§ 11. Восстание сербедаров в Хорасане

Восстание вспыхнуло стихийно, раньше, чем предполагал шейх Ха­сан Джури. В селение Баштин (округ Бейхак) прибыл ильханский чи­новник — монгол и, остановившись на постой в доме двух братьев,

224

местных крестьян, потребовал у них сперва вина, потом — привести кра­сивую женщину. Один из братьев возразил, что публичных женщин в селении нет. «А коли так, — заявил распоясавшийся чиновник, — веди ко мне свою жену!» Возмущенные братья убили его. Ильханский везир Хорасана Ала-ад-дин Мухаммед Хинду потребовал у жителей Баштина выдать убийц чиновника, грозя расправой. Тогда сельчане открыто вос­стали.

Во главе восстания стал сын местного землевладельца, из иранизо-ванной фамилии, арабского происхождения, сейидов— потомков Алия. по имени Абд-ар-реззак. Он был уч'еником Хасана Джури. Согласно «Истории сербедаров», это был необузданный и страстный юноша, отли­чавшийся редкой физической силой. Узнав о происшедших в Баштине событиях, он решительно стал на сторону крестьян. В ту же ночь он убил явившегося в селение для суда племянника везира Ала-ад-дина Хинду (по другой версии — местного раиса) и призвал крестьян к вос­станию.

Толпа молодых смельчаков, считавших себя, по словам источников, ничем не хуже богатыря Рустама, вооружилась и выбрала Абд-ар-реззака своим предводителем. Вскоре они обратили в бегство при­бывший к ним тысячный карательный отряд, посланный везиром Хо­расана.

Согласно большинству источников, восстание в Баштине произошло 12 ша'бана 737 г.х. = 16 марта 1337 г. Согласно Доулетшаху, эта дата относится к более позднему событию — гибели везира Ала-ад-дина Хинду, который был захвачен отрядом восставших и казнен ими. Судя по тому, что восстание вспыхнуло вскоре после смерти ильхана Абу • Са'ида, оно могло произойти весною 1336 г.

Восставшие называли себя сербедарами. Версия источников, осно­ванная на «Истории сербедаров», толкует это имя, как «головы для ви­селицы», т. е. «обреченные на виселицу», «висельники», «отчаянные», я объясняет происхождение этого имени так: восставшие говорили, что каждому из них в тысячу рае лучше 'видетыголову свою (перс, сер) на виселице (перс, дар), чем погибнуть позорно, как не мужчине. По сло­вам Хафиз-и Абру, Абд-ар-реззак на сходке крестьян сказал: «Люди, ставшие властителями, творят много насилий. Если бог всевышний да­рует нам помощь, мы прекратим тиранию и устраним тиранов, а если кет, пусть наши головы будут на виселице, но терпеть насилие и при­теснение мы больше не будем!» Доулетшах иначе объясняет происхож­дение клички «сербедары»: восставшие воздвигли виселицу, повесили на ней чалмы и шапки и стали сбивать их стрелами и камнями. Возможно, что эти рассказы — позднейшее осмысление клички, которая поздней­шим поколениям стала непонятна.

§ 12. Основание сербедарского государства в Хорасане

Разбив военные силы везира Ала-ад-дина Хинду, сербедары сперва вели партизанскую войну в горах. Вскоре они взяли Себзевар (в августе 1337 г.) и сделали этот укрепленный город своей штаб-квартирой, про­изводя оттуда набеги на окрестных феодалов. Они завоевали гг. Исфе-раин, Джаджерм и др. Вскоре (по разным версиям, в феврале или в июле 1338 г.) Абд-ар-реззак был убит собственным братом Веджих-ад-дином Мас'удом. Все источники приводят такой рассказ: Абд-ар-рез­зак захотел насильно жениться на дочери везира Ала-ад-дина Хинду, красавице-вдове, и послал брата захватить ее. Веджих-ад-дин Мас'уД исполнил поручение, но затем, сжалившись над слабостью и слезами женщины, отпустил ее с миром. Узнав об этом, Абд-ар-реззак упрекнул

15 Зак. 15

22'5>

брата, сказав ему: «Ты не мужчина!» Тот возразил: «Это тебя не го­дится звать мужчиной и мусульманином, ибо ты положил в основу дел-своих насилие». Вскоре братья извлекли мечи, и Веджих-ад-дин Мас'уд,, защищаясь от удара, сбросил брата с крепостного вала. Рассказ этот не заслуживает доверия. Дело в том, что большая часть источников-идеализирует^ Веджих-ад-дина Мас'уда, стараясь объяснить совершенное им братоубийство благородными мотивами, а Абд-ар-реззака, напротив,. всячески чернит. На самом деле такое отношение источников к братьями объясняется классовыми мотивами: ведь Абд-ар-реззак, несмотря на свое знатное происхождение, судя по рассказам тех же источников, до-конца оставался вождем крестьянской массы, тогда как Веджих-ад-дин, Мас'уд во время своего правления показал себя представителем умерен­ного земледельческого крыла сербедаров.

