3. Образование в городе и деревне bXiv-xviIbb.

В результате роста населения Нидерландов некоторые деревни переросли в средневековые города. Они стали местными, региональными, а иногда национальными торговыми центрами. Поскольку сельское хозяйство не обеспечивало достаточной занятости населения, в города прибывало все большее количество желающих работать. В течение XIV в. урбанизация в Нидерландах привела к развитию элементарной дифференцированной школьной системы с приходскими школами и средним образованием. Горожане больше, чем деревенские жители, желали разнообразия в образовании. Ремесленники и торговцы - профессиональная группа, которая вышла из крестьянской среды, - требовали более расширенной системы школ для своих детей.

240

ГПТПТГп...,,,,,,,,,,,,....

Для ремесленников существовало профессиональное ученичество, в котором главное место занимала практика. Об институализации профессионального образования не могло быть и речи, поскольку в средние века бытовало мнение, что ремеслу можно научиться только практически. Образовательные услуги оказывали профессиональные группы, известные как гильдии. Каждый мастер имел право быть учителем, получив разрешение гильдии иметь от одного до трех учеников. Любая конкуренция немедленно встречала сопротивление. Мальчик, которому исполнилось 12 лет, мог получить профессиональное образование. Практическое обучение в течение 4-5 лет делало ученика профессионалом. В конечном счете, это был не слишком легкий путь, чтобы стать пекарем, парикмахером, кузнецом, виноделом, каменщиком, мясником, плотником, живописцем, шкипером, хирургом. К концу средневековья большинство мастеров не имели своего собственного дела, поскольку со временем начальные капиталовложения становились все более высокими. Кроме того, гильдия далеко не каждому позволяла иметь профессиональную самостоятельность. Квалифицированные мастера были вынуждены работать у тех, кто научил их своему ремеслу.

Если профессиональное обучение для ремесленников главным образом было практическим, то для будущих купцов едва ли не в каждом городе были учителя, которые преподавали им арифметику. Коммерческое образование было теоретическим и, кроме арифметики, включало французский язык. Латынь отслужила свое в качестве языка торговли. Деловым языком стал французский. Коммерческие школы стали называться французскими. В этих школах обучались ученики 8-15 лет. Количество учеников во французской школе было небольшим. Средством отбора служила плата за обучение. Войны XV в. превратили Нидерланды в часть Бургундской империи, в то время, как она была под правлением Габсбургской империи до XVI столетия. На протяжении многих лет отдельные территории, принадлежавшие лордам и иным владельцам земель, поглощались обширными землями Бургундцев и Габсбургов. В результате французский язык стал языком бизнеса. Этот язык преподавался в коммерческих школах, которые стали называться французскими школами. Учебные заведения стали посещаться детьми 10-15-летнего возраста.

Арифметика и французский язык изучались по учебнику «Инструкции по французскому языку и основам арифметики». Книга «Диалоги или беседы» (1577) широко использовалась в преподавании французского языка. Книга «Как учить математику» (1508) считается первым учеб-

241

ником арифметики, изданным на голландском языке. Число учащихся во французских школах было небольшим из-за высокой оплаты за обучение.

Остальные школы в городах и деревнях были учреждениями общего образования. Как и раньше, наиболее важным считалось религиозное обучение. Этим городские и сельские школы походили на традиционные приходские школы. В них по-прежнему готовили прихожан, способных цитировать «Символ веры», «Отче наш» и «Аве Марию», некоторые псалмы и молитвы на латыни. Изучение религиозных гимнов входило в учебный план, а обучение пению в основном велось для сохранения церковного хора. Известно, что Гриерт Грот способствовал усилению религиозной жизни в XIV в. По его мнению, религиозный опыт был необходим не только монахам в монастырях и священникам в церквях, но более всего - мирянам в их повседневной жизни. Как и первые христиане, люди должны жить скромно, отличаться смирением и быть верующими. Эти выводы побудили Гриерта Грота просить о проведении религиозных церемоний на родном языке, которым человек сможет выразить себя гораздо лучше, чем на латыни. Содержание Библии также должно быть на родном языке. Гриерт Грот начал проповедовать на родном языке. Со временем ученики сельских школ и начальных классов городских школ стали учиться читать и писать на голландском языке.

