§ 10. Государственное управление Ирана после реформ Хосрова I

Система государственного управления сасанидского Ирана может быть намечена лишь в общих чертах. Арабские источники, из которых можно извлечь некоторое количество этих сведений, дают их обычно лишь в виде справок или ссылок при сообщении о соответствующих учреждениях халифата.

Верховным распорядителем судеб государства был сам шаханшах; его воля, его желание в конечном счете решали все вопросы. В отдель­ных случаях источники упоминают о везире шаха, главном правителе страны, но если таковая должность и существовала постоянно, то, во всяком случае, нет никаких оснований предполагать, что в руках этого первого министра была та полнота власти, которую он помучил впо­следствии в халифате. Его званием было вузург фрамадхар. Можно на­метить ведомства и отрасли управления государства. Особенно большое значение имело управление финансами; источники сохранили персид­ское звание ведавшего им начальника податей — вастриошансалар. Так как главным источником государственных доходов была подать позе­мельная, то арабские источники переводят это звание как «начальник дивана хараджа», или «начальник хараджа». Тот факт, что именно ва­стриошансалар представлял шаху роспись государственных доходов и расходов, говорит о том, что он выполнял функции управления финан­сами вообще.

Путь, который должен был пройти царский приказ прежде чем стать документом или актом, говорит о существовании государственной канцелярии, архива, многочисленных печатей.

Распоряжение, которое шаханшах отдавал устно относительно ка­кого-либо дела, записывалось в его присутствии царским секретарем, «•начальником записей». В то же время слуга царя, положение которо­го соответствовало положению личного секретаря (хадим), записывал этот приказ в особую книгу записей. Эти памятные записи составля­лись за каждый месяц, царь накладывал на них свою печать, и их хра­нили.

Запись, составленная царским секретарем, пересылалась к началь­нику дворца, который был и хранителем печати, так как его делом было наложение печати. Этот последний, в свою очередь, направлял ее к на­чальнику работ — вернее, начальнику канцелярии, который на основа­нии записи изготовлял официальную бумагу от имени шаха. Документ этот составлялся подробно, детально и затем вновь передавался на­чальнику дворца, который представлял его на утверждение шаханшаху, причем содержание его сверялось с тем, что было занесено в памятные записи царя, составленные хадимом, затем к документу прикладывали печать в присутствии самого шаха или кого-нибудь из доверенных лиц. Наконец, печать окончательно скрепляла и делала законным документ, выходивший из царской канцелярии.

О различных отраслях управления, которые существовали в саса-нидском Иране, можно судить на основании различных печатей, кото­рые предназначались для документов, исходивших из различных ве­домств.

С ссылкой на Ибд ал-Мукаффу Белазури сообщает, что у царя ца­рей Персии была печать для тайных дел, т. е. дел тайной канцелярии, печать для посланий или писем. Существовала особая печать «закрепле-

63

ния» или «утверждения», которую прикладывали при дарениях вообще и 'при дарственных на землю «и для всего того, что подобно этому из книг достоинства». Иначе говоря, особой печатью шаханшаха пользо­вались для тех дел, которые были связаны со знатью. Благородные, именитые были записаны в особых книгах, которые были необходимы при ведении родословных. Дарения вообще и дарения земель были вы­ражением благоволения царя. Носило ли это дарение земель характер условный, на основании термина «икта» позднейших арабских источни­ков, сказать трудно, во всяком случае в арабском языке он утвердился как термин условного землевладения, с обяза­тельством нести военную службу. В связи с этим можно) вспомнить о тех установлениях, которые вводил Хосров I, создавая но­вую служилую знать, которую он обязывал являться ко двору и нести военную службу. Тот же характер суверенитета шаханшаха можно най­ти в требовании, предъявляемом к знати и более высоких рангов — яв­ляться ко двору. Развитие феодальных отношений в халифате, несомнен­но, было связано с тем, что в Иране были в наличии известные формы условного землевладения и Другие зачатки феодализма.

Финансовое управление имело и свою собственную печать — «пе­чать хараджа», которую употребляли для соответствующих документов.

Начальник дворца единственный ведал печатью тайной канцелярии и печатью для посланий и писем. Он был из числа приближенных ша­ху, благородных, знатных людей — «муж из приближенных царя».

Если востриошанеалар в качестве «начальника податей» ведал де­лами, связанными с земледелием вообще, то «начальник ремесленни­ков», хутухшбед, ведал делами ремесленников и торговцев.

В списке наследственных должностей три принадлежат к числу военных должностей. Одним из наивысших званий было звание арга-бед (начальник крепостей) — звание, которое имели цари. Артештаран-салар — было также высоким званием, ниже которого было звание спахбеда (военачальника). Эранспахбед был главнокомандующим всеми армиями. Должность эта была уничтожена Хосровом I. Во главе армии стояли четыре спахбеда по числу стран света. При Хосрозе II наступле­ние на Византию велось под началом нескольких военачальников, лишь номинально возглавлявшихся шаханшахом. Кроме военачальников были лица, которые специально занимались материальным снабжением армии.

