155. Историческая миссия японии

Однако все эти попытки обмануть японцев разбиваются самоотверженными японскими патриотами, выпустившими ряд книг и противоположного направления.

Генерал-лейтенант Нобутаку Шиоден, недавно избранный вице-председателем японского парламента, сделал заявление: «Я решил пожертвовать собой в целях Нации, в особенности чтобы изгнать еврейское влияние из Японии».

Тошио Сиратори, бывший японский посланник в Италии, также всенародно выразил свое отрицательное отношение к иудаизму. Широко известный японский дипломат сказал: «Идеал еврейского народа заключается в учреждении мировой гегемонии через приведение к упадку других народов и осуществлении формы олигархии, которую можно именовать теократией».

Заявив, что идеалы, за которые дерется Япония те же, что и у Германии и Италии, генерал Тошио Сиратори в статье, опубликованной в «Иомиури Хочи», утверждает, что «Япония должна считать евреев своим главным врагом».

«Не следует забывать, – пишет высокий японский сановник, – что настоящий военный конфликт является прямым следствием еврейского желания владеть миром и что этот конфликт создан евреями, которые направляют судьбу Британии, Америки и СССР. Франция не вступила бы в войну, если бы не еврейские политики. Настоящая война, – продолжает господин Сиратори, – представляет собой по существу восстание народов, угнетенных евреями. Сражаясь с Британией и Америкой, Япония ведет борьбу против еврейской тирании» (Телеграмма «Стефани» из Токио 23 сентября 1942 г.).

Эти золотые слова свидетельствуют о полном понимании. Но евреям не удается использовать в своих целях Японию еще и потому, что нет большей противоположности, чем синтоизм и иудаизм.

Синтоизм (национальная религия японцев, основанная на культе божеств природы и предков. – Ред.) представляет собой высочайший идеализм, иудаизм – отвратительнейший материализм.

Японский идеал – «ХАККО ИЧИ У» («Весь мир под одной крышей» и «Каждой нации – ее удел») – подразумевает мирное сотрудничество народов и существование каждого народа за счет своих сил, средств и земли и не допустит господства одного народа за счет эксплуатации, изнурения и порабощения всех остальных.

Мы берем на себя смелость утверждать, что историческая миссия Японии – освобождение Восточной Азии от чуждых влияний и сил – несет освобождение Восточной Азии от еврейства и что в сфере взаимного процветания восточно-азиатских народов нет места еврейскому паразитизму. Нет места еврейству и при распространении «Хакко ичи у» (Навес мира). Японские идеалы несут конец Агасферу.

Почти три тысячи лет Япония не знала еврейского вопроса, потому что не знала евреев, и за это время спасительной самоизоляции накопила такие запасы духовных сил и моральных понятий, что этой сокровищницы хватит для спасения Азии, нашей Родины, всего человечества!

Привет Восходящему Солнцу!

Новой жизни! Новому Порядку!

156. Историческая миссия российской эмиграции

Российская эмиграция представляет собой единственный в истории мира массовый исход из страны ее интеллигенции. Это не было дезертирство и предательство, обрекающее страну на духовную смерть, ибо русские люди покидали Россию для продолжения борьбы за нее. Сохранение кадров национально-волевой российской элиты для Русского будущего оправдывает российскую эмиграцию, если это сохранение состоится и если удастся пополнить былую элиту новыми поколениями, выросшими вне Родины, но верными ей. Во всяком случае исход из России, захваченной Красным дьяволом, трех миллионов добровольных изгнанников напоминает до некоторой степени исход евреев из Палестины – не должны ли эти два исхода, вдохновляемые прямо противоположными началами, в конце концов столкнуться?

Во всяком случае российские эмигранты по всему миру разнесли правду о Коминтерне и развенчали коммунизм в газетах многих народов. Но вместе с правдой о Коминтерне по всему миру разнесли русские люди правду о мировом еврейском заговоре против Бога, всех религий, против всех наций и государств!

Существуют утверждения и весьма обоснованные: нескольким безвестным русским эмигрантам Германия обязана спасительными волнами антисемитизма, очистившими эту страну от мирового еврейства. Так, маститый германский главнокомандующий Людендорф незадолго до своей смерти заявил, что если бы Германии до Первой мировой войны были известны «Сионские протоколы», то этой войны никогда не было бы. «Сионские протоколы» привез в Германию после революции русский иудовед полковник Винберг, и там они были переведены на немецкий язык, отпечатаны во множестве экземпляров и, распространяясь по всей стране, сильно помогли движению Адольфа Гитлера. Из Германии «Сионские протоколы» распространились по всему свету, всюду рождая спасительное пробуждение.

В Мюнхене в 1923 году выходила русская фашистская газета «Русская Трибуна», издававшаяся молодыми офицерами, участниками Белой борьбы Шабельским-Борк и Таборицким. Они впоследствии стреляли в Милюкова и убили другого масона – Набокова. Они же вместе с полковником Винбергом знакомили немецкий народ с непризнанными на Родине трудами русских антисемитов.

В Мюнхене тогда же обосновалось немецкое издательство «Aufbau», что означает «Возрождение», в котором участвовали и некоторые русские антисемиты. До сих пор в международном центре антииудейских разоблачений «Мировая Служба», действовавшем сначала в Эрфурте, а потом во Франкфурте-на-Майне, работает в качестве начальника Русского отдела Н.Е. Марков, презрительно называвшийся на Родине «валяй Марковым» и иронически «Марковым 2-м».

