55. Что такое масонство

Однако скажем несколько слов на тему, что такое масонство.

МАСОНСТВО в настоящее время можно определить как международный союз тайных обществ, прикрывающихся различными целями филантропии, взаимопомощи, братской любви и даже церковности и национализма, но на самом деле стремящихся к одной разрушительной цели – к созданию на развалинах современных религий и государств безбожного всемирного государства, управляемого руководителями масонства. Нетрудно убедиться, что эта цель совпадает с целями иудаизма, а еврейский дух, символика, участие и руководство масонства полностью выдает еврейский характер всего предприятия.⁸² Исследователь масонства Н. Свитков насчитывает 26 различных версий происхождения масонства. Окутанное тайной и дезинформацией, оно не дает точных ответов на вопросы своей истории. При этом для различных категорий масонов даются различные версии. «Мы здесь встречаем: гимнософистов Индии, жрецов Мемфиса и Гелиополиса, таинства Элинаиса и Самофракии, сооружение храма Соломона, культ Доброй богини и сирийцев, и римлян, коллегию строителей, учрежденную в 115 году до Р.Х. Нумой Помпилием, и проникшую с Юлием Цезарем в Британию религию друидов, рыцарские мечты крестоносцев, учреждения тайных судилищ Германии в XIII и XIV столетиях, квакерский мистицизм Кромвеля и его партизан (надеявшихся на Бога, но державших свой порох сухим), заговор английских роялистов, врагов Великого Протектора и, наконец, тамплиеров, раньше и позже уничтожения их Ордена.

82 Многочисленные доказательства еврейского характера масонства приведены в изданном нами в 1937 году переводе официальных немецких разоблачений: «Тайны масонства». См. также Селянинов «Тайная сила масонства» (Москва, 1908), Бостунич «Масонство» (Белград, 1922 г.) и Марков «Война темных сил».

Каким образом совершился переход древности к современному масонству – остается, однако, в тумане; по поводу же связи с храмовниками имеется официальное заявление самих масонов и Вильгельмбадского съезда их в 1782 г».

Суммирует игумен Феодосии (Кульчицкий):

«...Корпорация масонов появилась впервые во Франции в Средние века, в эпоху особенно сильного подъема религиозного чувства, а с ним – церковного строительства (в новом «готическом» стиле). С XVIII столетия эти распространившиеся и по другим странам чисто профессиональные строительные общества Вольных Каменщиков (франкмасоны – каменщики, пользующиеся разными «вольностями») начинают принимать в свою среду в качестве почетных членов лиц других профессий и состояний, могущих быть полезными. И вот эти-то новые члены довольно скоро совершенно преобразовали масонские «ложи», превратили их из религиозных и художественных обществ в органы современных им мистических и революционных движений».

Эти артели были весьма удобной формой для прикрытия тайных сил зла, замысливших мировой заговор. Союзы их на пороге Нового времени были захвачены тайными социалистическими и мистическими организациями, предававшимися культу Сатаны и прочим мерзостям, принесенным в Старый и Новый Свет из Месопотамии еврейством. Особенно мрачную роль в этом захвате сыграли остатки Ордена тамплиеров, выродившегося в XIV веке в антихристианскую секту, уничтоженную Филиппом Красивым. Храмовники же эти в свою очередь приняли тайные учения от еврейской Каббалы, древних египетских и ассиро-вавилонских магов. Так корни современного масонства упираются одним концом в профессиональные организации вольных каменщиков, от которых взято только название «франкмасоны», свободные каменщики, а другим концом уходят во времена предательства Мессии и глубже – к Вавилонской башне, Содому и Гоморре.

В конце XVII века некий Яков Андерсон организовал первую ложу в Лондоне. В 1723 году Великая Ложа Англии опубликовала «Конституцию франкмасонов». В ней между прочим говорилось: «Мы принадлежим ко всем нациям, языкам и семьям»; устанавливался таким образом международный характер масонства. Из Лондона ложа поползла по остальным частям Англии и переползла на материк. Во Франции масонство приняло политический характер с 1725 года, когда там появился из Англии лорд Дервент-Уотерс, основавший ложу в Дюнкирхене по инструкции, действовавшей в Лондонской ложе 1717 года. В Германии масонство из профессионального также успело уже преобразоваться в политическое общество, также под английским влиянием. Началось это в Ганновере в середине XVIII столетия. В 1776 году Адам Вейсгаупт, профессор, потом ректор маленького немецкого университета в Ингольштадте, основывает Орден иллюминатов. Уже через пять лет Орден этот занял руководящее положение в масонстве не только германском, но и других стран. В числе адептов Ордена были такие высокие лица, как герцоги Брауншвейгский, Веймарский, Готский, епископ Дальберг и другие. В 1778 г. благодаря организаторскому таланту Вейсгаупта масонская иерархия объединяла более двух миллионов человек, рассеянных по всей Европе. В России первая ложа была организована по заданию из Англии англичанином Джоном Филиппсом в 1721 г., первым Великим Мастером ее был англичанин Д. Кейт.

«Чтобы заполучить местечко у домашнего очага, – говорится у Вейсгаупта, – вы должны иметь внешность людей серьезных и нравственных. Предлагайте сначала безобидные книги, имейте вид голубков, а затем постепенно раскаляйте своих дураков до какого вам угодно будет градуса». Недаром папа Климент XII сравнивает масонов с «ворами, вламывающимися в дом».

В настоящее время масонская статистика насчитывает около 6.000.000 масонов, проживающих во всех частях света. «Весь мир – одна республика», – требует «Великий Восток Франции», а в его бюллетенях находим: «Надо разбить церковь. Назад, Распятый! Твое царство кончилось. Не нужен Бог».

«Масонство, которому история обязана отдельными революциями, сумеет провести и самую крупную, так называемую интернациональную революцию».

«Предстоящая интернациональная революция будет творением масонов».⁵⁷