8. Некоторые проблемы современного развития школы

Большинство последних образовательных инициатив и изменений основаны на Законе о системе образования, принятом польским сеймом 7 сентября 1991 г. Согласно этому закону школа принадлежит обществу и даже скорее общине, чем государству, и в ее задачи входит прежде всего формирование личности, а затем уже члена малых или больших групп, коллективов. В этом смысле школа - социальный посредник: она готовит молодежь к ответственной самостоятельности. Ее главная задача - готовить молодежь к взрослой жизни.

Современная школа должна создавать равные возможности для всех, но в то же время как демократическое учреждение, она берет ответственность за принятые учащимися собственные решения и правильный выбор, «Образование, - как поясняется в недавнем политическом комментарии, — рассматривает идею формирования личности в ее способности участвовать в социальной и культурной жизни общества и в ее выборе того, что должно быть сделано для улучшения жизни ее и других людей». Иными словами, образование - процесс воспитания, обучения/учения личности в том, как участвовать в жизни и как делать выбор.

Социальные и политические изменения в Польше создают возможность для преодоления одного из наиболее существенных недостатков образовательной системы. С 1989 г. роли школы в подготовке молодежи к жизни в демократическом обществе придается приоритетное значение как на уровне правительственной, так - и неправительственных программ. В первую очередь, особое внимание уделяется содержанию образования, которое деидеологизируется. Принимаются меры, имеющие целью снизить перегрузку учебных планов за счет усиления их гибкости.

287

Был определен минимум знаний, обязательных для всех учащихся. Около 30% учебного времени предоставляется в распоряжение учителя, который использует его по своему усмотрению.

В соответствии с новой образовательной политикой школы должны стать местом, где соблюдаются права человека и применяются плюралистические подходы к любой сфере социальной жизни. Такая политика стала обязательной для Польши после того, как страна в 1991 г. стала членом Совета Европы. С тех пор происходят заметные изменения в образовательной доктрине — от адаптационной, которая преобладала в прежней политической системе, к критической модели образования, которая поощряет инновации и творчество. В этой связи пересмотру подверглась ценностная система и теория целей образования и воспитания. Произошла переориентация на человека. Воспитание и образование приобрели личностно ориентированный характер.

Очевидно, что особое внимание должно быть уделено изменениям в сознании и адекватной оценке глобальных человеческих проблем и соотнесению этих моментов с вопросами, особенно близкими каждой нации - это культура, традиции и язык.

В период социализма существовало расхождение между официально декларируемыми и реальными ценностями. Интернационализм, равенство всех людей, солидарность с угнетенными людьми и теми, кто борется за свою свободу, были краеугольными камнями идеологической пропаганды. Фактически же не исчезли расовые, религиозные, национальные и этнические настроения и предубеждения. Напротив, они существуют и ныне, по мере ухудшения экономических условий в стране проявляются все более резко.

Современные польские реформаторы поощряют изменения в методах, средствах и организации образования - особенно поощряется познавательная деятельность школьников в формальном и неформальном образовании. Широко развивается диагностическая деятельность в школах, консультирование, подготовка к самостоятельному обучению, эффективному и рациональному выбору, использованию информации. Важная задача, стоящая перед действующей образовательной системой -это решение коммуникационных проблем, возникающих в информационном обществе.

Одно из важнейших изменений в образовательной политике Польши связано с углублением дифференциации обучения. Господствовавшая до недавнего времени доктрина, согласно которой все учащиеся способны овладеть единым учебным содержанием подменяется новой, в

288

соответствии с которой школа должна вооружить учащихся знаниями, максимально соответствующими их способностям и возможностям.

Естественно, что решение этих сложных проблем не может быть сиюминутным. Оно требует их глубокого осмысления, изучения и нахождения решений, соответствующих требованиям исторического этапа, в котором находится в настоящее время польское общество.

I». Заказ.»* 1971.

289

ПОЛЬША

Литература

Корчак Януш. Избранные педагогические произведения. М., 1979.

Курдыбаха Л.А. Октябрьская социалистическая революция и польские просветительные идеи: 1918-1921 //Сов. педагогика. - 1966. -№11.

Очерки истории школы и педагогики за рубежом: с начала XX в./Под ред. К.И. Салимовой. М., 1991. - Ч. III.

Реформы образования в современном мире /под ред. Б.Л. Вульфсона. М., 1996.

Coolahan, John et al. (1995) Review of Education Policy in Poland. Examiners' Report and Questions. OECD. Paris (manuscript in authors'collection).

Kurdybacha, Lukasz (ed., 1967) Historia wychowania /History of Education/. Vol. I-II. PWN. Warszawa.

Kwiecinski, Zbigniew (1995) The Sociopathology of Education. Edytor. Torun.

Majorek, Czeslaw and Meissner, Andrzej (eds.1996) Mysl edukacyjna w Galicji 1772-1918. Ciaglosc i zmiana /Educational Thought in Galicia 1772-1918. Continuity and Change/. Wydawnictwo WSP. Rzeszow.

Miaso, Jozef (ed.1980) Historia wychowania. Wiek XX /Twentieth Century History of Education/. Vol.I-II. RWN. Warszawa.

Suchodolski, Bogdan (1972) Komisja Educacji Narodewei na tie roli oswiaty w dzieiowym rozwoju Polski 1773-1973 /Commission for National Education and tne Role of Education in History of Poland 1773-1973/. Wiedza Powszechna. Warszawa.

¹⁰* 291

РОССИЯ

Настоящая глава состоит из трех разделов. Первый - российское просвещение с древних времен и до 1917 г., когда в стране совершилась

социалистическая революция. Второй раздел посвящен истории советской школы с 1917 г. по 1991 г. И, наконец, третий раздел посвящен школе и педагогической мысли постсоветского периода с 1991 г. и вплоть до наших дней.

Площадь — 17 075 000 кв. км Население — 148 366 000 чел. Столица — Москва (8 957 000 чел.) Основные религии — христианство, ислам, иудаизм