151. Доктор гольд маи разоблачает тайны политики

Однако, вернемся к докладу доктора Гольдмана на американском конгрессе 1940 года, воспроизведенному харбинской «Еврейской Жизнью»... Он вплотную приведет нас к пониманию еврейских целей последней кровавой войны.

Гольдман прежде всего спешит декларировать приоритет американского еврейства, которому, очевидно, переходит руководящая роль во всех последующих мировых событиях.

«Каковы последствия этого положения в мире вообще и для наибольшей еврейской общины в мире – для евреев в США – в особенности? Ответ на этот вопрос будет иметь решающее значение для будущего евреев, потому что еврейская община США должна будет играть главную роль во всяком восстановлении нового еврейского будущего. С семью или восемью миллионами евреев в Европе, не способными в настоящее время внести их долю в дело восстановления своего будущего, в то время как приблизительно пять миллионов евреев живут нормальной жизнью политически, экономически и морально в США, это очевидно и элементарно просто, что мировое лидерство в среде еврейства должно перейти к Американской Еврейской Общине.

Американское еврейство готово внедрять мысль, что широкие массы еврейского населения САСШ не смеют ограничить свое вмешательство в мировую политику благотворительностью.

Вследствие этого позвольте мне подчеркнуть немногие элементарные принципы по поводу отношения американского еврейства к еврейской проблеме в Европе.

Высшей необходимостью является оказание помощи. Миллионы евреев должны быть накормлены и одеты; надо спасать детей, организовать эмиграцию, гораздо большие суммы, чем те, которыми до сих пор было возможно располагать, придется отдать в распоряжение этой работы. Я не желаю углубляться в какой бы то ни было момент той прекрасной работы, которую американское еврейство проделало в области оказания помощи, и я, конечно, не намерен критиковать некоторые методы этой работы. Но я бы хотел сказать две вещи, относящиеся к оказанию помощи.

Первое: помощь должна быть организована и основана на главной идее, что она не есть милостыня, даваемая богатыми евреями бедным родственникам, но работа по устройству социального благополучия, организованная еврейским народом для тех его составных частей, которые в ней нуждаются.

Второе: работа по оказанию помощи во время войны должна быть объединена и скоординирована.

Оказание помощи весьма важно, но она не есть решающий фактор. Это потому что главная проблема, стоящая на повестке дня еврейской истории сегодня, не есть жизнь или смерть евреев-индивидуумов, но будущее и судьбы еврейского народа.

Многие части американского еврейства, если не большинство, привыкли в последние годы рассматривать всю еврейскую проблему с единственной точки зрения – беженцев и оказания помощи. Это очень опасная точка зрения. Первым ее последствием служит то, что весь мир вообще начинает думать о евреях в этих контурах. Я говорил по другому поводу, что иногда отношение, проявляемое в отношении нас нашими друзьями-неевреями, в последние годы более оскорбительно для нас, чем борьба, организованная против нас нашими врагами.

Раз проблема живого народа, великой исторической общности была понижена до уровня проблемы беженцев и проблемы благотворительности – такой народ погиб. Как можно ожидать, чтобы неевреи поняли историческую важность еврейской проблемы, если евреи сами думают о ней и действуют исключительно в условиях оказания помощи и благотворительности! Отделение помощи от политической работы искусственно и несправедливо! Никакая помощь не может быть организована без политической борьбы и работы, которая создает условия, на которых организованное оказание помощи делается возможным.

Возьмите проблему германских беженцев Франции, интернированных в начале войны и освобожденных в значительной мере благодаря вмешательству Всемирного Еврейского Конгресса. Вступаться в их пользу – есть ли это оказание помощи или политическая работа? Борьба за статус десятков тысяч беженцев в различных странах, ходатайство перед правительством, когда их изгоняют, ходатайство перед правительством для получения лимитов на работу для них – есть ли это работа по оказанию помощи или политическая работа? Обе связаны вместе. И что еще более важно, оказание помощи всегда есть крайний и последний ресурс помощи евреям, и все должно быть сделано перед тем, как вы позволите возникнуть такому положению, которое вызывает необходимость оказания помощи. Во многих случаях вы могли предвидеть это положение путем вмешательства в надлежащее время и путем политической работы».

