152. Иудейские цели войны

«Наступило время, когда лидеры американского еврейства должны понять важность политической работы, – говорит доктор Гольдман в заключение своего интересного и откровенного доклада. – Последняя проблема – самая важная из всех. Мир находится в состоянии войны и готовности к миру. Мир может придти позднее, может наступить и скоро. Но всякий, кто понимает политическую обстановку в Европе, отдает себе отчет в том, что устроить будущий мир будет даже еще труднее, чем сломить нацизм и выиграть войну для союзников. Если Европа получит мир, подобный заключенному после последней войны, это означало бы другую войну через десять лет и конец европейской цивилизации. Все согласны с тем, что организация новой политической жизни в Европе должна быть устроена, и лучшие умы и головы демократических стран как воюющих, так и нейтральных, уже сегодня работают над проблемами мира».

Как же евреи представляют себе эти «проблемы»? Откровенный доктор Гольдман слегка ответил и на этот вопрос:

«Мы, евреи, должны сделать то же самое. Я предостерегаю вас от иллюзий, что наша единственная задача состоит в питании голодающих евреев, поскольку, якобы, когда нацизм будет побежден, еврейская проблема будет решена победой демократических стран автоматически. Это опасная иллюзия. Еврейская проблема существовала в Европе задолго до появления Гитлера. [...] Равенством прав проблема тоже не будет решена. Сегодня я не рассматриваю сионистские аспекты этой проблемы. Я имею дело с ее европейским аспектом. Не верьте в то, что демократии решат эту проблему за евреев: ни один народ в истории когда-либо не был спасен другим народом. Они могут быть самым дружественным образом настроены в отношении нас, но спасение народа целиком зависит от него самого.

Нам необходимо отдать себе отчет в сложности и трудности еврейской проблемы, научиться из опытов, имевших место в течение двадцати лет, протекших со времени заключения Версальского мира, найти ответ на вопрос, почему решение еврейских проблем, включенных в Мирный Версальский договор, нарушено было раньше, уже через несколько лет после окончания Мировой войны, задолго до Гитлера. Нам необходимо найти формулы и программы для нового устойчивого решения еврейской проблемы в различных странах Европы, выработать новую систему гарантий и обеспечений для еврейских прав; мы должны найти позицию для евреев, основанную на концепции новой организации Европы в общем».

Итак, значит, вот в чем дело! «Равноправия» уже не достаточно. Сионистские аспекты, то есть создание еврейского национального государства в Палестине, Гольдманов уже не интересуют. Им нужны «европейские аспекты». А может быть, всемирные! «Формулы и программы для нового устойчивого решения еврейской проблемы в разных странах» – запомните эти требования, народы!

Запомните, европейские и азиатские народы, слова Гольдмана о том, что мировому еврейству нужна новая система гарантий и обеспечений для еврейских прав: иудаизация политики, изложенная в этой книге и проводившаяся даже в версальский период человеческой истории, когда Иуда уселся над государствами, Гольдманов уже не удовлетворяет. Мировому еврейству нужна «позиция» для евреев, основанная на концепции новой организации Европы в общем!

Ясно, что Европа взята здесь только как пример. Подразумевается весь мир! Запомните это требование, народы Европы, Азии, Африки, Америки и Австралии!

Какова же все-таки еврейская «концепция»? О ней кое-что выболтал не кто иной, как сам Хаим Вейцман, председатель Всемирной Сионистской Организации, выступая, видимо, для большей официозности своих заявлений на этот раз в качестве президента «ЕВРЕЙСКОГО АГЕНТСТВА». Его декларация приводится, в частности, на страницах шанхайской еврейской «Нашей Жизни» 18 июля 1941 г. Один заголовок поясняет, в чем дело – «БИБЛИЯ ИЛИ «МОЯ БОРЬБА». Человечеству, оказывается, предлагается выбор между еврейской религией и книгой Гитлера, иными словами, между иудаизмом и фашизмом. В случае победы англо-американцев и СССР человечество обязано будет признать Библию как общую религию человечества, иными словами – преклониться перед иудаизмом.

