он считал, что толпе чужда демократия. Ей обязательно нужен вождь (за это ученого обожал Гитлер). Главное свойство тол пы — это превращаемость. На эмоциональном фоне она может впадать в ярость, ужас, страх и иные полярные состояния, несовместимые с правовым характером действий. Это может происходить спонтанно и в тоже время может намеренно сти мулироваться.
Университетская серия |
475 |