После начального образования от 8 до 10 лет следовало общее среднее образование для мальчиков в возрасте 10-15 лет, которое традиционно включало обучение латинскому языку. По этой причине школы получили название латинских. Следует отметить, что если для начальных школ ценными были идеи Грота, то для средних латинских школ большую ценность приобретали педагогические идеи известного гуманиста, оказавшего огромное влияние на гуманизм Нового времени Эразма Роттердамского (1465/66-1536). В своем знаменитом во всем мире труде «Похвальное слово глупости» (1511) он высмеивал церковные и политические порядки феодального общества, невежество, ханжество, выступал против церковно-схоластической науки. Опираясь на глубокое знание древних языков он критически рассмотрел некоторые сочинения «отцов церкви» и, тем самым, нанес ощутимый удар богословию. Эразм Роттердамский уделял огромное внимание педагогическим проблемам. Он писал, что человек становится личностью не при рождении, а в процессе воспитания и образования. Признавая природное равенство всех людей независимо от их происхождения, он сформулировал важнейший принцип педагогики - развитие активности человека в

242

его стремлении к совершенству, благодаря чему, по его мнению, обретается благородство и знатность. Эразм Роттердамский резко критиковал содержание и схоластические методы обучения в школах своего времени. При изучении древних языков он считал необходимым главное внимание обращать не на формальное овладение грамматикой, а на чтение греческих и латинских классиков. Требовал, чтобы учение было приятно детям и основывалось на их интересах, развивало их самостоятельность. Как и все гуманисты, был сторонником мягкой дисциплины в школе. Он отстаивал необходимость всеобщего образования, особое внимание уделял Эразм обучению на родном языке, которое может способствовать активности ребенка в учебно-воспитательном процессе.

Педагогические идеи Эразма Роттердамского оказали огромное влияние на формирование педагогики гуманизма последующих эпох в Европе и за ее пределами.

В средние века для учащихся старше 15 лет в стране не было учреждений высшего образования. Немногие студенты получали университетское образование за границей.

Таким образом, голландская школьная система в 1400-1600 гг. складывалась из следующих звеньев: школы для маленьких детей (5-8 лет); латинской и французской школ (8-10 лет); латинской, французской и частной школ (10-14 лет) и, наконец, латинской школы (15-17 лет).

Для многих учеников обучение было длительным. В сельской местности дети в пятилетнем возрасте начинали посещать начальную школу и учились там до 10-летнего возраста. В городе существовала трехгодичная школа для детей в возрасте от 5 до 8 лет, после которой они переходили в двухгодичную начальную школу. Начальные школы назывались голландскими. Иногда голландская школа становилась низшей ступенью латинской и французской школ. Малыши оставались под присмотром нянь пока их матери работали на полях или занимались домашним хозяйством. Их учили петь религиозные гимны и молитвы. Иногда их учили и алфавиту.

В старших классах сельских школ и младших классах французских и латинских школ преподавали не только религиозные предметы, но также чтение и письмо на голландском языке. Дети использовали буквари, в которых были голландский и латинский алфавиты, «Отче наш» и «Аве Мария». Книги, содержащие голландские переводы латинских текстов, заменили такие произведения для чтения на латыни, как «Голландский Като», «Зеркало молодежи», «Маленькая монахиня из Парижа», «Забавная маленькая книга» и др.

243

Для учащихся издавалось множество книг для чтения, и школы не испытывали недостатка в учебниках вплоть до конца XVI в.

Как было сказано выше, чтению обучались на голландском языке. Обучение письму имело свою систему: каждую букву ученики украшали красивыми завитушками и повторяли это много раз, пока не достигали мастерства. Для упражнений в письме использовались сложные тексты, которые нелегко было писать гусиным пером.

За начальным образованием в сельских школах и в младших классах французской и латинской городских школ следовало коммерческое образование во французской школе или общее среднее - в латинской школе старшей ступени. Городские советы имели множество проблем в управлении школьной системой. Местная знать неохотно уступала свои привилегии: право на открытие школ и назначение школьных инспекторов. Но факт оставался фактом: приходская школа изжила себя. Городские власти сумели выкупить и частично субсидировать школы, которые перешли в их ведение. Постепенно и сельские школы перешли под начало деревенских советов. Городские власти смогли создать новое образовательное учреждение, охватившее начальную и латинскую школы. Они определенным образом субсидировали новую школу, хотя ученики по-прежнему вносили плату за обучение.

В младших классах - nulla и octava - обучение чтению и письму велось на голландском языке. Мальчики в возрасте 10-15 лет учились в классах septima, quinta, quarta и tertia латинской школы. Для обучения чтению к концу средних веков стали применять учебник «Доктринале». Латинская фонетика была представлена в таких работах, как «Гимн се-куенти» и «Папапуерорум», которые в начале XVI в. были написаны голландцами. Словарный запас учеников латинской школы пополнялся с помощью словарей, подобных «Курия палациум», в которых были латинские слова и их голландский перевод. В учебный план входило чтение некоторых работ Цицерона, Овидия, Теренция и Вергилия. Почти все тексты следовало заучивать наизусть.

Несколько латинских школ, например в Девентере, Утрехте и Звол-ле, имели еще два класса - secunda и prima - для студентов в возрасте 15-17 лет. Это было подобие высшего образования и рассматривалось как подготовка для поступления в университет. Профессора преподавали философию, важной частью которой была этика. Студенты читали такие произведения, как «Политика» Аристотеля, «Officia» Цицерона и «Диалоги» Платона, заучивая наизусть отрывки текстов. Результаты их

244

интеллектуальных усилий были невелики; только несколько студентов получали образование в иностранных университетах.