- •Isbn 5)86375)040)5
- •Раздел I
- •Глава 1
- •1. Определение понятия
- •2. Становление психологической
- •3. Основная проблематика
- •4. Составляющие процесса,
- •Глава 2
- •1. Квалификация, функции
- •2. Структурирование процесса:
- •3. Коммуникативные техники
- •42 Психологическая помощь: теория и практика
- •4. Этапы процесса
- •I. Начальный этап.
- •II. Этап действования и проживания
- •III. Этап вхождения в новый опыт
- •44 Психологическая помощь: теория и практика
- •IV. Последний этап —
- •11. Клиент — социально зрелая
- •48 Психологическая помощь: теория и практика
- •6); Установочные отношения и дистанцию к психологу (7 и 9); личностную
- •2. Братусь б. С. Аномалии личности. — м.: Мысль, 1988. — 301 с.
- •3. Бурно м. Е. Клиническая психотерапия. — м.: Академический проект,
- •8. Карвасарский б. Д. Психотерапия. — м.: Медицина, 1985. — 304 с.
- •9. Каннабих ю. История психиатрии. Репринтное издание. — м:. Цтр
- •11. Рудестам к. Групповая психотерапия. — м.: Прогресс, 1990. —
- •Раздел II
- •54 Психологическая помощь: теория и практика
- •Глава 1
- •1. Классический психоанализ
- •56 Психологическая помощь: теория и практика
- •58 Психологическая помощь: теория и практика
- •60 Психологическая помощь: теория и практика
- •62 Психологическая помощь: теория и практика
- •1) Идти от поверхности вглубь;
- •2) Интерпретировать то, что клиент уже способен принять;
- •64 Психологическая помощь: теория и практика
- •2. Аналитическая
- •66 Психологическая помощь: теория и практика
- •68 Психологическая помощь: теория и практика
- •70 Психологическая помощь: теория и практика
- •3. Индивидуальная психология а. Адлера
- •1907 Г. Идея о неполноценности, прежде всего неполноценности того или
- •72 Психологическая помощь: теория и практика
- •74 Психологическая помощь: теория и практика
- •1) Гиперобобщение (“Нет в жизни счастья”); 2) неверие и неосуществимые
- •76 Психологическая помощь: теория и практика
- •4. Гуманистический психоанализ
- •78 Психологическая помощь: теория и практика
- •80 Психологическая помощь: теория и практика
- •82 Психологическая помощь: теория и практика
- •84 Психологическая помощь: теория и практика
- •86 Психологическая помощь: теория и практика
- •88 Психологическая помощь: теория и практика
- •Глава 2
- •1. Общая характеристика концепции
- •90 Психологическая помощь: теория и практика
- •92 Психологическая помощь: теория и практика
- •2. Техники в психологическом
- •94 Психологическая помощь: теория и практика
- •96 Психологическая помощь: теория и практика
- •Глава 3
- •1. Рационально)эмотивная
- •100 Психологическая помощь: теория и практика
- •2) Принятие идеи, что имеется возможность решительно повлиять на эти
- •102 Психологическая помощь: теория и практика
- •2. Когнитивная психотерапия
- •3. Реальностная терапия
- •104 Психологическая помощь: теория и практика
- •106 Психологическая помощь: теория и практика
- •108 Психологическая помощь: теория и практика
- •Глава 4
- •1. Экзистенциальная психотерапия
- •110 Психологическая помощь: теория и практика
- •112 Психологическая помощь: теория и практика
- •114 Психологическая помощь: теория и практика
- •116 Психологическая помощь: теория и практика
- •1. Упор на развитие самосознания. Самосознание, включающее в себя
- •118 Психологическая помощь: теория и практика
- •6. Отношения со временем. Хотя главное внимание уделяется актуальному
- •2. Теория и практика
- •120 Психологическая помощь: теория и практика
- •122 Психологическая помощь: теория и практика
- •3. Гештальт)терапия
- •124 Психологическая помощь: теория и практика
- •3) Слой “тупика и отчаяния” — моменты, связанные с переживанием своей
- •126 Психологическая помощь: теория и практика
- •4. Трансперсональная психотерапия
- •128 Психологическая помощь: теория и практика
- •130 Психологическая помощь: теория и практика
- •5) Одна из главных идей психосинтеза: мы находимся в подчинении всего,
- •1993, С. 21). Далее — признание принципиальной значимости любой идеи
- •132 Психологическая помощь: теория и практика
- •134 Психологическая помощь: теория и практика
- •136 Психологическая помощь: теория и практика
- •5. Христианская психотерапия
- •138 Психологическая помощь: теория и практика
- •1902 Г.), или в предельно заостренной и отстраненной, как в эссе “Будущее
- •140 Психологическая помощь: теория и практика
- •2. Назовите основные направления гуманистической парадигмы (“третьей
- •6. Есть ли ограничения в указанной концепции?