Еврейский лидер специально остановился на многозначительном примере еврейского вмешательства в чужие дела. На этом примере следует остановиться и нам.

«Некоторые из нас знают, например, историю борьбы, которую Всемирный Еврейский Конгресс организовал два года тому назад против правительства Румынии, желавшего ввести в Румынии противоеврейское законодательство по образцу Германии, что означало немедленное разорение одного миллиона евреев. Если бы еврейские организации в мире ограничились бы в своей деятельности только оказанием помощи, то правительство сделало бы то, что оно собиралось сделать: один миллион евреев был бы разорен в течение одного дня, и тогда к американскому еврейству обратились бы с призывом собрать миллионы долларов для помощи румынским евреям. Организовав во всем мире борьбу против правительства Гога, открыто, публично, путем получения поддержки со стороны правительств Англии и Франции поставив вопрос на рассмотрение Лиги Наций, путем предоставления этого вопроса вниманию мирового общественного мнения Всемирному Еврейскому Конгрессу удалось победить правительство Гога.

Вы, может быть, слыхали о знаменитой сцене, которая разыгралась, когда король Румынии призвал Гога и предложил ему уйти в отставку вследствие этой всемирной кампании, и когда Гога, сломленный и взбешенный, покинул дворец и сказал журналистам, окружавшим его: «Ты победил, Израиль!» Этим вмешательством разорение евреев Румынии было предотвращено – и с гораздо меньшей растратой денежных средств, чем потребовало бы оказание помощи; румынское еврейство было спасено, и ему было позволено продолжить жить собственной жизнью и не зависеть от благотворительности и оказания помощи.

Этот пример повторяется ежедневно, потому что во многих других странах политическая работа и вмешательство помогают и необходимы и должны вестись ежедневно».

Заметьте эти повторения: «ежедневно».

Неужели «случай с Гога» действительно ежедневно повторяется в международной политике?

Допустим, что доктор Гольдман здесь хватил через край, но не проговорился ли он здесь о тысячах воздействий, которым подвергается жизнь народов и государств со стороны надгосударственной силы внутренней еврейской интернации, международного Еврейского интергосударства?

Как евреи воздействовали на Румынию и ежедневно, если верить Гольдману, вмешиваются в жизнь других государств? Частично ответ на этот вопрос дают две телеграммы, опубликованные в «Нашем Пути» 4 января 1938 года, когда Гога еще стоял у власти в Румынии.

«Наглая откровенность иудейского интернационала» – озаглавлена одна из них:

«Создается фонд в 500.000.000 фунтов для борьбы с национальными государствами. «Пока» начинают военные действия против Германии, Польши, Венгрии, Румынии и Австрии.

ЛОНДОН, 2.01. «Ньюс Кроникл» сообщает, что группа международных евреев-финансистов создала специальный фонд в пятьсот миллионов фунтов стерлингов для биржевых операций, направленных против антисемитских государств.

Детали этой финансовой кампании, которая будет проводиться на главных биржах мира, будут, по утверждению газеты, согласованы на конференции, которая состоится в «некоем месте вблизи Женевы» на будущей неделе.

Биржевые операции еврейской группы будут в первую очередь направлены против Германии, Польши, Румынии, Венгрии и Австрии.

Комментируя это сообщение, «Ньюс Кроникл» высказывает мнение, что Британия, Франция и другие государства, сочувственно относящиеся к евреям, выиграют в результате этой биржевой кампании».

«Через «свою» Лигу» – гласит заголовок другой:

«БАЗЕЛЬ. 2.01. Женевский корреспондент «Базелер Националь Цайтунг» сообщает, что Всемирный Еврейский Конгресс намерен заявить протест против антиеврейских мер, принимаемых новым румынским правительством, генеральному секретарю Лиги Наций, а также правительствам Британии и Франции, которые 9 ноября 1919 года подписали пакт, гарантирующий права национальных меньшинств, проживающих в Румынии.

В связи с этим можно ожидать, что между Румынией и Лигой Наций произойдет серьезный конфликт, тем более что в него, по всей вероятности, постарается вмешаться СССР.

Еврейские круги в Женеве прилагают усилия, чтобы добиться обсуждения вопроса о положении евреев в Румынии на предстоящей сессии Совета Лиги».