«Мы предвидим новый справедливый порядок по окончании теперешней войны, – говорит Вейцман. – Наступит эпоха лучшего взаимопонимания между народами. Миру сегодня предоставляется выбор между Библией и «Моей Борьбой». Между этими двумя противоположностями не может быть воздвигнуто никакого моста. Наш путь может казаться нам длинным и трудным, но мы предпочитаем умереть, чем свернуть с этого пути. Для нас не существует компромисса между Библией и «Моей Борьбой». Для нас начертан один путь: борьба за победу Библии».

Не думайте, что здесь речь идет о победе христианской Библии, нет: иудеи имеют в виду Тору, где, кроме христианской Библии, обрезанной, подчищенной и фальсифицированной, содержится еще и описание подвига злодейки Эсфири, и прочие мерзости. В случае поражения фашизма иудеи обещают заставить поклоняться Пуриму все народы земли, после того как они будут «пуримизированы» до последней черты.

Понятно.

«Нью-Йорк Пост» 2 октября 1940 г. сообщает, что британское правительство дало американскому еврейству определенные обещания на случай британской победы. Автором торжественного заявления, которое было прочтено на американском еврейском конгрессе и которое, по словам раввина Стефана Вайза, по своему значению гораздо важнее декларации Бальфура, является министр без портфеля британского военного кабинета Гринвуд. В своем заявлении он выразил твердую надежду, «что британская победа принесет Новый мировой порядок (выделено нами. – Ред.), причем совесть цивилизованного человечества потребует, чтобы иудейскому народу были возмещены все причиненные ему непосредственно несправедливости». Передатчиком этого заявления, подробности которого еще неизвестны, был председатель британской секции Всемирного Еврейского Конгресса доктор Маврикий Перлцвейг.

«Нью-Йорк Пост» называет это послание британского правительства первым с начала войны официозным заявлением Англии по иудейскому вопросу.

Как известно, декларация прежнего английского министра иностранных дел лорда Бальфура обещала в 1917 году интернациональному иудейству образование в Палестине национального иудейского государства. Характерно для двуличия английской политики то, что одновременно англичане обещали Палестину арабам, дабы получать за это их вооруженную помощь.

Итак, декларацией Гринвуда Англия подтверждает формально, что войну она ведет ради иудеев. Но декларация интересна и в другом отношении. Она указывает на то, что дело самой Англии обстоит весьма плохо. Только для того чтобы не потерять последнего союзника, если не считать Греции, английские правители обратились к интернациональному иудейству с правительственным заявлением в духе Бальфуровой декларации и со всевозможными обещаниями. Но это англичанам не помогает. Все признаки указывают на то, что иудейство готовится сдать английский бастион, в котором все равно удержаться невозможно, и перейти в Соединенные Штаты Северной Америки. Америка ныне избрана иудейством, дабы служить ему в будущем мировым центром иудейского могущества», – писала «Мировая Служба» 15 ноября 1940 года.

«Вопрос о нашем будущем неразрывно связан с победой демократий, и наша судьба сама собой определится с исходом этой грандиозной схватки народов, – декларирует шанхайское еврейство в своем журнале «Наша Жизнь» 17 октября 1941 года. – Мы отождествляем теперь фашизм с антисемитизмом. Уничтожение нацизма не означает еще ликвидации антисемитизма, и позиция палестинской администрации, тактика замалчивания наших жертв английской администрацией, – свидетельство наличия антисемитизма и среди демократии. Антисемитизм может пережить и гитлеризм, ибо причина его – ненормальное наше положение, наша безземельность и безгосударственность. Нечего увлекаться словами и лозунгами, надо уметь смотреть в корень вещей и нам ли, пережившим французскую революцию с ее лозунгами свободы, равенства и братства, нам ли, пережившим увлечения гражданскими свободами Германии, нам ли закрывать глаза на действительность положения?

...Плану нацистов уничтожить и истребить еврейский народ или эвакуировать его на какой-нибудь тропический остров, что равносильно уничтожению, должен быть противопоставлен наш собственный план, и наши требования могут быть только такими, какие воздвигаются в настоящее время Сионистской организацией».

