2. Национальные планы развития образования

Большие изменения в истории Америки произошли к концу XVIII в. Американский народ начинает войну против английских колонизаторов. Война за независимость (1776-1783) стимулировала развитие промышленности в стране. Возросшая необходимость в оружии и снаряжении, увеличении продукции отечественной промышленности и иные причины привели к расцвету промышленности. Большая часть населения стала перебираться в города. Америка становилась на рельсы капиталистического развития. После окончания войны росло и крепло прогрессивное буржуазно-демократическое направление политической мысли. Оно требовало аграрной реформы в интересах широких слоев трудового

341

фермерства, расширения гражданских прав и свобод; всеобщего избирательного права; освобождения негров-рабов.

На идеологию и идеалы первых поселенцев большое влияние оказали идеи эпохи Просвещения. Они глубоко верили в могущество воспитания и стремились создать социальные институты, язык, литературу, ценности, школы, которые были бы уникально американскими. Они были убеждены, что школа сыграет свою решающую роль в американизации прессы, искусства, политических организаций, а также характера и интеллекта нации.

Среди многих планов развития школьного дела особую значимость имеет программа Томаса Джефферсона (1742-1826). Его план был признан национальным, поскольку он выдвигал такие предложения по школьному делу, которые касались всех детей, и бедных, и богатых.

В своем известном труде «Билль о всеобщем распространении знаний» (1779) Джефферсон убедительно раскрыл тесную связь между образованностью человека и свободой и демократией в обществе. Он был убежден, что все правительства склоны к тирании, и наилучший путь к ее предотвращению - образованность народа. Грамотными и образованными должны стать все дети. Джефферсон разработал план создания школьной сети, охватывающей всех детей, и реализовал его в штате Вирджиния.

В школах, по его идее, должны учится письму, чтению и арифметике. Чтению учили по книгам, посвященным истории Греции, Рима, Англии и Америки. Джефферсон резко возражал против того, чтобы дети изучали или зубрили Библию до того, как они станут взрослыми и сами смогут разбираться в религиозных положениях. История же, утверждал Джефферсон, может научить учащихся тому, как строятся общественные отношения и какую роль каждый из них может сыграть в создании государства.

Джефферсон разработал также учебные программы грамматических школ. В них он включил латынь и греческий языки, английскую грамматику, географию, а также высшую арифметику. Он подверг резкой критике стремление европейских школ отказаться от изучения греческого и латыни, поскольку, по его мнению, дети в возрасте 8-15 лет нуждаются в развитии памяти, и это самое лучшее время для изучения языков.

Следуя многим предшествующим философам и педагогам, Джефферсон уделял особое внимание подготовке учителей. Они должны быть лояльными к республиканскому строю и в этом духе воспитывать молодое поколение.

342

В ряду американских просветителей XVIII в. особое место принадлежит видным мыслителям Сюмюэлю Харрисону Смиту и Сэмюэлю Ноксу. Смит развивал идеи Аристотеля о том, что государство обязано обеспечить подрастающему поколению обязательное общественное образование, ибо только такое образование может способствовать развитию всего населения, а не только избранной его части.

Согласно Смиту все мальчики от 5 до 18 лет должны посещать школу. В начальных классах они обучаются чтению, письму, арифметике, естествознанию, овладевают необходимыми навыками поведения. В старшем возрасте мальчики изучают историю, географию, законы природы наряду с практическими занятиями по механике и сельскому хозяйству. Смит разработал также план создания колледжей и университетов, в которых должны преподаваться науки и литература.

Сэмюэль Нокс был непримиримым противником тирании церковных авторитетов и церкви вообще. Подобно Смиту Нокс верил в могущество народного образования, которое предпочтительнее частных учебных заведений. В массовой школе ученик учится в атмосфере соревнования, стремится получить хорошую оценку и успехи каждого из них зависят от профессионализма учителя. Подготовленность учителя легче узнать в массовой школе, чем в частной. Содержание образования согласно Ноксу должно включать знания языков - английского, французского, латыни, греческого, античной философии, истории основ этики, права, различных отраслей математики и естественных наук. Помимо этого - рисование, музыка. Такой учебный план предназначался всем учащимся без учета того, кем они собираются стать в будущем - бизнесменами, чиновниками или профессионалами в других областях.

Труды Смита и Нокса неоднократно публиковались и стали достоянием многих поколений американцев. В числе других авторов, отстаивающих идею зависимости судьбы страны от образования, следует отметить Бенджамина Раша (1745-1813).

Раш - американский просветитель, борец против рабовладения и работорговли, работал врачом, был профессором химии. Его педагогические идеи отражали его веру в совершенствование каждого человека путем образования и воспитания. Он верил в силу республиканского строя и резко протестовал против засилья религии и церкви.

В отличие от Нокса он не отрицал необходимость религиозного воспитания в школах для учащихся достигших зрелого возраста. Религиозное воспитания, по его мнению, может способствовать формированию гражданина. Он понимал, что формирование патриотизма имеет не только рациональную, но и эмоциональную основу. Поэтому с особой

343

тщательностью следует составлять учебные планы для детей и юношей, когда формируется не только разум, но чувства. Он обращал внимание на то, что семейное воспитание постепенно отодвигается в сторону и влияние школы становится все более ощутимым.

Прогрессивными являются идеи Раша о женском воспитании. Без активного участия образованных женщин невозможно создание республиканского строя. Дело в том, что действия мужчин во всех сферах нередко диктуются желанием и волей женщин, не говоря уже о роли матери в воспитании детей.

Американские просветители XVII-XVIII вв. придавали огромное значение разуму, науке, просвещению. Их выступления сыграли большую роль в распространении передовых для своего времени идей просвещения и борьбы за светскую школу, они не могли выявить главные причины общественного неравенства и главную причину политического бесправия масс видели в их темноте и невежестве. Но их вера в человеческий разум, просвещение, борьба за демократические права носили прогрессивный характер, и она способствовала созданию массовой школы в стране.

После завершения войны за независимость (1783) в школах Америки наблюдалось усиление преподавания предметов естественно-математического и практического циклов. Пропаганда идей просвещения выдающимися представителями буржуазно-демократической мысли, острая необходимость в образованных людях привела к тому, что конституции большинства штатов включали положения о необходимости и важности образования для народа. Однако эти статьи оставались декларацией, поскольку во многих штатах образование носило в основном частный характер и оставалось по преимуществу привилегией богатых.

Борьба за бесплатное образование продолжалась около 100 лет, и оно было введено лишь в 70-е годы XIX в.