Веджих-ад-дин Мас'уд в 1338 г. принял титул султана. Он разбил* наголову ополчение монголо-тюркских и примкнувших к ним местных.. феодалов во главе с эмиром Аргуншахом Джани Курбани. Идеализи­рующие Веджих-ад-дина Мас'уда источники согласно уверяют, что под его начальством сербедары, имея всего 1 тыс. всадников и 2 тыс. пехо­тинцев, в одинь день разбили порознь три феодальных ополчения — Аргуншаха с 30 тыс. войска и двух других эмиров (цифры войск их на­зываются разные) и, таким образом, совершили дело, какого «от вре­мени Адама до того времени никто не совершал». Подробности боя несомненно приукрашены источниками, но факт разгрома феодальных. ополчений хорасанской группировки кочевых эмиров (хотя, вероятно,. и не в один день) не подлежит сомнению. Сербедары освободили от власти монголов гг. Нишапур и Джам. Затем ополчение Веджих-ад-дин Мас'уда разбило кочевников самого ильхана Тугай-Тимур-хана на берегу р. Атрека.

По словам источников, сербедары хотели добиться того, «чтобы впредь ии один тюрк (кочевник) до страшного суда <не смел разбивать шатра в Иране».

Веджих-ад-дин Мас'уд стремился только к свержению монгольского-ига. Видимо, он отменил подати, не основанные на шариате. Доулетшах сообщает о существовании «еедобедарской знати» («бузурган-и сербе-дар»). Видимо, уже Веджих-ад-дин Мас'уд роздал часть отнятых у мон­голов земель своим соратникам, создав, таким образом, новую земле­владельческую знать. Чтобы привлечь на свою сторону крестьян, Мас'уд; включил 12 тыс. из них в ополчение, обеспечив их постоянным жало­ваньем натурой («улуфе» — «кормовые»), а чтобы сохранить свой авто­ритет в массах, решил освободить и сделать своим орудием шейха Ха-сана Джури, который продолжал томиться в крепости. Так, во владениях. эмиров Джани Курбани. Мас'уд пошел на эту крепость, взял ее и осво­бодил шейха Хасана Джури. По другой версии шейх был освобожден своими муридами. К сербедарам примкнул знаменитый поэт Ибн-и йамин.

Сперва Мас'уд и шейх Хасан Джури действовали сообща, но вскоре между ними возникли разногласия, ясно выявившие существование в среде сербедаров двух теч'ений — умеренного, опиравшегося на «сербе-дарскую знать», и радикального, опиравшегося на ремесленников и кре­стьян и стоявшего за установление социального равенства; последнее было представлено дервишами ордена шейхов Халифэ и Хасана Джури.

Мас'уд предпринял поход на Херат и у г. Завэ дал битву херат-скому мелику Му'изз-ад-дину Курту. Во время боя пал шейх Хасан Джури. Большинство источников утверждает, что он был убит одним из сербедаров, по тайному приказанию Веджих-ад-дина Мас'уда, который

226

задумал отделаться от шейха, увидев, что тот держался независимо и не пожелал стать простым орудием в руках Мас'уда. Смерть шейха вы­звала .панику в войске сербедаров, они были раабиты и бежали. После этого Мас'уд предпринял поход в Мазендеран и замял часть этой обла­сти, но в лесистых горных ущельях попал в засаду, устроенную ему ополчением местных феодалов. Мас'уд и большая часть его войска по­гибли (1344 г.). Но эти неудачи не подорвали силы Сербедарского госу­дарства, которое к этому времени простиралось от Дамгана на западе до Джама на востоке (около 550 км.) и от Хабушана на севере до Тур-шиза на юге (свыше 200 км). Столицей,был город Себзевар. В неиздан­ном географическом труде Хафиз-и Абру говорится, что за 45 лет сербе-дарской власти Себзевар стал многолюдным благоустроенным городом с богатыми базарами, равным величайшим городам Ирана. Это указы­вает на прогрессивное значение Сербедарского государства в истории Хорасана.