- •144 Психологическая помощь: теория и практика
- •Intenrvarsity Press, 1976. — 182 p.
- •Раздел III
- •Глава 1
- •1. Проблематика психологической
- •148 Психологическая помощь: теория и практика
- •150 Психологическая помощь: теория и практика
- •2. Основные понятия и идеи
- •152 Психологическая помощь: теория и практика
- •154 Психологическая помощь: теория и практика
- •156 Психологическая помощь: теория и практика
- •158 Психологическая помощь: теория и практика
- •160 Психологическая помощь: теория и практика
- •162 Психологическая помощь: теория и практика
- •173), До свободного и самосознающего “я” н. А. Бердяева, созидающего и
- •164 Психологическая помощь: теория и практика
- •166 Психологическая помощь: теория и практика
- •168 Психологическая помощь: теория и практика
- •3. Основные понятия и идеи
- •170 Психологическая помощь: теория и практика
- •4. Современные тенденции
- •174 Психологическая помощь: теория и практика
- •176 Психологическая помощь: теория и практика
- •178 Психологическая помощь: теория и практика
- •Глава 2
- •1. Теоретические подходы
- •180 Психологическая помощь: теория и практика
- •182 Психологическая помощь: теория и практика
- •2. Личностное и профессиональное
- •184 Психологическая помощь: теория и практика
- •186 Психологическая помощь: теория и практика
- •188 Психологическая помощь: теория и практика
- •3. Психологическая помощь личности
- •190 Психологическая помощь: теория и практика
- •192 Психологическая помощь: теория и практика
- •2. Какими уровнями и входящими в их структуру звеньями может быть
- •3. В чем специфика каждого из этих уровней?
- •5. Как бы вы сформулировали основные проблемы, по крайней мере две, в
- •194 Психологическая помощь: теория и практика
- •4. Случаи из практики
- •196 Психологическая помощь: теория и практика
- •198 Психологическая помощь: теория и практика
- •200 Психологическая помощь: теория и практика
- •202 Психологическая помощь: теория и практика
- •204 Психологическая помощь: теория и практика
- •206 Психологическая помощь: теория и практика
- •208 Психологическая помощь: теория и практика
- •210 Психологическая помощь: теория и практика
- •212 Психологическая помощь: теория и практика
- •214 Психологическая помощь: теория и практика
- •216 Психологическая помощь: теория и практика
- •218 Психологическая помощь: теория и практика
- •220 Психологическая помощь: теория и практика
- •222 Психологическая помощь: теория и практика
- •224 Психологическая помощь: теория и практика
- •226 Психологическая помощь: теория и практика
- •228 Психологическая помощь: теория и практика
- •230 Психологическая помощь: теория и практика
- •232 Психологическая помощь: теория и практика
- •234 Психологическая помощь: теория и практика
- •236 Психологическая помощь: теория и практика
- •238 Психологическая помощь: теория и практика
- •240 Психологическая помощь: теория и практика
- •242 Психологическая помощь: теория и практика
- •244 Психологическая помощь: теория и практика
- •246 Психологическая помощь: теория и практика
- •248 Психологическая помощь: теория и практика
- •250 Психологическая помощь: теория и практика
- •252 Психологическая помощь: теория и практика
- •254 Психологическая помощь: теория и практика
- •256 Психологическая помощь: теория и практика
- •258 Психологическая помощь: теория и практика
- •260 Психологическая помощь: теория и практика
- •262 Психологическая помощь: теория и практика
- •264 Психологическая помощь: теория и практика
- •266 Психологическая помощь: теория и практика
- •268 Психологическая помощь: теория и практика
- •270 Психологическая помощь: теория и практика
- •272 Психологическая помощь: теория и практика
- •274 Психологическая помощь: теория и практика