ВОТ действительная миссия Российской эмиграции – на основании пережитого, перечувствованного и передуманого всем народам земли открыть глаза на притаившегося еврейского змия и тем самым вызвать движение мирового освобождения, уже грохочущее по миру в победной поступи армий Нового Порядка.

Собрать данные о еврейской работе в разных странах, разоблачить события с точки зрения их скрытых двигателей, выяснять стратегию и тактику, организацию, программу и идеологию мировой еврейской интернации и всемирного Еврейского интергосударства – что ценнее этой работы для приютивших нас стран и для России будущего, в которую мы должны придти вооруженными опытом расшифровки всякой демагогии, опытом точного знания причин Русской катастрофы и путей нового Возрождения, преодолевая все соблазны!

Пятнадцать лет тому назад, исследуя причины мирового кризиса и размышляя над необходимостью какого-то Нового Порядка, который дал бы человеку цель жизни и возможность созидательного творчества во всех планах бытия – в духовных и материальных, автор этой книги впервые заинтересовался еврейским вопросом и пришел к мысли о необходимости поисков первопричины всех зол. Я всегда верил в существование Дьявола – антипода Бога, дерзнувшего восстать против Света: должны же существовать представители зла на земле! Раздумывая над фактами истории и современности, я пришел к выводу, что народ, Богом избранный, отступился от Неба и так же, как Денница в свое время, предался Дьяволу и сделался народом, избранным Дьяволом. Последующее чтение и размышление укрепило меня в этом зловещем открытии.

Создавая российское национальное движение, на каждом шагу натыкался я на еврейское противодействие еще тогда, когда не имел печати «херема» на всей своей деятельности за антисемитизм. У меня не было «инстинктивного антисемитизма», и в школьные годы я даже был влюблен в еврейскую девушку, впрочем, довольно «ассимилированную»... К антисемитизму я пришел сознательно, ибо увидел, что евреи мешают борьбе за мою Родину и стоят на стороне поработившего мой народ Коминтерна.

Только позже разглядел я, что никакого Коминтерна в сущности и нет... что Коминтерн – одна из многочисленных вывесок... что вывеску эту со временем уберут... Но есть зато еврейская власть над нашей несчастной Россией, есть мировая иудейская организация, пытающаяся распространить эту власть на весь мир, и тайный еврейский центр, находящийся где-то не то в красной Москве, не то в аристократическом Лондоне, не то в сверхкапиталистическом Нью-Йорке.

В Харбине на каждом шагу сталкивался я с еврейским засильем, и тогда когда оно не прятало свой цвет, то было красным. Это засилье душило и давило российскую эмиграцию, родных мне по вере и по крови русских людей, разоряемых материально, приниженных духовно, обессиливаемых интеллектуально... Шаг за шагом, не сразу, а постепенно понял я, что еврей есть враг – хитрый, подлый и беспощадный и что евреи – величайшие враги русского и всех народов, желающих жить самобытной жизнью и иметь свои национальные государства.

Еврейское противодействие тому фашизму, в который я поверил на заре своей сознательной жизни, укрепило мое отвращение и ненависть к мировому еврейству.

Во всех странах света созданная мною Организация Российского Национального Освободительного Движения наталкивалась на разнообразнейшее еврейское противодействие, из всех стран света соратники и единомышленники слали мне факты и документы о преступной еврейской работе, книги по еврейскому вопросу – дореволюционные и современные, на русском языке, на немецком, на английском – на самых различных языках...

Так, волей судьбы пришлось начать переписку с различными иностранными международными центрами борьбы с еврейством и познакомиться заочно, путем переписки, с величайшими провидцами наших дней, с учеными-антисемитами и знатоками еврейского вопроса – немецкими, японскими, французскими, итальянскими, даже английскими, американскими, южно-африканскими и новозеландскими наконец!

Я нашел призвание российской эмиграции – в качестве нейтральной прослойки организовать перекличку и связь антисемитов всех стран, выступить в качестве организатора международного антиеврейского фронта, фронта самозащиты народов, но вспыхнувшая и явно спровоцированная евреями война сорвала движение мирного сотрудничества народов для бескровного разрешения еврейского вопроса в мировом объеме.

Теперь российская эмиграция в Восточной Азии в еврейском вопросе может поставить себе пока ограниченную задачу: предупредить об опасности японский народ и ведомые им на стройку Новой Жизни народы Азии и помочь спасению России и Германии. Тогда и наши слабые труды в направлении осведомления общественного мнения Восточной Азии, Бог даст, принесут кой-какие хорошие плоды.

Япония никогда не знала еврейского вопроса и евреев – в этом таится огромная опасность. Народы Восточной Азии еще только подымаются к новой жизни и не всегда могут отличить фальсификацию истины от самой истины. Значит необходима широкая работа по разъяснению сущности евреев. Благородные усилия японских лидеров должны получить поддержку со стороны русских исследователей.

На этой почве – будем стараться! – завяжется истинная японо-русская связь, начнется искреннее японо-русское сближение, углубится и сотрудничество. Ибо люди, понявшие первопричины войны и революции, сумеют сговориться во имя общей борьбы с общим врагом, во имя стройки лучшего будущего...