- •II IV пигулевскля,
- •Vin якубовский, 1111 пбтрушевский,
- •Под редакцией: акад. В. В. Струве (ответственный редактор),. Акад. И. А. Орбели, проф. И. П. Петрушевского
- •Глава I Рабовладельческое общество в Иране
- •§ 1. Географическое положение Ирана
- •§ 2. Население Ирана
- •§ 4. Мидия
- •§ 5. Основание Древнеперсидского царства. Кир
- •§ 6. Иран в правление Камбиза
- •§ 7. Правление царя Дария I
- •§ 8. Внутреннее управление Древнеперсидской державы
- •§ 9. Общественные отношения в Древнеперсидском государстве
- •§ 10. Культура и идеология времени Ахеменидов
- •§ 12. Персия при преемниках Дария I
- •§ 13. Греко-македонская экспансия на Восток
- •§ 14. Иран после завоеваний Александра Македонского
- •§ 15. Борьба государства Селевкидов и Парфии за обладание Ираном
- •§ 16. Парфянское государство
- •§ 17. Общественный строй Парфянского государства
- •§ 18. Итоги периода
- •Глава II
- •§ 1. Источники по истории периода
- •§ 2. Образование государства Сасанидов
- •§ 3. Иран между Римской (Византийской) империей и кочевниками
- •§ 4. Общественный строй сасанидского Ирана
- •§ 5. Религии в Иране III—V вв.
- •§ 6. Иран в V в.
- •§ 7. Маздакитское движение
- •§ 8. Внешняя политика Кавада I
- •§ 9. Реформы Хосрова I Аношервана
- •§ 10. Государственное управление Ирана после реформ Хосрова I
- •§ 11. Вахрам Чобин и Хосров II
- •§ 12. Иран при последних Сасанидах
- •§ 13. Государственный бюджет и подать при последних Сасанидах
- •§ 14. Развитие ремесла в Иране в VI—VII вв.
- •§ 15. Состояние войска при последних Сасанидах
- •§ 16. Религии Ирана при последних Сасанидах
- •§17. Итоги периода
- •Глава III
- •§ 1. Общая характеристика периода
- •§ 2. Основные источники по истории периода
- •§ 3. Предпосылки завоевания Ирана арабами. Арабы в VII в.
- •§ 4. Завоевание арабами Ирана
- •§ 5. Иран под властью Омейядского халифата
- •§ 6. Социальные отношения в Иране в VII—первой половине VIII вв.
- •§ 7. Борьба против владычества Омейядского халифата в Иране
- •§ 8. Восстание Абу Муслима
- •§ 9. Иран под властью халифата Аббасидов
- •§ 10. Внутренняя политика Аббасидов
- •§11. Социальные отношения в Иране во второй половине VIII—IX вв.
- •§ 12. Народные движения в халифате в VIII—IX вв.
- •§ 13. Предпосылки распада арабского халифата
- •§ 14. Народные движения на востоке Ирана
- •§ 15. Государство Тахиридов в Хорасане (821—873)
- •1 Выдержки из этого письма взяты в переводе покойного профессора а. Э. Шмидта.
- •§16. Государство Саффаридов (861—900)
- •§ 17. Народные движения в прикаспийских областях. Государство Алидов (864—928)
- •§ 18. Восстание зинджей
- •§ 19. Исмаилиты
- •§ 20. Движение карматов
- •§ 21. Итоги периода
- •Глава IV
- •§ 1. Общая характеристика периода
- •§ 2. Основные источники по истории периода
- •§ 3. Падение владычества халифата в Иране
- •§ 4. Экономика Ирана в X—середине XI вв.
- •Южный, или Иранский.
- •Иначе Мусафириды.
- •3 Датировка по новейшим исследованиям.
- •§ 5. Феодальные отношения в Иране в X—первой половике XI вв.
- •§ 6. Феодальный город в Иране в X—первой половине XI вв.
- •§ 7. Государство Бундов. Азуд-ад-доулэ
- •§ 8. Бунды после Азуд-ад-доулэ
- •§ 9. Хорасан под властью государства Саманидов
- •§ 10. Газневидское государство
- •§11. Огузы и образование государства Сельджукидов
- •§ 12. Иран под властью Сельджукидов
- •§ 13. Государство Сельджукидов и Низам-ал-мульк
- •§ 14. Распад Сельджукидского государства
- •§ 15. Восстание балхских огузов
- •§16. Исмаилиты в Иране
- •§17. Атабеки и хорезмшахи в Иране
- •§ 18. Феодальные отношения в Иране во второй половине XI—XII вв.
