- •Isbn 5)86375)040)5
- •Раздел I
- •Глава 1
- •1. Определение понятия
- •2. Становление психологической
- •3. Основная проблематика
- •4. Составляющие процесса,
- •Глава 2
- •1. Квалификация, функции
- •2. Структурирование процесса:
- •3. Коммуникативные техники
- •42 Психологическая помощь: теория и практика
- •4. Этапы процесса
- •I. Начальный этап.
- •II. Этап действования и проживания
- •III. Этап вхождения в новый опыт
- •44 Психологическая помощь: теория и практика
- •IV. Последний этап —
- •11. Клиент — социально зрелая
- •48 Психологическая помощь: теория и практика
- •6); Установочные отношения и дистанцию к психологу (7 и 9); личностную
- •2. Братусь б. С. Аномалии личности. — м.: Мысль, 1988. — 301 с.
- •3. Бурно м. Е. Клиническая психотерапия. — м.: Академический проект,
- •8. Карвасарский б. Д. Психотерапия. — м.: Медицина, 1985. — 304 с.
- •9. Каннабих ю. История психиатрии. Репринтное издание. — м:. Цтр
- •11. Рудестам к. Групповая психотерапия. — м.: Прогресс, 1990. —
- •Раздел II
- •54 Психологическая помощь: теория и практика
- •Глава 1
- •1. Классический психоанализ
- •56 Психологическая помощь: теория и практика
- •58 Психологическая помощь: теория и практика
- •60 Психологическая помощь: теория и практика
- •62 Психологическая помощь: теория и практика
- •1) Идти от поверхности вглубь;
- •2) Интерпретировать то, что клиент уже способен принять;
- •64 Психологическая помощь: теория и практика
- •2. Аналитическая
- •66 Психологическая помощь: теория и практика
- •68 Психологическая помощь: теория и практика
- •70 Психологическая помощь: теория и практика
- •3. Индивидуальная психология а. Адлера
- •1907 Г. Идея о неполноценности, прежде всего неполноценности того или
- •72 Психологическая помощь: теория и практика
- •74 Психологическая помощь: теория и практика
- •1) Гиперобобщение (“Нет в жизни счастья”); 2) неверие и неосуществимые
- •76 Психологическая помощь: теория и практика
- •4. Гуманистический психоанализ
- •78 Психологическая помощь: теория и практика
- •80 Психологическая помощь: теория и практика
- •82 Психологическая помощь: теория и практика
- •84 Психологическая помощь: теория и практика
- •86 Психологическая помощь: теория и практика
- •88 Психологическая помощь: теория и практика
- •Глава 2
- •1. Общая характеристика концепции
- •90 Психологическая помощь: теория и практика
- •92 Психологическая помощь: теория и практика
- •2. Техники в психологическом
- •94 Психологическая помощь: теория и практика
- •96 Психологическая помощь: теория и практика
- •Глава 3
- •1. Рационально)эмотивная
- •100 Психологическая помощь: теория и практика
- •2) Принятие идеи, что имеется возможность решительно повлиять на эти
- •102 Психологическая помощь: теория и практика
- •2. Когнитивная психотерапия
- •3. Реальностная терапия
- •104 Психологическая помощь: теория и практика
- •106 Психологическая помощь: теория и практика
- •108 Психологическая помощь: теория и практика
- •Глава 4
- •1. Экзистенциальная психотерапия
- •110 Психологическая помощь: теория и практика
- •112 Психологическая помощь: теория и практика
- •114 Психологическая помощь: теория и практика
- •116 Психологическая помощь: теория и практика
- •1. Упор на развитие самосознания. Самосознание, включающее в себя
- •118 Психологическая помощь: теория и практика
- •6. Отношения со временем. Хотя главное внимание уделяется актуальному
- •2. Теория и практика
- •120 Психологическая помощь: теория и практика
- •122 Психологическая помощь: теория и практика
- •3. Гештальт)терапия
- •124 Психологическая помощь: теория и практика
- •3) Слой “тупика и отчаяния” — моменты, связанные с переживанием своей
- •126 Психологическая помощь: теория и практика
- •4. Трансперсональная психотерапия
- •128 Психологическая помощь: теория и практика
- •130 Психологическая помощь: теория и практика
- •5) Одна из главных идей психосинтеза: мы находимся в подчинении всего,
- •1993, С. 21). Далее — признание принципиальной значимости любой идеи
- •132 Психологическая помощь: теория и практика
- •134 Психологическая помощь: теория и практика
- •136 Психологическая помощь: теория и практика
- •5. Христианская психотерапия
- •138 Психологическая помощь: теория и практика
- •1902 Г.), или в предельно заостренной и отстраненной, как в эссе “Будущее
- •140 Психологическая помощь: теория и практика
- •2. Назовите основные направления гуманистической парадигмы (“третьей
- •6. Есть ли ограничения в указанной концепции?