- •276 Психологическая помощь: теория и практика
- •278 Психологическая помощь: теория и практика
- •280 Психологическая помощь: теория и практика
- •282 Психологическая помощь: теория и практика
- •284 Психологическая помощь: теория и практика
- •286 Психологическая помощь: теория и практика
- •1. Психоаналитический подход
- •5). Сердцевина психоаналитической терапии — установление отношений
- •6). Значительное внимание следует уделить анализу прошлого: отношений
- •288 Психологическая помощь: теория и практика
- •2. Адлерианский подход
- •3. Экзистенциальный подход
- •290 Психологическая помощь: теория и практика
- •4. Роджерианский подход
- •5. Подход гештальт:терапии
- •292 Психологическая помощь: теория и практика
- •6. Трансактный анализ
- •7. Поведенческий подход
- •294 Психологическая помощь: теория и практика
- •8. Рационально:эмотивный подход
- •9. Реальностная терапия
- •296 Психологическая помощь: теория и практика
- •10. Парадигма персонализма
- •298 Психологическая помощь: теория и практика
- •300 Психологическая помощь: теория и практика
- •1986 Г., в феврале, в Припяти, где Ирина работала учительницей младших
- •302 Психологическая помощь: теория и практика
- •304 Психологическая помощь: теория и практика
- •306 Психологическая помощь: теория и практика
- •308 Психологическая помощь: теория и практика
- •310 Психологическая помощь: теория и практика
- •312 Психологическая помощь: теория и практика
- •314 Психологическая помощь: теория и практика
- •316 Психологическая помощь: теория и практика
- •318 Психологическая помощь: теория и практика
- •322 Психологическая помощь: теория и практика
- •4. Засорение природы, выведение функциональных ублюдков типа
- •326 Психологическая помощь: теория и практика
- •328 Психологическая помощь: теория и практика
- •330 Психологическая помощь: теория и практика
- •103062, Москва, ул. Покровка, д. 31, под. 6.
- •Internet: http://www.Igisp.Ru
112 Психологическая помощь: теория и практика
вательно, не с “объективной” истиной, внешней по отношению к моей эк+
зистенции, а с субъективностью — и в этой субъективности истиннос+
тью — моего, онтологически, а не гносеологически постигаемого бытия. В
этом смысле опыт жизни пятилетнего ребенка ничуть не менее истинен,
чем опыт жизни умудренного сединами старца*. Поэтому в тесной связи с
понятием “опыт” идет понятие “переживание”.
Переживание — понятие, характеризующее особый способ или состояние
бытия. Предложенное в 1961 г. Ю. Джендлином и являясь, как и все поня+
тия экзистенциальной психотерапии, нечетким, оно описывается автором
следующим образом: 1) переживание скорее чувствуется, чем мыслится,
знается или вербализуется; 2) переживание происходит в непосредствен+
но сиюминутном настоящем... Переживание — это изменчивый поток чув+
ствований, делающий возможным для каждого индивида почувствовать
что+то в любой данный момент (Gendlin E., p. 332). Особое значение в па+
радигме придается “пиковым переживаниям”, сопровождающим “самоакту+
ализацию”, рост личности. “Пиковые переживания” — максимальное ощу+
щение полноты бытия и всех своих потенций.
Аутентичность (подлинность) — понятие, введенное М. Хайдеггером и
развитое К. Ясперсом в связи с центральной проблемой его философии че+
ловека, а именно: проблемой превращения неподлинного человеческого
бытия в подлинное. Подлинность, по К. Ясперсу, — “парение в ситуации и
в мысли”, т.е. бытие, не скованное и не укрепленное какой+либо одной
концепцией, идеей или возможностью, которая навязана извне и предопре+
деляет выбор человека. Проще говоря, это искренность до конца — и по
отношению к другим, и по отношению к себе, когда индивид свободен как
от внешнего, так и от самоманипулирования, проявляя себя в непосред+
ственно ясном и ответственно+свободном бытии.
