75. Победа еврейского равноправия над россией

«Всего лишь три недели прошло с того момента, как Россия добилась свободы, – радовался Членов на съезде евреев России 1917 года, – и Временное правительство вместе с Советом Рабочих Депутатов поспешили смыть с нее то позорное пятно, которое веками на ней тяготело – позор еврейского бесправия. Казалось, пятно это срослось с телом народным: можно будет только с кровью его соскоблить. Случилось не это...»

Не это?

Действительно, Временное правительство и Совет рабочих депутатов проявили удивительное единодушие: редко они выступали так единодушно, как в вопросе о скорейшей отмене последних ограничений для евреев, оставшихся к 1917 году. Неудивительно: в одном сидели масоны, в другом – евреи. И верные выученики тех и других: либералы и большевики.

«Да, огромная, неизмеримая тяжесть свалилась с плеч российского еврейства, – ликовал Членов, предсказывая близкое «углубление революции» в террор военного коммунизма и сталинизма. – Развязались руки, столь долго скованные, открылись простор и кругозор. И именно теперь мы, русская ветвь единого народа, сможем со всем запасом скопленных сил и энергии приступить к национальному строительству и работе над теми великими задачами, которые стоят перед нами. А задач много и крупных».

«Чрезвычайному еврейскому съезду предстоит сложная, большая, ответственная работа. Но этот съезд, по нашему непреклонному убеждению, не может ограничиваться разрешением вопросов, касающихся лишь российского еврейства. Не таков теперь момент. Революция коснулась, правда, только одной России – по крайней мере – пока».

Это «пока» выдает стремление русского и мирового еврейства к мировой революции.

76. Иуда финансировал красный октябрь

Радовалось далеким «русским» событиям и американское еврейство. В день получения телеграммы о революции в России весь Нью-Йорк расцветился американскими, русскими трехцветными, красными и еврейскими флагами!

Американский миллиардер и директор мирового банка «Кун, Леб и Ко» банкир Янкель Шифф прислал русскому дворянину, масону, профессору и либералу П.Н. Милюкову поздравительную телеграмму. А шабесгой Милюков в качестве министра иностранных дел масонского Временного правительства телеграфировал в ответ:

«Мы едины в нашей ненависти...»

Как было не радоваться Шиффу! Леон дю Понсен в «Тайных силах революции», в той части, которую не удосужился или не успел перевести профессор Никифоров, приводит документ, удостоверяющий еврейское финансовое авторство второго этапа масонского Февраля – еврейского Октября:

«Документ составлен главным комиссаром Французской республики в Соединенных Штатах в начале 1919 года по данным американской тайной разведки. Документ был разослан всем правительствам Антанты. На документе помечено:

«7-618-6.

Нп-912-Сг. 27.

2-ое бюро...»

Документ гласит:

«1. В феврале 1916 года впервые было замечено, что в России подготовляется революция. Было обнаружено, что в этой разрушительной работе принимали участие следующие лица и банкирские дома:

1) Якоб Шифф, иудей;

2) «Кун Леб и Ко», иудейский банкирский дом; директор его Якоб Шифф – иудей, Феликс Варбург – иудей, Отто Кан – иудей, Мортимер Шифф – иудей, Джером X. Занауэр – иудей;

3) Гугенхейм, иудей;

4) Макс Варбург, иудей.

Не подлежит какому-либо сомнению, что разразившаяся через год после этой информации русская революция была затеяна и поддержана определенно иудейскими влияниями.

2. Действительно, в апреле 1917 года Якоб Шифф сделал публичное заявление, которое означало, что успешный ход русской революции надлежит приписать единственно его финансовой поддержке.

Весною 1917 года Якоб Шифф заказал иудею Троцкому устроить в России социальную революцию. Издающаяся в Нью-Йорке газета «Форвард», иудо-большевистский орган, направила свои усилия к той же цели.

3. Тот же Троцкий с товарищами получил платный заказ из Стокгольма от Макса Варбурга. Такой же заказ получили от «Рейнско-Вестфальского Синдиката», крупного иудейского предприятия; кроме того, и от других иудеев, а именно от Олафа Ашберга из «Ню Банкен» в Стокгольме и миллионера Животовского, на чьей дочери Троцкий был женат. Таким способом была установлена связь между иудеями-сверхмиллионерами и иудеями-пролетариями. Одновременно иудей Пауль Варбург обнаружил столь близкие отношения с большевистскими владыками, что его не переизбрали в Федеральной резервной системе.

4. К числу интимных друзей Якоба Шиффа принадлежит Магнес – крепкий столп интернационального иудейства. Иудей Якоб Жиликов однажды даже заявил, что Магнес – пророк.

К началу 1917 года Иуда Магнес основал в САСШ первое действительно большевистское объединение под названием «СОВЕТ НАРОДА». Иуда Магнес заявил публично, что он стал большевиком и вполне согласен с учением и идеалами большевизма. Это заявление Магнес сделал на собрании в Америке. Якоб Шифф осудил идеи Иуды Магнеса. Чтобы провести общественное мнение, тот вышел из этого комитета. Однако Шифф и Магнес остались как сочлены исполнительного комитета иудейского Кагала в наилучшем согласии.

5. С другой стороны, уполномоченный Якобом Шиффом Иуда Магнес находился в тесной связи с мировой организацией сионистов и был даже их вождем. Конечно, его целью является установление интернационального господства иудо-пролетарских организаций в ведомых иудеями рабочих партиях.

Таким образом были дополнены поперечные связи между иудеями-миллионерами и их иудо-пролетариями.

6. Прошло еще несколько недель, как разразилась революция и в Германии. Политическое руководство автоматически захватила там иудейка Роза Люксембург. Но главнейшим повелителем интернационального большевистского движения явился иудей Гаазе.

Сразу тут становится ясно, что революция в Германии следует тому же иудейскому руководству, что и революция в России.

7. Если мы не упустим из виду того факта, что иудейская фирма «Кун, Леб и Ко» находится в связи с «Рейнско-Вестфальским Синдикатом» (иудейской фирмой в Германии), с братьями Лазар (иудейским банком в Париже), а также с Гюнсбергом (иудейским банкирским домом в Петербурге, Париже и Токио), и если мы установим далее, что вышеназванные банкирские дома находятся в тесных отношениях с иудейским банкирским домом «Шнейер и Ко» в Лондоне, Нью-Йорке и Франкфурте, а также с иудо-большевистским банком «Ню Банкен» в Стокгольме, то мы убедимся, что современное большевистское движение является как бы выражением общеиудейского движения и что известные иудейские банкирские дома участвуют в организации этого движения».