- •144 Психологическая помощь: теория и практика
- •Intenrvarsity Press, 1976. — 182 p.
- •Раздел III
- •Глава 1
- •1. Проблематика психологической
- •148 Психологическая помощь: теория и практика
- •150 Психологическая помощь: теория и практика
- •2. Основные понятия и идеи
- •152 Психологическая помощь: теория и практика
- •154 Психологическая помощь: теория и практика
- •156 Психологическая помощь: теория и практика
- •158 Психологическая помощь: теория и практика
- •160 Психологическая помощь: теория и практика
- •162 Психологическая помощь: теория и практика
- •173), До свободного и самосознающего “я” н. А. Бердяева, созидающего и
- •164 Психологическая помощь: теория и практика
- •166 Психологическая помощь: теория и практика
- •168 Психологическая помощь: теория и практика
- •3. Основные понятия и идеи
- •170 Психологическая помощь: теория и практика
- •4. Современные тенденции
- •174 Психологическая помощь: теория и практика
- •176 Психологическая помощь: теория и практика
- •178 Психологическая помощь: теория и практика
- •Глава 2
- •1. Теоретические подходы
- •180 Психологическая помощь: теория и практика
- •182 Психологическая помощь: теория и практика
- •2. Личностное и профессиональное
- •184 Психологическая помощь: теория и практика
- •186 Психологическая помощь: теория и практика
- •188 Психологическая помощь: теория и практика
- •3. Психологическая помощь личности
- •190 Психологическая помощь: теория и практика
- •192 Психологическая помощь: теория и практика
- •2. Какими уровнями и входящими в их структуру звеньями может быть
- •3. В чем специфика каждого из этих уровней?
- •5. Как бы вы сформулировали основные проблемы, по крайней мере две, в
- •194 Психологическая помощь: теория и практика
- •4. Случаи из практики
- •196 Психологическая помощь: теория и практика
- •198 Психологическая помощь: теория и практика
- •200 Психологическая помощь: теория и практика
- •202 Психологическая помощь: теория и практика
- •204 Психологическая помощь: теория и практика
- •206 Психологическая помощь: теория и практика
- •208 Психологическая помощь: теория и практика
- •210 Психологическая помощь: теория и практика
- •212 Психологическая помощь: теория и практика
- •214 Психологическая помощь: теория и практика
- •216 Психологическая помощь: теория и практика
- •218 Психологическая помощь: теория и практика
- •220 Психологическая помощь: теория и практика
- •222 Психологическая помощь: теория и практика
- •224 Психологическая помощь: теория и практика
- •226 Психологическая помощь: теория и практика
- •228 Психологическая помощь: теория и практика
- •230 Психологическая помощь: теория и практика
- •232 Психологическая помощь: теория и практика
- •234 Психологическая помощь: теория и практика
- •236 Психологическая помощь: теория и практика
- •238 Психологическая помощь: теория и практика
- •240 Психологическая помощь: теория и практика
- •242 Психологическая помощь: теория и практика
- •244 Психологическая помощь: теория и практика
- •246 Психологическая помощь: теория и практика
- •248 Психологическая помощь: теория и практика
- •250 Психологическая помощь: теория и практика
- •252 Психологическая помощь: теория и практика
- •254 Психологическая помощь: теория и практика
- •256 Психологическая помощь: теория и практика
- •258 Психологическая помощь: теория и практика
- •260 Психологическая помощь: теория и практика
- •262 Психологическая помощь: теория и практика
- •264 Психологическая помощь: теория и практика
- •266 Психологическая помощь: теория и практика
- •268 Психологическая помощь: теория и практика
- •270 Психологическая помощь: теория и практика
- •272 Психологическая помощь: теория и практика
- •274 Психологическая помощь: теория и практика
- •276 Психологическая помощь: теория и практика
- •278 Психологическая помощь: теория и практика
- •280 Психологическая помощь: теория и практика
- •282 Психологическая помощь: теория и практика
