1Гтпттп111

Площадь — 312 680 кв. км Население — 38 459 000 чел. Столица — Варшава (1 655 000 чел.) Основная религия — христианство

ПОЛЬША

1. Христианизация Польши и ее влияние на образование в стране

К концу первого тысячелетия имелись все признаки развития цивилизации на территориях, расположенных на восточном берегу реки Одер, это привело к созданию государства, получившего название Польша. Европейские страны приняли это название, которое звучало для некоторых как Полония, для других как Полайна, для третьих как Паулин. Первым правителем этой земли был Мешко I (963-992). Поскольку он хотел, чтобы Польша стала в Европе политическим партнером, обладающим равными правами, он и его двор приняли христианскую веру в 966 г. Это означало, что Польша стала одной из стран, признанных папой римским и немецким императором; и то и другое вводило Польшу в сферу латинской культуры. Социальные изменения, которые произошли во времена господства Мешко и его сына, Болеслава Храброго - первого польского короля, коронованного в 1025 г., - были значительными: быстрыми темпами развивались городские центры, были построены крепости и военные укрепления; развитие торговли и кустарных промыслов осуществлялось на денежно-кредитной основе, постепенно усиливалась христианская вера, несмотря на сопротивление местного населения.

Польская система образования берет свое начало с конца XI столетия, но главные преобразования произошли только в XII и XIII столети-

259

ях. Как и в Западной Европе, школы создавались по инициативе епископов, которые считали, что церковь нуждается в образованном духовенстве, чтобы эффективно функционировать. Со временем епископские школы (церковные школы) приобрели статус открытых учреждений, предназначенных для светского образования. Первые школы такого рода располагались, в частности, в Кракове (1090), Познани (после 1153 г.), Плоцке (1206), Влоцлавке (1207) и Вроцлавле (после 1212 г.). К концу XIII столетия в Польше действовали 13 школ и 14 колледжей. Школы (церковные) были основаны бенедектинским, цистерианским и другими монашескими орденами. Кроме того, существовали приходские школы. Их создание было результатом действия как церковных, так и светских факторов. В соответствии с рекомендациями Латеранского Собора, епископы имели право выдачи разрешения на обучение латинской грамоте в приходских церквах. В XIII и в начале XIV столетия Актом польского синода было утверждено положение, в соответствии с которым в приходских школах преподавание должно было осуществляться людьми только польского происхождения.

Это было связано с борьбой поляков против тенденций онемечивания духовенства, которое в то время в основном было немецкого происхождения. В городах приходские школы часто создавались по желанию местных горожан, стремящихся к независимости от церковной администрации. В этом случае инициатива по созданию школ исходила от муниципальных властей, которые не только оснащали школы всем необходимым оборудованием, но и вмешивались в процесс обучения. Первые муниципальные школы появились в XII в. в Кракове, Вроцлаве, Познани и Легнице. В XIV в. было 48 таких школ, а в XV в. - уже около 200.

Организация обучения и программа церковного образования в Польше были скопированы с западноевропейских моделей. Школы, расположенные на территории конкретной епархии, были в подчинении у епископа, который управлял школой через руководство преподавателями. Языком обучения в такой школе был латинский, польский же использовался как вспомогательный язык.

Желание соответствовать уровню социального развития Западной Европы заставляло Польшу иметь в распоряжении соответствующий интеллектуальный потенциал. Этого требовала и внутренняя ситуация. В XII и XIII вв. государство распалось на несколько княжеств. Дезинтеграция Польского государства была преодолена в результате усилий короля Владислава Короткого и его сына Казимира Великого (1333-1370). Он смог реализовать программу значительных социальных

260

реформ, в результате которых была сформирована единая общенациональная администрация под управлением короля, усилена экономика страны и создана система ее военной защиты. Эти действия требовали наличия как системы государственного, юридического и военного обслуживания, так и образованных представителей различных социальных слоев общества. В этот период в Польше не было обученных людей, способных осуществить эти государственные реформы. Малое число университетов в Польше заставило поляков отправиться на учебу в Париж, Болонью, Падую и в соседнюю Прагу, где в 1348 г. был создан первый на славянской земле университет. Благодаря многолетним усилиям короля, папа римский в 1363 г. дал свое согласие на строительство университета, но без факультета богословия. 12 мая 1364 г. король издал указ о создании в Польше университета, подобного университетам Болоньи и Падуи.

Внезапная смерть Казимира Великого в 1370 г. приостановила работы по строительству университета. И только во времена королевы Ядвиги, которая заняла польский трон в 1384 г., было закончено строительство университета. Обновление университета произошло в 1400 г. во времена господства Владислава Ягайло, который стал королем Польши и Литвы. Он оживил деятельность университета созданием факультета богословия, главной задачей которого стало обучение духовенства, необходимого для насаждения христианства в Литве. Это были времена наивысшего расцвета Краковского университета, продолжавшегося все XV столетие.

Структура Польского общества в средние века соответствовала структуре общества Западной Европы. Сложились типичные сословия, каждое из которых создавало и свою собственную систему образования. Помимо школ, предназначенных в основном для всех сословий, развивалось такая форма обучения, как «образование вне дома». Оно заключалось в том, что сына рыцаря отправляли в поместье к старейшине, а сына горожанина - в мастерскую ремесленника, где на основе хорошо подобранной системы социальной адаптации их готовили к жизни. Решением Рыцарей Круглого Стола в образование рыцаря входило овладение семью гуманитарными науками (искусствами) и семью добродетелями. С другой стороны, сын ремесленника видел больше пользы в практическом образовании, чем в обучении в латинской школе. Как образование рыцаря (паж, оруженосец, рыцарь), так и образование ремесленника (ученик, подмастерье, мастер) осуществлялось на трех уровнях и было тесно связано с нравственным воспитанием.

261

В средние века Польское государство достигло уровня развития западных цивилизаций, особенно после принятия христианства. Польша приняла образовательную систему, связанную со структурами церкви и систему неформального образования, связанную со светскими организациями. В связи с тем, что церковные школы были открыты для всех сословий, обучение латинскому языку дало возможность образованным людям приобщиться к духовному миру Запада, и язык этот был не только языком церкви, но также языком права, дипломатии, литературы и науки. Велик был интерес к университетскому образованию; многие поляки обучались как в европейских университетах, так и в отечественном Краковском университете. В течение многих столетий это был единственный университет, расположенный в Восточной Европе.