25 Диспозиция как элемент строения личности.

Диспозиция – предрасположенность субъекта к оценке явлений, событий и определенному способу поведения. Иерархич. стр-ра диспозиций: 1.уровень элементарных фиксированных установок; 2.ур. соц. установок; 3.ур. общей направленности интересов личности; 4.ур. системы ценностей и ценностных ориентаций личности. Диспозиции разных уровней представляют иерархию уровней поведения личности. Элементарные установки детерминируют простейшие поведенческие акты (действия-операции), соц. установки – определяют поступки, общая направленность интересов – повед-е чел.; ценностные ориентации – жизнедеятельность в целом. Установка определяется как складывающееся на основе прошлого опыта предрасположение индивида к определенной форме реагирования, побуждающей его ориентировать свою деят-ть в определ. направлении и действовать последовательно по отношению ко всем объектам и ситуациям, с кот. оно связано.

Установки: бессозн. (психол.) и социальные. Опыт гоптической установки: испыт-му последовательно давали 2 шара (один был больше). 10-15 раз: каждый раз спрашивали, какой больше (фиксация установки). После – дали 2 одинак. шара. В рез-те – у исп-х иллюзия, что один шар больше – гоптическая установка (осязание).

Персонология Шпрангера: предположил 6 идеальных типов индивидуальности. В основе типологии – установка как готовность к определенному виду деят-сти.

1. теоретич. чел-к – никогда не будет существовать, теор. Установка – только тенденция, кот. никогда не встречается в изолированно в жизни. Существует одна страсть – страсть к вопросу, кот. ведет к объяснению связи теоретически значимых.

2. экономич. чел.- основной мотив - полезность. Он не обязательно связан с производством.

3.эстетич.чел. имеет способность предвидеть, проникающая интуиция. Эти люди обладают внутр. стр-рой эстетич. типа.

4.соц.чел.- ему свойственна потребность в самоотречении ради др. чел. соц. направленность в самом ее высшем проявлении – любовь. Сродни любви стремление обрести ценности жизни.

5. политич. чел.-стремление к власти, кот. может вкл. 4 сферы ценностей: 1.благодаря своему уму и знаниям, 2. экономич. средствам, 3. внутр. богатству, 4. религиозной вере.

6. религ. чел.- дух. сфера и все остальное направлено на служение Богу.

Узнадзе: установки создают личность чел. Они – причина того, что для каждого чел. основным источником энергии явл. определ. система установок. Это означает, что не все для всех имеет одинак. ценность. Смысл мотивации с том, что мы выбираем то действие, кот. соответствует основной, закрепленной в жизни, установке. Когда мы находим такую разновидность поведения, чувствуя тяготение, переживается готовность к его выполнению. Это переживание показывает, что у чел. создалась установка на определ. поведение, т.е. осуществилось решение к его исполнению.

26 Важнейшие теории л в российской психологии.

Отношение – момент взаимосвязи всех явлений. В психологии отношением определяется психол. связь чел. с окр. его миром. М. б. физическим, психическим - сопровождает любой акт психич. деят-ти чел. на таких уровнях как конкретно-чувствительный тон, настроение, стремление к объекту (избегание его); психологич. отнош-е - система индивидуальных, избирательных и сознательных связей Л. с действительностью и отражает потребности, чувства, интересы, мотивы, убеждения; соц.-психол. отнош-е = межличностное. Ананьев: чтобы понять зависимость Л. от конкретных соц. стр-р, необходимо рассмотреть ? о статусе, соц. ролях, целях деят-ти и ценностных ориентаций Л. + активности Л в системе соц. образований. Л связана с обществом в целом, с различ. Соц. группами, определяющими интроиндивид-ю стр-ру Л, организацию личностных св-в и ее внутр. мир. Интроиндивидуальная стр-ра –целостное образование. Не все психо-физиол. функции, псих. процессы входят в стр-ру Л. (Леонтьев отрицает возможность включения в стр-ру Л индивидных св-в). Характеристики Л: 1.статус и соц. роли; 2. мотивация поведения; 3. ценностные ориентации; 4. стр-ра и динамика отношений. Они определяют ее мировоззрение, обществ. поведение. Совокупность таких св-в и составляет характер, как систему св-в Л, ее субъект. отношений к др. людям, себе. Переход отношения в черты хар-ра. Лазурский I-й выдвинул эту идею отношений в понимании природы Л., что отличалось от традиц. понимания Л. как совокупности псих. функций.