- •284 Психологическая помощь: теория и практика
- •286 Психологическая помощь: теория и практика
- •1. Психоаналитический подход
- •5). Сердцевина психоаналитической терапии — установление отношений
- •6). Значительное внимание следует уделить анализу прошлого: отношений
- •288 Психологическая помощь: теория и практика
- •2. Адлерианский подход
- •3. Экзистенциальный подход
- •290 Психологическая помощь: теория и практика
- •4. Роджерианский подход
- •5. Подход гештальт:терапии
- •292 Психологическая помощь: теория и практика
- •6. Трансактный анализ
- •7. Поведенческий подход
- •294 Психологическая помощь: теория и практика
- •8. Рационально:эмотивный подход
- •9. Реальностная терапия
- •296 Психологическая помощь: теория и практика
- •10. Парадигма персонализма
- •298 Психологическая помощь: теория и практика
- •300 Психологическая помощь: теория и практика
- •1986 Г., в феврале, в Припяти, где Ирина работала учительницей младших
- •302 Психологическая помощь: теория и практика
- •304 Психологическая помощь: теория и практика
- •306 Психологическая помощь: теория и практика
- •308 Психологическая помощь: теория и практика
- •310 Психологическая помощь: теория и практика
- •312 Психологическая помощь: теория и практика
- •314 Психологическая помощь: теория и практика
- •316 Психологическая помощь: теория и практика
- •318 Психологическая помощь: теория и практика
- •322 Психологическая помощь: теория и практика
- •4. Засорение природы, выведение функциональных ублюдков типа
- •326 Психологическая помощь: теория и практика
- •328 Психологическая помощь: теория и практика
- •330 Психологическая помощь: теория и практика
- •103062, Москва, ул. Покровка, д. 31, под. 6.
- •Internet: http://www.Igisp.Ru
314 Психологическая помощь: теория и практика
фологическом, обыденно+житейском, политико+идеологическом и даже
профессионально+технологическом, социализированный индивид, по опре+
делению, не может покинуть пределы обитания, заданные ему его сознани+
ем. Так, для носителя инфантильно+магического сознания подлинным оби+
талищем является толпа. Для носителя сознания фидеистско+мифологичес+
кого — община. Обыденно+житейского — семья. Политико+идеологическо+
го — партия, группировка. Профессионально+технологического — корпо+
рация. Каждое такое психосоциальное образование есть производное от
образа жизни, в свою очередь, производного от преобладающего уровня,
слоя сознания социализированного индивида как его носителя. По+видимо+
му, лишь собственно персонализированный индивид, т.е. тот, который смог
не просто интериоризовать ту или иную форму, тот или иной слой обще+
ственного сознания, но выработать свое собственное сознание, простран+
ством существования которого является личностно+экзистенциальная при+
общенность к высокой человеческой культуре во всей ее многогранности и
глубине, способен избрать и свой собственный способ бытия.
К какому же сознанию и к кому собственно обращены усилия “народных
целителей”? Безусловно, прежде всего к инфантильно<магическому со+
знанию, т.е. к сознанию толпы. Даже если они обращены к отдельно взя+
тому индивиду, они обращены к нему как к представителю толпы. Пого+
ворка гласит: каков поп, таков и приход. Но верно и обратное утвержде+
ние: каков приход, таков и поп. Как известно, чтобы лечиться, необходим
некоторый ресурс здоровья. Равным образом, чтобы лечиться у психоте+
рапевта, необходим некоторый запас интеллекта. Для примитивных, арха+
ических структур сознания, в основе которых преобладает активность
подкорковых структур, интеллектуально посильным оказывается прими+
тивное же, в сущности магическое суггестивное воздействие. Именно по+
этому, откликаясь на чаяния и представления примитивного сознания, на+
родные умельцы от целительства определяют содержание своей деятель+
ности не знающим преград лозунгом: “Лечу от всего”. Начиная от супру+
жеских измен и злых соседей и заканчивая бесплодием и онкологией.