- •§ 19. Идеологические системы X—хп вв.
- •§ 20. Культура Ирана в VIII—начале XIII вв.
- •Глава V
- •§ 1. Общая характеристика периода
- •§ 2. Основные источники по истории периода
- •§ 3. Образование монгольской державы и начало монгольских
- •§ 4. Вторжение войск Чингис-хана в Среднюю Азию и Иран
- •§ 5. Борьба народов Ирана с монгольскими завоевателями
- •§ 6. Монгольская империя после смерти Чингис-хана
- •§ 7. Состояние Ирана в 30—50-х годах XIII в.
- •§ 8. Поход Хулагу-хана в Иран
- •§ 9. Государство Хулагуидов и его соседи
- •§10. Организация Хулагуидского государства
- •§ 11. Хулагуидское государство при первых преемниках Хулагу-хана
- •§ 12. Социально-экономическая жизнь Ирана при первых шести ильханах
- •§ 13. Правление и реформы Газан-хана
- •§ 14. Правление Ольджайту-хана
- •§ 15. Начало распада государства Хулагуидов
- •§ 16. Народно-освободительные движения в XIII—начале XIV вв.
- •§ 17. Итоги периода
- •Глава VI
- •§ 1. Общая характеристика периода1
- •§ 2. Основные источники по истории периода
- •§ 3. Распад империи Хулагуидов
- •§ 4. Западный Иран
- •§ 5. Хорасан
- •§ 6. Южный Иран
- •§ 7. Государства Чобанидов и Джелаиридов
- •§ 8. Народные движения в Иране в XIV в.
- •§ 9. Идеология народных движений XIV в.
- •§ 10. Начало сербедарского движения в Хорасане
- •§ 11. Восстание сербедаров в Хорасане
- •§ 12. Основание сербедарского государства в Хорасане
- •§ 13. Внутренняя борьба в Сербедарском государстве
- •§ 14. Народные движения в Гиляне и Мазендеране
- •§ 15. Сербедарское восстание в Кермане
- •§ 16. Завоевания Тимура d Иране
- •§ 17. Преемники Тимура. Султан Шахрух
- •§ 18. Народные движения в первой половине XV в. В Иране
- •§ 19. Западный Иран и сопредельные области во второй половине XV в.
- •§ 20. Восточный Иран во второй половине XV в.
- •§ 22. Культура Ирана в XIII—XV вв.
- •Глава VII
- •§ 1. Общая характеристика периода
- •§ 2. Основные источники по истории периода
- •§ 3. Иран около 1500 г.
- •§ 4. Сефевиды и кызылбаши до начала XVI в.
- •§ 5. Сефевидское государство
- •§ 6. Феодальные отношения в Иране при Сефевидах
- •§ 7. Внутренняя и внешняя политика Сефевидского государства при шахе Тахмаспе I
- •§ 8. Иран в конце правления шаха Тахмаспа I. Народное восстание в Гиляне
- •§ 9. Восстание в Тебризе
- •§ 10. Иран при преемниках Тахмаспа I
- •§ 11. Итоги периода
- •Глава VIII Иран в XVII в.
- •§ 1. Общая характеристика периода
- •§ 2. Основные источники по истории периода
- •§ 3. Состояние Ирана в начале правления шаха Аббаса I
- •§ 4. Реформы шаха Аббаса I
- •§ 5. Внешняя политика Сефевидского государства при Аббасе I
- •§ 6. Внутренняя политика шаха Аббаса I
- •§ 7. Феодальные отношения в Иране в XVII в.
- •§ 8. Состояние земледелия в Иране в XVII в.
- •§ 9. Город, ремесло и торговля в XVII в.
- •§ 10. Государственный строй Сефевидской державы в XVII в.
- •§ 11. Народное восстание в Гиляне
- •§ 12. Иран при преемниках Аббаса I
- •Глава IX Упадок феодального общества в Иране в xvhi в.
- •§ 1. Общая характеристика периода
- •§ 2. Основные источники по истории периода
- •§ 3. Состояние Ирана в начале XVIII в.