Мясищев в психике -2 взаимосвяз. процесса: процессуальный и потенциальный. Потенц. Психическое реализуется в определ. псих. образованиях. Содержание Л чел. – псих-е потенциальное как высшее пс-е образование, которое формир-ся в процессе псих. деят-ти.

Отношение – это потенциал, кот. проявляется в сознательной избират-ти переживаний и поступков чел., основ-х на его индивид. и соц. опыте. Хар-р избирательности зависит от уровня развития организма (чем проще организм, тем в большей степени избират-ть его отношений основана на врожд. связи реакции с объектом). Усл. рефлекс- псих. отношение, которое проявляется в том, что субъект реагирует на усл. раздраж-ль. У чел. все отношения переходят во II сигнальную с-му. Развитие Л –развитие психики, т.е. развитие и усложнение всех психич. процессов и накопление опыта, т.е. психич. потенциала (знания, навыки, умения). Но Л. хар-т именно отношения, их направленность. Стр-ра отношений чел.: 1.отнош-е к людям, 2.к себе; 3.к предметам внеш.мира.

Л - это субъект, способный сознательно и избирательно относиться к окружающему.

Л. хар-ся как система отношений чел. к действительности. Стр-ра Л по Мясищеву: 1. взаимоотношения с людьми, кот. выражаются в действиях, переживаниях. Т.к. отношения хар-т степень интереса, эмоции, потребности, то – отношения –движущая сила развития Л. 2. хар-т психол. уровень чел., т.е. его способности и психическое развитие.3. динамика реакций и переживаний (связь с темпераментом). 4. соотношение психич. св-в в их единстве (гармоничность/ противоречивость Л.).

Рубенштейн. Чел. рассматривается как совокупность всех обществ. отношений, а Л. чел. формируется от меры его включенности в эти отнош-я. Деятельность –способ существования чел. Принцип единства сознания и деят-ти. Изучение Л. со след. Позиций: психика и сознание вкл. В себя 3 группы психич. явлений (психич. процессы, состояния и св-ва). Чел.- это Л. в силу того, что он сознательно определяет свое отношение к миру. Л. выступает как единая совокупность внутр. условий (индивидные св-ва чел.), через кот. преломляются внеш. воздейстия. Психол.эффект каждого внеш. Воздейстия на Л. обусловлен историей его развития. Собственно личностные св-ва – это те, которые обуславливают общественно значимое поведение и деят-ть чел: мотивы, побуждения, св-ва характера, способности. Ядро Л. – осознанные побуждения или отношения Л. Хар-р – это закрепленная у инд-да с-ма генерализованных обобщенных побуждений, т.е. с-ма мотивов. Мотив- это то, как побуждение проявляется в определ. ситуации. Каждое св-во характера есть тенденция к совершению в определ. условиях опред. поступков.

Леонтьев: концепция деят-сти. Содержание Л вкл. потребностно-мотивац. сферу, а сущность Л определ-ся иерархией мотивов, их соподчиненности. Вопрос о соотношении потребностей и деят-ти рассм-т не так как на Западе (влечения определяют деят-ть), а – развитие деят-ти чел. трансформирует иерархию потребностей и мотивов и способствует возникновению новообразования – ядро Л. эксперимент «горькая конфета» - Л рождается дважды: в дошк. возр. – I иерархия мотивов, II –появление соц. мотивов. Леонтьев: соц. и биол. факторы – лишь необходимые предпосылки развития Л., главное – Л. порождается в деят-ти. Л- это более поздний продукт общественно-историч. и онтогенетич. развития чел. «Л» и «инд-д» различаются. Л. порождается специфич. для чел. общественными отношениями. Сознание и самосознание «сливает» отдельные виды деят-ти между собой. Критика Рубенштейна: «внеш. действует через внутр.» верно тогда, когда рассматр-ся эффект от определ. действия. Но здесь есть вероятность понимания Л как обогащенного прошлого опыта инивида. Надо переформулировать: внутреннее действует через внешнее, чем и изменяет себя.