Лучшей аллегорией для главного действующего лица балагана абсурда
был бы образ Панацеи Ходячей.
Но каковы же основные приемы и ухватки кулибиных от психотерапии?
В основе своей это гипнотическое или парагипнотическое воздействие на
представителя публики, индуцирующее у последнего измененное состоя+
ние сознания, т.е. транс, что, в свою очередь, приводит к релаксации, сня+
тию напряжения, активации нарциссических витальных потребностей. Ар+
сенал приемов здесь невелик: представление себя самого как существа не
от мира сего — “целительница Ирина”, “магистр Мексиканского ордена
колдунов” (см. выше о псевдонимах); взятие страждущего на испуг (“Вам
Приложение II. “Народное целительство”: психологический анализ феномена 315
сделано — “пороблено” — на смерть”); демонстрация крайней бесцере+
монности и брутальности в словах и жестах, что индуцирует транс у пуб+
лики в силу самой непереносимости подобной грубости социальным инди+
видом (“Ср...ть я хотела на нечистую силу”); нагнетание напряженности и
подчеркивание собственной проницательности (“Да у вас прямо гроздьями
проблемы висят”); использование суггестивных метафор из псевдофизи+
ческого и псевдотехнического языка (“Пробито энергетическое поле”) или
высказываний с заведомо неясной семантикой (“Захваченность чужим аст+
ралом”). Одним из наиболее действенных приемов является сообщение не+
счастному содержания его переживаний, в частности, в форме стилизован+
ного народного плача (“Знаю, знаю, о чем болит душа. Об ней, о змее этой
бессердечной тужишь”), но абсолютный верняк — что происходит с очень
высокопоставленными пациентами, — это рассказ пациенту о недавних со+
бытиях, происшедших в его жизни, чаще всего случающийся, когда собы+
тия происходят в квартире*.
Подобные высказывания, индуцирующие трансовые состояния, предваря+
ются или сопровождаются набором определенных жестов, своим проис+
хождением, по всей вероятности, обязанным гипнотическим пассам: при+
ближением+удалением ладони от пациента, верчением чем+то наподобие
изогнутой велосипедной спицы (так называемое “замеривание энергети+
ческого поля”), параллельными или перекрестными движениями ладоней,
плавными и успокаивающими. Предельно напряженное и сосредоточенное
лицо “целителя” своей ложнозначительной мимикой подкрепляет суггес+
тивный аспект происходящего.
Иногда инструментальные средства воздействия вносят некое разнообра+
зие за счет блестящих или горящих предметов, церковной утвари, мерных,
идеомоторной этиологии, движений небольших конусообразных висюлек
“маятник”). Стеклянные и металлические шары и шарики, горящие свечи,
кресты да изображения святых из разных религий — вот, пожалуй, и весь
арсенал “народного целителя” средней руки. У более технически продви+
нутых имеются компьютеры, даже ноутбуки, которые, впрочем, использу+
ются не с информативной, а с манипулятивно+суггестивной целью убедить
человека в том, что его “биополе” “пробито” или “повреждено” в опреде+
ленном внутреннем органе.
Индуцируя с помощью перечисленного арсенала приемов и средств состо+
яние транса вначале у себя, а затем, по механизму внушения или зараже+
ния, у пациента, хилер от народа (он же “био + энерго + инфо + психо +
*Предлагаю уважаемому читателю догадаться с попыток, каким образом “народный цели+
тель” и по совместительству ясновидец смог покорить очень высокопоставленную даму тем,
что, не успела она поздороваться, выпалил буквально следующее: “Не надо мне ничего рас+
сказывать. Сам вижу, вижу: вчера вы поссорились с супругом из+за этой проклятой фарфо+
ровой вазы. Не от добрых людей она к вам пришла”.