Теперешнее положение евреев, несмотря на их разорение в Европе, определяют как «между разрушением и возрождением!» Именно так озаглавлена статья в «Еврейской Жизни» 12 июля 1940 года, имеющая подзаголовок «Современное положение мирового еврейства». В ней прямо говорится:

«В длинной истории нашего народа не раз случалось, что разрушение, гибель старой еврейской ветви вело к созданию нового духовного и экономического центра в соседней или в далекой стране. Так, после великого разрушения Эрец-Исраэль был создан мощный еврейский центр в Вавилонии.

После того как евреи были изгнаны из Испании и Португалии, возник цветущий еврейский ишув в Турции и Малой Азии. Есть много таких примеров, что разрушение и созидание, гибель и строительство происходят в еврейской истории почти одновременно.

Ужасное разрушение постигло старый и глубоко вкоренившийся еврейский центр в Восточной Европе. Эпоха между двумя Мировыми войнами с еврейскими страданиями и испытаниями за последние двадцать пять лет в Германии, Польше и многих других странах – одна из самых мрачных глав в истории еврейства. Будущий историк обозначит этот период как разрушение крупнейшего еврейского ишува в Европе.

Но, к счастью, в том же периоде выросли два больших новых еврейских центра в других частях света.

За последние двадцать–тридцать лет еврейский ишув в Северной Америке удвоился: в Соединенных Штатах, в Канаде живет около пяти с половиной миллионов евреев. В Эрец-Исраэль из едва полсотни тысяч евреев до Мировой войны вырос еврейский ишув в полмиллиона. При этом надо помнить, что в земледелии, индустрии и во всем, что относится как к экономической, так и культурной жизни, сила палестинского еврейства увеличилась не в десять раз, а во много раз больше.

Можно поэтому нынешний период в еврейской истории рассматривать как эпоху «между разрушением и возрождением». Доктор Герман Франк, автор новой книги под этим названием, обсуждает современный момент в жизни нашего народа. В своем труде он ставит перед собой две цели: во-первых, он старается доказать, что существует связь между ужасным политическим и экономическим кризисом во всем мире и современным еврейским Разрушением. Во-вторых, он хочет анализировать и описать жизнь в Эрец-Исраэль и в Америке, где расцвели большие и сильные еврейские ишувы».

«Мировая Служба» приводит интересные данные об оккупации САСШ еврейством. По мере очищения Европы от иудейской нечисти Соединенные Штаты Северной Америки все более затопляются потоком еврейских переселенцев. Потеряв веру в победу Англии, иудеи постепенно превращают Соединенные Штаты в иудейскую крепость. Америка стала ныне мировым центром иудейства. Это открыто признают сами иудеи.

Так, издающаяся в Париже газета «Израильтяне Вохенблат» 29 ноября 1940 г. в своей статье «Иудеи в Америке» писала:

«Соединенные Штаты стали важнейшим центром иудейской культуры... Рассказы иудейских беглецов из Европы, которыми полны газеты, интервью, сообщения мирового иудейского конгресса и статьи известных в Америке иудейских вождей и журналистов – все указывает на гибель европейского иудейства, если не последует немедленная помощь. Важнейшей помощью было бы облегчение переселения...»

«Мировая Служба» комментирует:

«Израильтяне Вохенблат» настаивает, таким образом, на переселении миллионов иудеев в Соединенные Штаты. Иудейская крепость Англия подлежит сдаче. Ее уже собираются разбирать по камням. Мировое еврейство считается также и с потерей иудейского центра в Палестине. По этой причине иудеи намереваются наводнить своей массой Соединенные Штаты, окончательно захватить там власть и превратить их в иудейское царство. Если американцы не догадаются разрушить иудейские планы, скоро они на собственном опыте испытают, во что им это обойдется».

Так пророчествовала «Мировая Служба» в 1941 году.