Самоактуализация. Восходящее еще к понятию “индивидуация” К. Юнга и
имеющее прямые аналогии в работах А. Адлера, в экзистенциальной пси+
хотерапии данное понятие, по мнению одного из ее создателей, А. Маслоу,
выступает в одном синонимичном ряду с такими, как рост, саморазвитие,
индивидуация, и определяется двумя существенными признаками: а) при+
нятием и выражением внутреннего ядра (самости) — актуализацией ла+
тентных способностей, потенциала; б) минимальным наличием нездоровья
(неврозов, психозов и других потерь дееспособности).
В истоках же осмысления понятия лежит поиск исходной ценностной па+
радигмы в психологии, которую можно назвать словом “здоровье”. Причем
*Характерно, что с позиций рефлексии над “объективной” наукой А. Ф. Лосев заметил: “Вся+
кому здравомыслящему ясно, что дерево есть дерево... И что камень есть камень... И все+
таки атомистическая метафизика была всегда популярна в Новое время вплоть до после+
дних дней. Это можно объяснить только мифологическим вероучением новой западной на+
уки и философии... Когда “наука” разрушает “миф”, то это значит только то, что одна ми+
фология борется с другой мифологией” (Лосев А. Ф. Избранные произведения. М., 1990,
с. 407—408).
Гуманистическая психотерапия, неклассические направления... 113
даже не в медицинском смысле, а в смысле социальном — как полнейшее
раскрытие человеческих возможностей в индивидуальной жизни.
Ценность — понятие, которое в экзистенциальной психотерапии и кон+
сультировании отражает содержание, относящееся к направленности,
устремленности переживаний. Ю. Джендлин приводит выражение М. Хай+
деггера, объясняя, что такое “ценность”, подчеркивая, что это “целостность
жизни, которая придает ей направление”. Целостность, направленность на
нечто как реализация имманентной интенциональности и неразделенности
с соответствующим переживанием — вот что такое “ценность” в рассмат+
риваемой парадигме. Можно сказать, что ценность — еще не смысл: но, по
крайней мере, его условие. Реализация ценности зачастую составляет жиз+
ненный смысл. Различают, как известно, ценности когнитивные, ценности
предпочтения (эстетические), моральные, культуральные и ценности “Я”.
Специфичность же трактовки понятия в гуманистической психологии внес
А. Маслоу, предложивший дихотомию, ставшую с 1960+х годов основной:
Б+ценности и Д+ценности. Первые — это бытийные ценности, ценности
полноты бытия. Вторые — депривационные ценности, ценности, возника+
ющие от дефицита чего+либо. Тип ценностей, свойственных человеку, оп+
ределяет его бытие. Согласно А. Маслоу, Б+ценности включают: добро,
справедливость, красоту, правдивость, самодостаточность и др. в традици+
онной формулировке, в которой традиционно представлены “базисные”,
основные жизненные потребности. Их можно разграничить еще и таким
образом: Б+ценности — порождение индивида и его направленных на мир
переживаний, в то время как Д+ценности — требование индивида и его на+
правленных от мира к себе переживаний.
Бытие (быть+в+мире). Категория бытия, являясь основной, библейской,
если говорить по существу, категорией, была, как известно, в немецкой
классической философии отодвинута на второй план, уступив место кате+
гории деятельности. Экзистенциализм вернул ей изначальное первенство.
Категория бытия анализируется практически всеми представителями эк+
зистенциальной философии, обозначает целую совокупность сущностных
признаков и феноменологии переживания собственного “Я” как пребыва+
ющего в мире: во+первых, это чистая экзистенция (наличность, данность
себе и миру). Во+вторых, это подлинное существование самости; в+треть+
их, бытие есть трансцендирование человека в иное; в+четвертых, бы+
тие — это modus vivendi в отличие от modus operandi; в+пятых, это опре+
деленное качество существования, характеризующееся неограниченнос+
тью: полнотой, самоотдачей. Иными словами, бытие есть данность миру,
некий символ, воплощающий в себе нерасчленимый сплав всевозможных
динамических и свободных форм осуществления себя человеком в мире.
“Бытие” — категория не рациональной гносеологии, а скорее осознанно
иррациональной онтологии, чем и объясняется отсутствие завершенных