Таким образом, кроме военного, финансового, гражданского и су­дебного управления в сасанидском Иране был развитый центральный контрольный аппарат и специальная тайная канцелярия.

Управление провинций осуществлялось через марзбаиов, сравни­тельно самостоятельных правителей, которые ведали ©семи сторонами жизни провинций. В таких больших областях, как Армения, шаханшах ставил лиц высокого звания, наместников (петиашх), в ряде случаев и из местной знати. Единоличная власть марзбана распространялась как на военное управление, так и на гражданские дела.

Мероприятия Хосрова в значительной степени укрепили положение престола, тем более, что знать была значительно ослаблена маздакит-ским движением. Господствующий класс объединил свои силы для борь­бы с этим движением, которое грозило подорвать самые основы его су­ществования, и эта консолидация усилила положение Ирана.

В 532 г. мир с Византией был заключен. Однако в 540 г. снова на­чалась война Ирана с Византией. В 540 г. Хосровом была взята и же­стоко разграблена Антиохия на Оронте. Было уведено много пленных. Война продолжалась с переменным успехом до 545 г., когда было за­ключено перемирие. Затем военные действия возобновились на Кавка­зе, где яблоком раздо,ра была Лазика (Западная Грузия). Персы хотели

64 . : .: . :., : ';. ■ :.:

стать твердой ногой у Черного моря, чего никак не могла допустить Византия. В Лазике прекрасно учитывали создавшееся положение, царь Губаз посылал в Иран к шаху, ища его покровительства. Значением выхода к Черному морю он мотивировал выгоды, которые приобретут персы через Лаэику. Мир 561 г. сохранил для обеих империй старые границы.

Между 563 и 567 гг. Хосрову удалось разбить эфталитов, гибель которых была подготовлена повторными нападениями тюркских племен, объединенных около 552 г. каганом Сильджибу (Истэми). Молодая тюркская держава привлекла внимание Византии, которая обменялась с ней целым рядом посольств, описание одного из которых — посоль­ства Земарха в 568 г. сохранилось в труде греческого историка Менан­дра. Византийская дипломатия стремилась завязать непосредственные отношения с тюрками, чтобы, минуя Иран, получать через них драго­ценный китайский товар — шелк. После падения державы эфталитов непосредственными соседями персов стали тюрки. Границей между ка­ганатом и Ираном стал Оке — Аму-Дарья.

В Йемене персидские .войска под командой Вахриза укрепились, из­гнав оттуда эфиопов, ib течение длительного времени господствовавших в Южной Аравии. Это в очень значительной степени укрепляло позиции Ирана в Индийском океане, куда ему была уже открыта дорога через Персидский залив. Теперь для него стало доступным Красное море, а главная часть торгового караванного пути в Сирию оказалась в руках персов. Древняя «дорога ароматов», связывавшая Аравию с Средизем­номорьем, в южных пунктах стала в зависимое от Ирана положение.

Новая война между Ираном я Византией началась в 572 г. На этот раз Хосров считал империю виноватой в подстрекательстве к военным действиям тюрок, которые опустошили ряд иранских областей. Войока Хосрова отстояли северо-восточную границу, а затем, обратившись на запад, подвергли нападениям византийскую верхнюю Месопотамию. Византийские войска выиграли сражение при Мелитене, а затем потер­пели тяжелое поражение. Новым военачальником был назначен Маври­кий, который вторгся на персидские территории и взял Сингару. Нача­лись переговоры о мире. Хосров I умер в 579 г., до того как они были закончены.

Полулегендарная традиция о Хосрове I прославляет его как спра­ведливого и стремившегося к правосудию царя. Но его деспотизм извес­тен по его отношению к приближенным и высшим чинам государства, которых он казнил. По его приказу были убиты два его брата, а затем и другие родственники. Однако он пощадил Аношзада, своего сына, уча­стника и главу восстания середины 50-х годов VI в. в Хузистане. Это было восстание христианского населения городов и являлось своеобраз­ным отголоском маздакитского движения. Map Аба I, католикос несто-рианской церкви в Иране, по желанию шаха обращался к своей пастве, уговаривая ее подчиниться шаху. Особенно преувеличенной является характеристика Хосрова как образцового шаха в «Сийасет-иамэ». Это представление связано с официальной традицией, которая возникла еще в сасанидскую эпоху.

Строительство городов, осуществленное Хосровом, основание но­вых, расширение и укрепление старых городских центров способствова­ли переходу туда части населения из деревень, где распадалась старая родовая община.