- •§ 4. Народно-освободительное движение на окраинах Сефевидского
- •§ 5. Восстание афганцев-гильзаев
- •§ 6. Поход гильзаев на Исфахан
- •§ 7. Борьба персидского народа против афганских завоевателей
- •§ 8. Вмешательство России
- •§ 9. Выступление Турции
- •§ 10. Изгнание афганцев. Возвышение Надира
- •§ 11. Отношения с Россией и Турцией
- •§ 12. Состояние Ирана в 30-х годах XVIII в.
- •§ 13. Курултай на Мугани
- •§ 14. Внешняя политика Надир-шаха
- •§ 15. Внутренняя политика Надир-шаха
- •§ 16. Народные восстания при Надир-шахе
- •§ 17. Феодальные междоусобия в Иране
- •§ 18. Правление Керим-хана Зенда
- •§ 19. Новые междоусобия в Иране. Основание династии Каджаров
- •§ 20. Культурная жизнь Ирана в XVI—XVIII вв.
- •§ 21. Итоги периода
- •1. Классики марксизма-ленинизма
- •2. Важнейшие источники
- •3. Пособия, исследования, справочные издания
- •К главе III
- •1945, № 5—6. Крачковская в. А. Изразцовый люстровый михраб Эрмитажа. „Иран", т. I, изд.
- •1949, Т. VI. Строева л. В. Сербедары Самарканда. Уч. Зап. Лгу, №98 (свн, вып. I), л.,
- •1949. Якубовский а. Ю. Тимур. Опыт краткой характеристики. Вопросы истории,.
- •1946, № 8-9. Якубовский а. Ю. Черты общественной и культурной жизни эпохи Алишера.
- •К главе VII
- •1956. Болдырев а. Н. Мемуары Зайн-ад-дина Восифи как источник для изучения культурной жизни Средней Азии и Хорасана на рубеже XV—XVI вв. Товэ, т. IV,
- •1947. Жуковский в. А. Рецензия на „Die Denkwiirdigkeiten des Schah Tahmaspl...
- •Von p. Horn". Зворао, т. VI, 1892. M и к л у х о-м а к л а й н. Д. Гератское восстание 1535—1536 гг. Уч. Зап. Лгу, № 195
- •1949. Т е р-а ветисян с. В. Город Джуга. Материалы по истории торговых сношений
- •К главе VIII
§ 11. Хулагуидское государство при первых преемниках Хулагу-хана
(1265—1295)
При ближайших преемниках Хулагу-хана политическое руководство ло-прежнему находилось в руках монголо-тюркской военно-кочевой знати.
После смерти Хулагу-хана на курултае на престол был возведен его •сын Абака-хан (1265—1282). При Абака-хане внешняя политика иль-ханов велась в тех же направлениях, что и при Хулагу. Продолжались военные действия с Золотой Ордой на территории Кавказа. Враждебны ,были отношения и с Чагатайским улусом в Средней Азии. В 1270 г. чагатайский царевич Борак вторгся в Хорасан. Но около Херата Чагатайское войско попало в ловушку и было разгромлено. В 1273 г. Абака, желая отомстить Бораку за его вторжение, поспал войско в Бухару. Бухара подверглась ужасающему опустошению, большему, чем при взятии ее Чингис-ханом. В течение семи лет она была совершенно необитаема.
Враждебные отношения Хулагуидов с мамлюкскими султанами Египта продолжались. Монгольские войска неоднократно вторгались в Сирию, но закрепить за собой эту область ильханам не удалось. Хулагуидское войско дважды было разгромлено египтянами (з 1260 и 1277 гг.). Египтяне опустошили Киликийскую Армению — государство, находившееся в вассальной зависимости от Хулагуидов, и постепенно за-роевали владения их союзников-крестоносцев Сирии (к, 1291 г.).
При Абака-хане завязались сношения римских пап и государств Западной Европы с ильханами. В Западной Европе, где энтузиазм к крестовым походам давно погас, были крайне обрадованы образованием у границ Сирии нового государства, враждебного мамлюкам Египта. ^Короли Франции и папы были заинтересованы не столько в обращении ильханов в христианство, сколько в их участии в борьбе с Египтом за обладание Сирией и Палестиной С этой целью и были отправлены к Абака-хану послания от папы Климента IV, от английского короля Эдуарда Т. В городах Ирана появились католические монахи-миссионеры.
После смерти Абака-хана различными группировками монгольской кочевой знати были одновременно выдвинуты два кандидата на ханский
192
престол: брат Абака-хана — Токудар и сын Абака-хана — Аргун. На время одержал верх Токудар (1282—1284).
