Глава 7. Профессиональные практики современного журнализма

7.5

Антропология журналистики как профессии, или Жизненные миры журналиста

7.5.1

Социология профессиональных практик

Поскольку журналистика является профессиональной, хотя и специ­фической в силу ее публичного характера и степени воздействия на общество, деятельностью, она обладает теми же базовыми характери­стиками, которые в рамках функционирования и изучения профес­сий свойственны любой из них, а именно: длительной теоретической подготовкой, строгим этосом, крепкими ассоциациями и сильной груп­повой идентичностью. Все перечисленное составляет культуру профес­сиональной группы, под которой понимается система разделяемых ее членами общих смыслов, основанных на общности совместно осуще­ствляемой деятельности, которая формирует их внутреннее единство, позволяя справляться с внешними трудностями. К этой субкультуре относят как «знаковые (символы, атрибуты, фольклор), так и соци­ально-поведенческие (формы общения, нормы, стереотипы поведе­ния) аспекты... социальных отношений и их культурные коды»¹. Про­фессиональная субкультура является совокупностью знаний, или «правил игры», на основе которых и осуществляются профессиональ­ные практики; эти правила, или традиции, представляют собой при­нятые данным профессиональным сообществом способы мышления и восприятия проблем, очевидные для опытных членов группы, но которым новички, вступающие в данное профессиональное сообще­ство, должны быть обучены.

Подлинная профессия должна обладать определенными призна­ками. Среди наиболее важных нужно отметить следующие: вовлечен­ность в интеллектуальную деятельность, предполагающую индивиду-

¹ Щепанская Т.Б. Антропология профессий //Журнал социологии и соци­альной антропологии, 2003. Т. IV. № 1. С. 141.

416

7.5. Антропология журналистики как профессии, или Жизненные миры журналиста

альную ответственность; привлечение науки для обучения в практи­ческих целях; применение знаний посредством технологий, передавае­мых через образование; профессиональную самоорганизацию; альтруи­стическую мотивацию; наличие профессионального самосознания¹.

Кроме того, каждая профессия стремится поддержать статус-кво, удержать или захватить позиции и наиболее выгодное положение в системе социальной стратификации общества. Достижения профес­сионального статуса должны гарантировать высокое материальное вознаграждение, исключать внешние оценки качества и гарантиро­вать безопасность занятия своей деятельностью — в этом источник серьезных конфликтов между профессионалами и теми, кто посягает на их монополию на статус и экспертизу.

Феноменологический подход рассматривает профессию как от­носительно замкнутый и самодостаточный жизненный мир, интер­претируя взгляды профессионалов на их повседневность. В рамках этого подхода предпринимаются попытки детально описать содержа­ние и структуру сознания субъектов, ухватить качественные различия в их переживаниях и выявить их сущностный смысл, иначе говоря, сделать «незримое зримым»².

Социокультурные смыслы профессии, воплощаемые в повсед­невных практиках, исследуются с помощью герменевтики, ориенти­рованной на достижение понимания инсайдерского опыта практиков, который «выходит на поверхность» в повседневной деятельности уча­стников этого процесса. Особенностью понимаемой таким образом профессиональной культуры является лежащий в ее основе процесс неявного, фонового для участников, но непрерывно организуемого договорного порядка, который находит свое отражение в неформаль­ных, неявных сторонах практик, фиксируемых в повестке дня орга­низации, но имеющих как бы двойное дно. Эти неявные практики по­лучили называние латентной повестки дня³.

¹ Reeser L.C., Epstein I. Professionalization and Aqctivism in Social Work: The Sixties, the Eighties, and the Future. N. Y.: Columbia University Press, 1996. P. 70-71.

² Квале С. Исследовательское интервью / под ред. Д.А. Леонтьева. М.: Смысл, 2003. С. 53.

³ Snyder B.R. The Hidden Curriculum. N. Y.: Knopf, 1971.

417