2. Приходские школы IX-XII вв.

Становление христианства в Голландии было задержано не только внутренним сопротивлением жителей, но и набегами викингов. Военачальники скандинавских войск нередко становились правителями отдельных голландских территорий, где тотчас восстанавливались языческие традиции и порядки. Но к концу IX в. викинги были разбиты, и страна вновь была открыта для деятельности миссионеров. Хотя Нидерланды все еще были частью Германии, страна считала себя независимой. Некоторые местные правители-лорды, герцоги - и даже священники - сами правили своими владениями. Страна не была объединена. В этих условиях Нидерланды оказались открытыми миссионерам. Вовлечение населения в христианскую веру обретало новые стимулы. С 917 г. священники и монахи активизировали свою миссионерскую деятельность. Христианская вера проповедовалась в кафедральных школах Утрехта, Эгмонда, Галлуме и других городов в XI-XIII вв.

Однако голландцы не проявили большого желания объединиться вокруг алтаря. В качестве спасительного средства церковь использовала не только кафедральные и монастырские школы, в которых обучали священников и монахов, но и созданные ею школы для мирян. Указами церковного совета от 1179 г. и 1215 г. было решено обучать детей основам религии с раннего возраста. С начала XIII в. предметом гордости Нидерландов стало возрастающее число школ для мирян. Когда после победы над викингами изменилось территориальное деление, тогда появилось единство структуры школ и содержания образования. Не только епископы, но и герцоги, графы и лорды способствовали основанию новых учебных заведений в своих владениях, полагая, что религиозное воспитание и соответствующее обучение сделают население более податливым для управления. Для наблюдения за обучением они назначали школьных инспекторов.

Школы, как правило, были частью церковных приходов, каких было много в Нидерландах, поэтому школы стали называться приходскими. Следует подчеркнуть, что это название уже не вполне соответствовало действительности. Приходские школы не были собственностью церкви. Хотя обучение в этих школах носило религиозный характер, они

237

не готовили священников и монахов. Намерением приходских школ было воспитание послушания и смирения в духе христианской веры. Начальный уровень образования ограничивался «Символом веры», «Отче наш» и «Аве Мария», а также несколькими псалмами и молитвами. Особенно популярно было пение, звучание детского хора придавало блеск ежедневным церковным церемониям. Для участия в них было необходимо знание латыни. Это было непросто и требовало усердных занятий и старательного запоминания латинских текстов наизусть. Между тем, епископы, герцоги, графы и лорды получили тот результат, на который рассчитывали, соглашаясь на открытие приходских школ: молодое поколение стало более лояльным и податливым к управлению.

На начальном этапе обучение в приходских школах для мальчиков и девочек от 7 до 10 лет было целиком основано на запоминании. Книги были слишком дорогими, и чтение было доступно немногим. Большинство учеников после трех лет обучения не умели читать. Из тех, кто в течение этого времени имел лучшие результаты, только мальчики получали возможность переходить в приходскую школу среднего уровня, где на протяжении двух лет обучались чтению исключительно на латыни. Читать их учили букву за буквой, слово за словом. Преподаватели показывали карточки с буквами, слогами и словами. Некоторые из них делали «Азбуки» для своих учеников — небольшие книги, в которых был записан алфавит, а также «Отче наш» и «Аве Мария». Звуки речи, которые отложились в детской памяти в начальной школе, обретали видимые очертания. Ученики мысленно соединяли звуки и буквы и называли их.

Таким образом, в 1200-1400 гг. голландская школьная система состояла, в основном, из приходской школы начального (7-9 лет) и повышенного (10-12 лет) уровней.

