§ 14. Иран после завоеваний Александра Македонского

Еще при Александре завоеванные области получили единообразное административное управление, причем проводилась тенденция разделения военного и финансового ведомств. Если во главе провинций он ставил сатрапов, то они обязаны были давать ему соответствующий отчет. Это ставило их в зависимость от царя.

Известно, какое исключительное значение для истории имеет осно­вание городов. Эпоха Александра и его преемников была временем, когда особенно оживленно шло возникновение новых городских центров на востоке. Обычно город строился не на пустом месте, а уже существую­щее селение укреплялось, обносилось стеной, в пределах которой закла-

26

девались новые здания государственного и общественного значения. Положение селения менялось юридически, оно получало' право полиса, я также новое имя, данное ему основателем. Так будущая столица пар­фянских царей имела два имени: Ктесифои и Селевкия. Древнее селение Дура на Евфрате было обращено в крепость, и «греки называют этот го­род Еуропос». После завоевания Александра новой была лишь органи­зация города, как государственного объединения, как полиса, который составляли сво'бодные граждане. Организация полиса обусловливалась наличием греческого населения, греко-македонской колонии. В состав полиса не входили ни чужеземцы, ни рабы. Так в Селевкии греческая часть населения имела обычный для Греции совет трехсот и герусию. Персы и сирийцы имели самостоятельное, не зависимое от полиса, поло|-жение, составляя свои особые корпорации. Как в центре сатрапии, в Се­левкии находился стратег и эпестат города, ведавший гарнизоном. Очень важным политическим и культурным явлением было' распространение военных колоний на восток. Греческие и македонские военные колонии в Малой Азии, так называемые катойкии, имели свои наделы — клеры. Эти наделы были единицами для взимания налогов и все вместе состав­ляли землю клерухов. Наделы эти выделялись из земли, считавшейся царской. Выморочная земля клерухов становилась вновь царской. Ка-тойкия могла быть приписана к городу, и бывали случаи, когда такая военная колония получала права полиса. Для 312 .г. до н. э. известна македонская катойкия в Харране. Греческие военные колонии известны в Эдессе, Таксиле, Экбатане и др.

Урбанизация (лат. urbs — город) была в то же время средством эллинизации новых областей, способом их ассимиляции и колонизации. Для царя это было наиболее действенным способом утвердить свою эко­номическую мощь и политическое господство. Город выплачивал царю определенную сумму податей, а земля, предоставляемая городу, была собственностью царя. Для поселения в новые .города Александром и его преемниками использовались военнопленные, которых обычно переселяли далеко от родных мест. Раненых и больных воинов оставляли в городах, где они пополняли уже имевшиеся греческие колонии. Основным населе­нием городов было население восточное, за Тигром преимущественно персидское. Смешанные браки во многом способствовали взаимному влия­нию местного населения и греков. Еще в 324 г. в Сузах Александр от­крыто поощрял браки между македонскими солдатами и персидскими женщинами. Если греческий .язык и был употребителен в городах, то провинция и деревня говорили по-прежнему на персидском, арамейском или другом языке и оставались верными прежним традициям. Основой благосостояния в Междуречье и в западных областях Ирана было рабо­владение. Труд рабов и военнопленных применялся для возведения стен, крепостей, городских зданий. Об этом свидетельствуют сохранив­шиеся вавилонские таблички конца IV в.

Объединение огромных областей, от Средиземного моря до Сыр-Дарьи и Инда, имело исключительное значение. В Селевкии — Ктеси-•фоне, намечавшейся столице, скрещивались многочисленные пути, соеди­нявшие Среднюю Азию с Средиземноморьем, Кавказ с берегами Персид­ского залива. «Царский путь» из восточного Ирана на Селевкию и далее на Сарды или Антиохию оставался оживленным, что способствовало развитию торговых отношений, ремесла, производству и обмену всякого рода товаров в обширном государстве. Культ солнечного бога Митры завоевал себе место в Малой Азии, а греческий пантеон стал известен Бактрии. Быть может, не случайно и легендарное сказание, что грече­ским мастерам индусы были обязаны первым изображением Будды. В этом отношении большой интерес представляют монеты, чеканившиеся

27

до греческому образцу в собственно иранских областях, например в Гре-ко-Бактрийском царстве, и на много веков определившие характер монет Средней Азии. Символика греческих божеств и иранские культы .находят здесь своеобразное отражение.

Значение эллинизации областей Ирана необходимо' поставить в тес­ную связь с ориентализацией тех греко-македонских элементов, кото­рые пришли в соприкосновение с древними культурными государствами востока, с Персией в частности. Наступление Ирана на запад при Кам-бизе и Дарий и экспансия греков на восток при Александре создали предпосылки для взаимного влияния, сказавшегося на всех сторонах государственной и культурной жизни Ближнего Востока.