Глава 2. Массовая коммуникация как социальный институт

стайном¹, на смену которой уже в 1990-е годы и пришла теория глоба­лизации², ставшая на какой-то период самой популярной темой не только в научных кругах, но и в масс-медиа³. Отметим, что близкий по смыслу французский термин «мондиализация» (mondialisation) воз­ник уже в начале 1950-х годов, но применялся преимущественно во Франции. В 1985 г. американский социолог Р. Робертсон предложил толкование глобализации, а несколько позже изложил свою концеп­цию в одноименной книге⁴, понимая под ней «двуединый процесс пре­вращения всеобщего в особенное и превращения особенного во все­общее»⁵, что означает «сжатие мира» и «интенсификацию осознания мира как целого»⁶. Понятие «сжатие мира» имеет, по крайней мере, три значения: это, во-первых, процесс усиления взаимозависимости (торгово-экономической, военной, политической) между странами, входящими в миросистему; во-вторых, возникновение на основе раз­вития новых технологий и средств коммуникации принципиально иного, по сравнению с прошлым, восприятия пространства и време­ни: «устранения» географических и социальных пространств и появ­ления так называемого реального времени (on-line) как моментальной синхронизации передатчика и реципиента, когда всякое событие ока­зывается происходящим «здесь и сейчас»; в-третьих, потенциальное

¹ Wallerstein I. The Modern World-System: Capitalist Agriculture and the Origins of the European World-Economy in the 16th Century. N. Y.: Academic Press, 1974. Затем последовали еще две работы: Idem. The Modern World-System II: Mercantilism and the Consolidation of the European World-Economy, 1600-1750. N. Y: Academic Press, 1980; Idem. The Modern World-System III: The Second Era of Great Expansion of the Capitalist World-Economy, 1730—1840. San Diego: Academic Press, 1989.

² От англ. Globe — земной шар.

³ Как писал в 1998 г. известный английский социолог Э. Гидденс, «еще де­ сять лет назад [т.е. году в 1988-м] слово "глобализация" почти не фигурировало в научных дискуссиях,., раньше не встречалось почти нигде, а теперь почти повсе­ местно» (Giddens A. The Third Way/The Renewal of Social Democracy. Cambridge: Polity Press, 1998. P. 28).

⁴ Robertson R. Globalization: Social Theory and Global Culture. London: Sage, 1992.

⁵ Ibid. P. 31.

⁶ Ibid. P. 8.

110

2.4. Порядки знаний

— информационная основа социальных институтов

возрастание значения деятельности и мнения каждого индивида в ус­ловиях развития глобальных сетей коммуникации.

И в случае глобализации не будет преувеличением утверждение о решающей роли технологий в этом процессе, ибо именно на их ос­нове произошло масштабное социально-экономическое и политичес-кое изменение: не виданное ранее в истории усиление взаимозависи­мости между локальными и национальными общностями и появле­ние новых транснациональных пространств. По-видимому, именно размывание национальных границ, т.е. «детерриториальность», в наи­большей степени отражает содержание современного этапа глобали­зации, самым ярким выражением которого является Европейский Союз, воплотивший старую идею Соединенных штатов Европы.

Некоторые проявившиеся тенденции глобализации стали толч­ком к активному обсуждения ее последствий.

1. «Столкновение цивилизаций» как неизбежная фрагментация мира в силу существенных цивилизационных различий, коренящих­ся в культурной (прежде всего расовой и национальной) дифферен­циации обществ, что, как считает автор этой теории американец Са-муэл Хантингтон¹, означает для западной цивилизации необходимость быть готовой к отпору со стороны возможного альянса исламских и конфуцианских государств.

2. «Макдональдизация», что, по мнению автора термина Г. Рит-цера², означает гомогенизацию культур, осуществляемую под флагом модернизации (вестернизации, европеизации, американизации и т.д.) в ходе деятельности транснациональных корпораций.

3. «Гибридизация» как процесс широких межкультурных взаи­модействий, ведущий, по мнению голландского исследователя Я. Пи­терсе, к взаимообогащению культур и возникновению новых культур­ных традиций³.

Подобно любому масштабному процессу в человеческом обще­стве глобализация имеет две стороны — объективную и субъектив-

¹ Huntington S.P. The Clash of Civilization // Foreign Affairs. 1993. Vol. 72. N 3. P. 22-49.

² RitzerG. The McDonaldisation of Society. L., 1993.

' Pieterse J.N. Globalization and Culture: Three Paradigms // Economical and Political Weekly, 1996. Vol. 31. N 23. P. 1389-1395.

Ill