59. Единство мирового масонства

Вопрос о масонстве – огромный вопрос, требующий специального изучения. Из экономии места и времени мы вынуждены ограничиться лишь самым общим очерком этого иудейского орудия захвата власти над миром. Как мы уже сказали, современное масонство представляет собой союз различных тайных обществ. Внешне нет единого масонства, есть различные масонские организации, из которых важнейшими являются «Великий Восток», «Шотландский ритуал», «Розенкрейцеры», «Бнай Брит»; каждый из этих ритуалов имеет свои особенности, свои иерархии и свои отдельные центры. Но единая идеология, программа, символика и тактика обеспечивают единство масонства даже без данной организации, хотя существуют достаточно проверенные утверждения, что все масонские центры теснейшим образом связаны между собой, и над ними поднимается невидимый единый центр, совпадающий с незримым центром мирового еврейства.

60. Масонство и французская революция

В книге Леона дю Понсена «Тайные силы революции», приведенной в русском переводе профессором Н.И. Никифоровым в «Нашем Пути» (1933 г.), дано великое множество документальных доказательств того, что кровавая революция 1789-1793 гг. во Франции была инспирирована масонством. Интересующихся данным вопросом мы отсылаем к этой книге. Здесь же приведем всего несколько фактов из нее.

«Никто из классических историков Французской революции не говорит о той роли, какую сыграло в ней масонство. Поистине это непонятно: вот величайшее событие, изменившее лик мира, тайная сила сыграла в этом событии главную роль, и вот свыше столетия роль этой силы игнорируют!» – замечает дю Понсен.

«Тэн... (Ипполит Тэн (1828-1893гг.) – французский литературовед, философ. – Ред.) прекрасно знал о значительной роли масонов в революции; он не скрывал, что молчание по этому поводу составляет огромный пробел в его труде, но он прибавил, что ему не хватило смелости и что он опасался мщения со стороны масонства. Другие пробовали говорить, но их называли фантазерами. Однако многие люди чувствовали, что события в 1789 году не вполне были самопроизвольными. Они чувствовали тайный импульс, но не в состоянии были открыть источник этого импульса. Ныне масонство открыто признает Французскую революцию своим делом. В заседании Палаты депутатов 1 июля 1904 года маркиз де Розанбо произнес следующую речь: «Масонство работало под сурдинку, но настойчиво над подготовкой революции».

Депутат Жюмель: «Это именно то, чем мы гордимся».

Депутат А.3евас: «Это величайшая похвала, какую вы могли сказать масонству!»

Депутат Г. Мишель: «Именно поэтому вы и ваши друзья ненавидите масонство».

Маркиз Розанбо: «Итак, мы совершенно согласны в том, что масонство было единственным автором революции, и непривычные для меня аплодисменты слева доказывают, что и вы вместе со мной признаете, что масонство сделало Французскую республику».

Депутат Жюмель: «Мы не только признаем это, мы провозглашаем это!»

В докладе, сделанном на собраниях «Мир и Союз», «Свободная совесть» в Нанте 23 апреля 1883 года, говорилось: «С 1772 года масонство подготовляло великую революцию, которая должна была изменить лик мира. В этот период масоны пустили в массы идеи, усвоенные ими в ложах».

Циркуляр, разосланный по всем ложам Совета перед празднованием 100-летия революции, гласит: «Масонство, подготовившее революцию 1789 года, обязано продолжить свое дело: современное настроение умов поощряет его к этому».

«Ложь и фарисейство характерны для всех революционных движений, начиная с 1789 года до наших дней, – рассказывает дю Понсен несколько страниц спустя. – Говорится одно, и сознательно делается другое».

Вольтер писал: «Нужно лгать как дьявол – не робко и не временно, но смело и всегда».

Колло Д. Эрбуа выдвигал в качестве общего принципа: «Все дозволено для триумфа революции».

Масон Боннэ, оратор на конвенте Великого Востока в 1904 г., рассказывает: «В XVIII веке славная плеяда энциклопедистов нашла в наших ложах ревностную аудиторию, которая тогда была единственной усвоившей радостный девиз, еще неизвестный толпе: «Свобода, равенство и братство». Наши славные собратья: Д'Аламбер, Дидро, Гельвеций, Гольбах, Вольтер, Кондорсе – завершили эволюцию умов и подготовили нужное время. Это наш брат – масон Лафайет первый представил «Проект декларации естественных прав человека и гражданина» 25 августа 1789 года. Учредительное Собрание, в котором свыше 360 членов были масонами, окончательно приняло текст бессмертной декларации, как он был разработан в ложе».

Эта руководящая нападением тайная сила поняла, что известные идеи, по-видимому высокие и прекрасные, могут быть страшным оружием разрушения. Затем она использовала поистине гениальную формулу: самое главное – это бросить в массы справедливую, звонкую и многообещающую фразу, затем можно делать противоположное, и это не имеет никакого значения; таковы три лозунга масонского происхождения – «свобода, равенство, братство», послужившие разрушению Франции.

Чтобы дать себе отчет в этом, необходимо знать, что сами масоны думают об этой тройной утопии. Послушаем, например, Фелиция, главаря «Высокой римской венты»: «Независимость и единство – химера, равно как и абсолютизм, о котором некоторые из нас продолжают мечтать. Все это является плодом, которого человеку никогда не дано сорвать. Но химера действует вернее, чем реальность: она производит известный эффект на массы и пылкое юношество. Мы знаем, чего стоят эти принципы: они пусты и всегда останутся пустыми. Тем не менее мы не должны от них отказываться, так как они являются средством агитации.

Идея свободы неосуществима, ибо никто не умеет пользоваться ею с надлежащей умеренностью: достаточно предоставить народу возможность самоуправления в течение некоторого времени, чтобы эта свобода превратилась в распущенность. Отсюда возникают внутренние конфликты, которые в дальнейшем превращаются в гражданские войны, в которых государства погибают и власть рассыпается в прах.

«Свобода, равенство, братство!» – мы впервые некогда кричали народу. «Свобода, равенство, братство!» – слова, с тех пор часто повторяемые невежественными попугаями, собирающимися толпой со всех концов мира вокруг этого знамени. Посредством их повторения мир лишили его благополучия, а индивидов – их личной свободы». Резюмируем: революция 1789 года была не самопроизвольным движением против «тирании» старого порядка, не искренним порывом к новым идеям свободы, равенства и братства, как в это хотят нас заставить верить. Масонство было тайным вдохновителем и, в известной степени, руководителем движения. Оно выработало принципы 1789 года, распространило их в массах и активно содействовало их осуществлению».⁵⁹

Так говорит французский исследователь. Ему можно поверить: он приводит факты и документы.