Знаменитый летчик Чарльз Линдберг (в 1927 году совершил первый беспосадочный полет через Атлантический океан. – Ред.) как бы конкретизирует ее разоблачение, когда в том же 1941 году говорит:

«Я укажу вам на одну из этих групп и прослежу их методы и действия. При этом я буду говорить откровенно, ибо для того чтобы разбить их усилия, необходимо знать, кто они такие.

Три наиболее важные группы, которые теснят страну к войне, это британцы, евреи и рузвельтовская администрация.

Посреди этих групп не менее важно множество капиталистов, англофилов и тех мыслителей, которые верят в то, что будущее их человечества зависит от дальнейшего господства Британской империи.

Прибавьте к этому коммунистические группировки, которые еще несколько недель тому назад были против вмешательства в войну, и, кажется, я уже назвал главных агитаторов в этой стране.

Я говорю тут только об агитаторах, а не о тех серьезных, но не имеющих направления людях, смущаемых дезинформацией и напуганных пропагандой, идущих за вожаками и военными агитаторами.

Далее, если Америка вступит в войну, невероятно, чтобы армия союзников могла завоевать Европу и победить силы держав Оси.

Англия посвятила и будет посвящать все усилия, чтобы втянуть нас в войну.

Вторая важная группа, которую я назвал, – евреи!

Нетрудно понять, почему еврейская нация желает разрушить фашистскую Германию. Но ни один честный и зрячий человек не может не усмотреть в их провоенной политике опасности для нас и для других.

Вместо того чтобы агитировать за войну, еврейские группы должны бы противодействовать ей всеми возможными способами, ибо они будут в числе тех, кому придется ее почувствовать.

Немногие дальновидные евреи это вполне понимают и восстают против вмешательства в войну. Но большинство до сих пор не понимает этого.

Их величайшая опасность для страны состоит в значительности принадлежащих им ценностей и в их влиянии на наши кинокартины, нашу прессу, наше радио и наше правительство.

Рузвельтовская администрация – третья мощная группа, тянущая страну в войну. Они употребили эту тему для того, чтобы добиться третьего беспринципного переизбрания президента (а будет ещё и четвёртое. – Ред.).

Они использовали войну, чтобы прибавить новые неограниченные биллионы к долгу, который и так выше чем когда-нибудь. Они использовали войну для того, чтобы оправдать ущемление Конгресса и увеличение диктаторских прав президента и назначенных им лиц. Сила рузвельтовской администрации зависит от обстановки военного времени.

Престиж ее зависит от успехов Великобритании, которой президент вверил свое политическое будущее еще в те времена, когда большинство считало, что Англия и Франция легко выиграют войну».

Так говорил Чарльз Линдберг, не замечая вместе с тем, что его три группы – это паяцы, которых дергает за веревочку одна и та же сила.

На первой же после окончания теперешней войны мирной конференции мировое еврейство предъявит победителям и побежденным свой счет. Об этом будущем счете в харбинской «Еврейской Жизни» за 1940 год мы нашли такие откровения:

«Ясная программа, призванная создать БАЗИС ДЛЯ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ЕВРОПЫ после мира, была принята американскими еврейскими конгрессами. Более чем четыреста делегатов, представлявших семьдесят три общины из двадцати штатов, приняли участие в сессии».

Сущность «программы» не сообщается, но поддержать ее обещали большие люди:

«Программа была принята в атмосфере заявлений виднейших деятелей Америки, представителей других правительств (очевидно, советского и английского. – К.Р.). Первым лицом в этом заявлении была супруга президента США Элеонора Рузвельт. К ней присоединились: сенатор В. Варрен Барбер от Нью-Джерси, британский посол в США лорд Лотиан, чехословацкий посол Владимир Хурбан, посол Финляндии Яльмар Проконе, посол Польши граф Д. Потоцкий. На следующий день сенатор Дж. М. Мид от Нью-Йорка и епископ К. Фридман из Вашингтона обещали всякую помощь...»

Неевреи всех стран! Запомните этих патентованных предателей! Американцы, англичане, чехи, финны, поляки, приготовьте веревки – каждый народ должен сам расправиться со своими изменниками.