Важнейший момент в обучении чтению наступал тогда, когда ученик после чтения по слогам пробовал читать рукописную книгу, а после изобретения печати и печатную книгу. Так подтверждалось умение читать. Начальное чтение основывалось на произношении вслух слов и предложений из латинской версии Disticha Catonis и Facetus. После долгих повторений эти классические тексты заучивались наизусть. Правилом средневекового обучения было сначала запоминание текстов, а потом их понимание. Это относилось не только к чтению по слогам и к начальному чтению, но и к продвинутому чтению. Доказательством умения читать являлось прочтение произведений классических авторов, таких, как Цицерон, Овидий, Стаций и Вергилий. Отрывки произведе-

238

ний этих авторов тоже надо было заучивать наизусть. Память учащихся служила им своего рода личной библиотекой.

Процесс обучения чтению завершался запоминанием правил из учебника латинской грамматики. Это была старинная работа, созданная еще в IV в., но доказавшая свою ценность. В те времена не было потребности в другом учебнике. Ученики упражнялись в применении грамматических правил в беседах, которые велись на латыни. Считалось, что 12-летние мальчики после второй ступени обучения должны владеть устным и письменным латинским языком и это поможет им в их продвижении по службе. Действительно, некоторым из них доставались скромные церковные должности: в конце концов они говорили, читали и писали на латыни. Более высокие должности получали выпускники кафедральных школ. Остальные занимались торговлей и производством. В течение XIV в. Нидерланды превратились из аграрной в аграрно-коммерческую страну. Если в аграрном обществе не было большой потребности в чтении и письме, то торговля и промышленность, которые были развиты в городах, требовали умения читать и писать. Торговцы, занимавшиеся доходным бизнесом, нанимали служащих, знающих латынь, поскольку вначале торговые договоры составлялись на латыни.

Таким образом, первые школы, которые появились в Нидерландах были профессиональные, в которых мальчики обучались для того, чтобы стать впоследствии священниками или монахами. Первая кафедральная школа появилась в 535 г., а спустя столетия такая же школа была создана в Утрехте. Учащиеся этих школ посещали церковные службы, помогали больным, выполняли роли духовных наставников прихожан и всячески помогали священникам в их повседневных делах. Кроме того, их обучали сельскому хозяйству, и они усердно работали на полях и в ремесленных мастерских, высказывая тем самым свое усердие и готовность служить церкви. Мальчики учились здесь от 5 до 12-летнего возраста. Это был язык церкви, который должен был объединять население.

Однако усилия церковников в религиозном обучении и воспитании молодежи не всегда были успешными. Голландцы с трудом отказывались от своих языческих обычаев и привычек. И так продолжалось до оккупации страны иноземцами.

Поскольку народы Голландии не желали принимать новую религию, со временем языческие праздники и обычаи облекались в христианские формы. Даже тогда, когда викинги потерпели поражение и страна вновь открылась для миссионеров - народы Голландии не горели желанием собираться вокруг алтаря. Процедура крещения с большим

239

трудом входила в обиход. Ни церковь, ни монастыри не могли сопротивляться укоренившимся привычкам народа. В этих условиях на школу возлагались большие надежды: способствовать превращению страны в христианскую.

В XII в. число школ и учащихся в них резко увеличилось. Вся страна покрылась приходскими школами, которые контролировались представителями светских феодалов. Вмешательство церкви в деятельность этих школ было крайне ограниченным. Дети с трудом учились петь псалмы на латыни. Их неграмотность была вопиющей, поскольку их едва учили читать и писать. Появление печатных книг способствовало распространению грамотности.

Среднее образование дети получали в 10-12-летнем возрасте. И в эти годы их больше приобщали к зубрежке, чем к овладению знаниями. Они зубрили таких классиков, как Цицерон, Овидий, Вергилий, а также правила латинской грамматики.

В XIV в. Голландия перестала быть только сельскохозяйственной страной и становилась и сельскохозяйственной, и торговой. Этот процесс привел к острой необходимости повысить грамотность населения, а когда страна стала и торговой и промышленной, когда оживились города в результате торговли и развития ремесленничества - стало очевидной необходимость обучения чтению и письму все больших слоев населения.

В XIV в. наряду с увеличением профессиональных школ при гильдиях стало увеличиваться и число средних школ. Здесь наряду с латынью - стали обучать арифметике и французскому языку - языку бизнеса.