В середине VI в. значительно увеличилась в размерах столица Ирана Ктесифон. Обычным его названием у сирийцев было Махозе, у арабов — ал-Мадаин, что значит «города». Ктесифон раскинулся по обеим сторонам Тигра и к этому времени состоял как бы из семи рас-

5 Зак. 15

65

положенных рядом городов. Древняя Селевкия носила к тому вре­мени название Вех-Арташир; она находилась на правом берегу Тигра*. тогда как Ктесифон стоял на левом, восточном берегу. Сообщение меж­ду ними происходило по пловучему мосту. Второй мост был наведен &•■ равней юности шаха Шапура II. С восточной стороны города археоло­гическими раскопками была обнаружена полукруглая стена, окружав­шая так называемый древний город. В этой части были обнаружены? развалины христианской церкви. Один из кварталов северо-западной? части города, называемой Аспанбар, был занят величественным и об­ширным сасанидским дворцом Так-е Кесра. Он поражает своими ги­гантскими размерами и производит не только величественное, но и по­давляющее впечатление. Сюда примыкали царские парки, одна из стеш которых сохранилась. По мнению некоторых археологов, Новая Антиохиж также стала одной из составных частей столицы. Этот город был по­строен по плану Антиохии на Оронте, взятой войсками Хосрова I. Пе­реселенные сюда пленники построили шаху этот город. Его дворцы бы­ли украшены мраморными колоннами, прекрасными мозаиками из цвет­ного стекла и смальты. Во времена Масуди, сообщающего об этом, по­луразрушенные остатки этого города еще существовали. Древняя Се­левкия (Вех-Арташир) была торговым центром- с большим рынком, на который собиралось множество народа. В город поступало много това­ров, в том числе изделия из металла, драгоценности, украшения. В изо­билии подвозились продукты, зерно, масло, вино.

Шахи собирали при своем дворе многочисленные штаты художни­ков, которые украшали фресками царские дворцы, делали мозаики.. Большого совершенства достигали изделия из металла — чаши, кувши­ны, светильники, курительницы. Оружие — мечи, копья, щиты было-украшено редкими рисунками и инкрустациями. Ожерелья, кольца и т. д. были произведениями искусства. Темой изображений были обычно изо­бражения царя на охоте, сидящим на коне и пронзающим зверя ил1я пускающим стрелу из лука. Имеются изображения шаха на троне во» всем его великолепии. На дошедших до нас предметах лежит преиму­щественно печать придворного искусства.

Интересны и характерны монеты всего сасанидского периода, ко­торые имеют также надписи с именем царя и годом его правления.

В 579 г., после смерти Хосрова, на престол вступил Хормизд IV,. его сын. Судя по данным источников, восходящих к пехлевийской кни­ге «Хвадай-намак», Хормизд заслужил славу справедливого царя в< большей степени, чем его отец. К его правлению относятся попытки смягчить положение крестьянства, он «делал им добро и отягчала знатных».

О Хормизде сохранились противоречивые сведения; его ненавидела' часть знати, против которой он предпринимал самые суровые меры. Казни и конфискации имущества «родовитых» включали репрессии на­против жречества, «ученых». В течение всего года Хормизд переезжал с места на место, входил во все дела, и ничто не могло от него укрыть­ся. Из этой характеристики Хормизда (у Табари и Фирдоуси) можно-сделать вывод, что средний землевладельческий слой был той социаль­ной группой, в которой шаханшах искал опоры в своих действиях, на­правленных против верхушки знати и части жречества. Упреки и жало­бы на скупость и «отягчение ига», взимание излишних податей исхо­дит, по-видимому, из высших кругов.

Попытки правительства Хормизда найти другие, более широкие круги для поддержки государства обусловили его благоприятную по­литику относительно дехкан. Те же мотивы дали другую линию в отно­шении христианского населения. Христианское население было главным

66

образом городским населением, состоявшим из сирийцев и частично из. персов. Для этих кругов было характерно знание двух языков: и сирий­ского, и. персидского. Это были ремесленники и торговцы разного иму­щественного состояния. Среди них были очень зажиточные и состоятель­ные люди, которые имели обширную недвижимую собственность, город­ские дома, челядь и вели широкую торговлю с дальними странами. Но были и лица, все имущество которых состояло из орудия производства ремесленника, они производили, свой незатейливый товар и тут же в своей мастерской сбывали его заказчику или скупщику.

Уступки городскому христианскому населению вызывали неудо­вольствие зороастрийского жречества, которое видело в этом ослабле­ние своего положения. На претензии жрецов Хормизд отвечал, что по­добно тому, как трон его не может стоять только на двух передних ножках, так и царство его, должно иметь опору не только в зороастрий-цах, но и в представителях других религий.

Внешняя политика Хормизда была направлена как «а упрочение положения на византийской границе, так и на непрестанную борьбу с тюркскими ордами.