Всемирный Еврейский Конгресс постановил учредить специальный ИНСТИТУТ ИЗУЧЕНИЯ ЦЕЛЕЙ МИРА. Этот Институт должен находиться под управлением экспертов по... международному праву еврейской национальности, разумеется. «Этот Институт будет орудием всего еврейского народа во всех странах для достижения наших целей мира, а также объединенного еврейского фронта в борьбе за права для нашего народа повсеместно...»

Им уже мало Палестины, этим самоуверенным наглецам из иудаизированной Америки. В Палестине они хотят создать лишь духовный и материальный центр, точку выявления силы, разместить там правительство и мозг всего Еврейского государства. Вот зачем нужна Палестина евреям – для представительства. Для явственного обозначения завоевания человечества!

Чемберлен заявил, согласно Гольдману, а «Еврейская Жизнь» с восторгом напечатала, что одна из целей британской послевоенной политики будет заключаться в создании НОВОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ, не по примеру Соединенных Штатов, а по новому принципу. Этот «новый принцип» не пояснил ни Чемберлен, ни Гольдман, но разоблачил майор Эттли, тогда еще лидер оппозиции английского парламента, а потом и член правительства и наконец заместитель премьера Черчилля.

Как вождь парламентской оппозиции, Эттли в 1940 году темой своей вступительной речи выбрал условия возможного мира с Германией, то есть с фашизмом. Конкретные условия мира он тогда, естественно, считал преждевременными, зато полагал не только возможным, но и даже необходимым формулировать принципы, которые должны лечь в основу будущего мира, как его понимают международные дипломаты, по оригинальному выражению майора Эттли.

Какие же это принципы?

О, они более чем напоминают «Сионские протоколы»!

Мелкие державы, наравне с великими, должны быть прикованы к сотрудничеству по выработке нового мироустройства. Право свободы – всем нациям, расам и религиям! Признание единой международной ответственности над отдельными нациями! Европейская федерация и мировая экономическая организация! Всеобщее разоружение и... создание единой международной военной силы, способной противостоять всякому возможному нападению!

Всеобщее разоружение и вооружение интернациональной власти – это как раз то, о чем мечтали Карл Мордехай Маркс и Ленин, и Вильсон, и Второй Интернационал, и Третий, и Троцкий, и Сталин, и международное масонство, и международное еврейство!

Изучая еврейские цели войны по Гольдману, по Эттли, по харбинской «Еврейской Жизни», мы должны вспомнить, что еще в июне 1917 года в Париже собрался съезд масонов союзных и нейтральных стран, одной из главных задач которого, по словам его председателя, было подготовить Соединенные Штаты Европы, создать сверхнациональную власть, задачей которой будет разрешение конфликтов между нациями. Сообщение об этом съезде в частности было опубликовано в журнале русского «Высшего Монархического Совета» во Франции «ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ» за 1927 год, №35. Там же указывалось, что масонство взяло на себя пропаганду этой «концепции мира и всеобщего благополучия».

БЮЛЛЕТЕНЬ ВЕЛИКОЙ ЛОЖИ ФРАНЦИИ за октябрь 1922 года на странице 235 детализирует:

«Федеративная организация народов предполагает учреждение сверхгосударства, облеченного тройной властью – исполнительной, законодательной и судебной. Интернациональная власть должна быть санкционирована армией или международной полицией.

Обезоруживать неприсоединившиеся к нашей Лиге государства и вооружать федерацию государств – это две фазы одного и того же процесса».

Заключительная цитата из «Юдише Рундшау» № 83 за 1921 г.:

«Не Женева и не Гаага должны быть местопребыванием Лиги Наций, но... Ашер Гинзбург мечтал о храме на горе Сион, где представители всех наций составят церковь вечного мира.

Только тогда, когда все народы придут пилигримами в эту церковь, только тогда вечный мир сделается фактом».

Этим все сказано. Здесь кратчайшее разоблачение иудейских целей теперешней войны, иудейских целей вообще и ближайшая цель Иуды над государствами.

Цель иудаизации политики здесь выявлена почти до конца.