316 Психологическая помощь: теория и практика

онто + терапевт”) решает несколько задач психоэмоционального воздей+

ствия. Он обеспечивает максимум внимательного и обихаживающего отно+

шения+действия к пациенту; своим напряженно+сосредоточенным видом

снимает у пациента чувство ответственности, невыносимое, как показали

экзистенциальные философы и психологи, для человека толпы, и, доведя

своего подопечного до гипнотического состояния, активирует у него ин+

фантильное нарциссическое представление о своей собственной (пациен+

та) неуязвимости (“Со мной ничего плохого случиться не может, потому

что это Я”). В совокупности все это создает чувство комфорта и воспроиз+

водит регрессивное, уходящее в детство ощущение отцовско+материнской

заботы и защищенности.

Речь, таким образом, идет об эксплуатации неотреагированных детских

ожиданий, относящихся к сильным и добрым отцу и матери, способным за+

щитить и уберечь от всяких житейских неурядиц.

Чувство комфорта и благодарности за пережитое во время сеанса, сопут+

ствующий им инфантильный страх и преклонение перед могущественны+

ми силами добра, олицетворенными в образе целителя, и составляют пси+

хологическую подоплеку хилерского трюка. Отдельный аспект деятельнос+

ти хилеров — эксплуатация подавленного или вытесненного сексуального

напряжения или же иного аффекта, либо сублимирующихся в экзальтиро+

ванно+истероидную эмоциональную разрядку (истошные вопли, ругатель+

ства, катания по полу), либо принимающих форму невротической привя+

занности к фигуре “целителя” по типу трансфера. Здесь все определяется

личностной типологией пациента и техникой работы целителя. Грубо го+

воря, на сеансах молчаливых целителей индуцируется трансфер. На сеан+

сах экспрессивно+говорливых — эмоциональная разрядка.

Ожидание чуда как невероятного и предельно приятного в своей непости+

жимости события срабатывает наподобие щелчка фотоаппарата — “и

птичка вылетает”.

Грустно, конечно, что она все еще вылетает: “на фоне Пушкина”, на фоне

Фрейда и Эйнштейна. Но такова уж особенность человеческой природы и

человеческой психики. Люди хотят удовольствий и не хотят страданий.

Они (мы?) готовы напрягаться лишь из крайней необходимости, и с радос+

тью откликаются на любое предложение зазывал из разряда — быстро вы+

играть, и не меньше миллиона, найти заморского мужа+бизнесмена и стать

счастливой раз и навсегда, вылечиться сразу и от всего. Балаган абсурда

вечен. Но стоит ли покупать в него билет?

Приложение III. Метатеоретический контекст психологической помощи 317

Приложение III

МЕТАТЕОРЕТИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ПОМОЩИ

Общеизвестно, что наука во всех своих областях и формах познания всегда

стремилась к внутренней непротиворечивости и в конечном итоге — к на+

хождению неких абсолютных начал, установление которых призвано было

нести в себе самоочевидность и самообоснование истины. Следы этих

устремлений сохраняются до сих пор в требованиях непротиворечивости,

завершенности научных исследований и описаний, в отстаивании самоцен+

ности научного знания, объективности истины и т.д.

В области практической психологии стремление установить некие перво+

начала душевной жизни едва ли не наиболее яркое выражение нашло в ра+

боте К. Юнга “Психология и алхимия”*, в которой известный психолог не

устоял перед соблазном средневековых фаустов открыть первоосновы ми+

роздания и попытался, наподобие prima materia алхимиков, вывести пре+

дельные символы психического как инвариантную основу существования

и развития социальной психики. Работу эту К. Юнг начал в 1928 году, од+

нако, как не менее хорошо известно, в 1931 г. Курт Гедель опубликовал

свою книгу “О формальных неразрешимых высказываниях начал математи+

ки и родственных систем”, в которой доказал так называемые теоремы о

неполноте. Согласно этим двум теоремам метаматематики, “непротиворе+

чивая арифметика содержит неразрешимые высказывания”, т.е. не пред+

ставляет собой полной системы. С тех пор проблему создания полной фор+

мальной теории стало невозможным рассматривать вне и помимо пробле+

мы метатеории, поскольку доказана очевидность того, что любое описание,

любая теория по определению неполна и не имеет в самой себе причины

своего существования. Тем более это относится к теории, или к описанию

психологической помощи. Не выходя за пределы самих психотехник, их со+

держания, целей и способов применения, приложимости и, в конечном ито+

ге, психо+ и социотехнического потенциала, психолог в лучшем случае мо+

*Юнг К.Г. Психология и алхимия /Пер. с англ., лат. — М.: Релф+бук.; К.: Ваклер, 1997.—

592 с.