Токудар первым из ильханов принял ислам и мусульманское имя Ахмед. Им был взят курс на исламизацию государства и установление дружеских отношений с мамлюками. В одном из первых своих указов Ахмед обратился к жителям Багдада — былого центра Аббасидского 'халифата — с извещением о принятии им ислама и обещанием покровительства мусульманам.
Токудар-Ахмед-хан направил в Египет два посольства с предложением дружбы и установления торговых связей. Политика исламизации, «роводимая Ахмедом, вызвала сильное недовольство той части монгольских кочевых феодалов, которые придерживались старинных монгольских традиций и были враждебны исламу. Все большее количество монгольских феодалов и войск стало переходить на сторону Аргуна. Потерпев поражение в междоусобной войне, Ахмед обратился в бегство, но был пойман <я казнен; ему сломали спинной хребет, ибо, по монгольскому обыч'аю, потомков Чкнгис-хана и знатных людей принято было казнить без пролития крови.
В правление Аргун-хана (1284—1291) происходили мятежи и эосстания монгольских кочевых феодалов, которые, опираясь на подчиненные им племенные ополчения и базируясь на принадлежавшие им земельные владения, перестали подчиняться центральной власти и открыто противопоставляли себя ей.
Происходила и борьба феодальных клик за влияние и власть в государстве, временами прикрытая религиозной оболочкой. При Хулагу-хане и Абаке-хане в гражданской администрации огромным влиянием пользовалась фамилия Джувейниев: глава ее, Шамс-ад-дин Мухаммед, был сахиб-диваном, сын его Беха-ад-дин — правителем Исфахана, брат его, историк Ата Малик, — правителем Багдада, прочие члены фамилии занимали другие посты. Богатства, этой фамилии были огромны: сахиб-г.и:ван Шамс-ад-дин, более 20 лет управляя финансами государства, заботился и о личном обогащении; он скупил на 40 млн. динаров мулько-вых имений, его движимое имущество, стада и конские табуны оценивались в 20 млн. динаров. Фамилия Джувейниев стояла во главе мусульманской группировки при дворе. Джувейниев ненавидела монгольская кочевая знать. К концу правления Абака-хана фамилия Джувейниев с трудом избежала падения и осуждения, но при Ахмед-хане, покровителе мусульман, она снова вошла в силу. Вступление на престол Аргун-хана, язычника и врага мусульман, покровителя буддистов, христиан и иудеев, вызвало немедленную отставку и казнь сахиб-дивана Шамс-ад--дина Джувейни, имения его и его семьи были конфискованы.
После этого огромной власти в государстве достиг монгольский змир Букай из племени джелаиров, который сосредоточил в своих руках управление военными делами и казной. Власть его была настолько велика, что и в провинции, и в Тебризе приказы Аргун-хана выполнялись только в том случае, если они были скреплены печатью Букая. Большинство административных должностей занимали его родичи и ставленники.
Могущество эмира Букая создало ему много врагов и соперников при дворе. Когда при дворе положение Букая поколебалось, он, дабы удержать в своих руках власть, составил заговор; он желал низложить Аргун-хана и посадить на его место его троюродного брата, но послед ний выдал Букая Аргун-хану. Букай был казнен. ....',,
Аргун-хан, желая сломить влияние иранской мусульманской бюрократии, которой он не доверял, задумал заменить персов в государственном аппарате иудеями и христианами. В 1289 г. Аргун-хан* назначил
13 Зак. 15
193
везиром еврейского купца Са'д-ад-доулэ, который раньше служил по финансовому ведомству. Са'д-ад-доулэ, с согласия Аргун-хана, назначил на гражданские и финансовые должности своих родичей и ставленников евреев. Са'д-ад-доулэ сделал попытку укрепить финансы государства и ослабить ограбление населения. Он, под страхом наказания палками,. еапретил монгольским феодалам бесконтрольно требовать от населения продовольствие и фураж. Во все области государства он послал верных ему людей для борьбы с злоупотреблениями чиновников, упорядочения сбора налогов и пополнения казны. Благодаря его деятельности уже через год в пустующую казну было собрано 1000 туманов.
Мероприятия Са'д-ад-доулэ вызвали ненависть и вражду со стороны монгольской военно-кочевой знати. Мусульманское чиновничество, боясь потерять прежнее положение и влияние, вело агитацию среди мусульманского населения городов против Са'д-ад-доулэ и евреев. Са'д-ад-доулэ ложно приписывали замысел открыть гонение на мусульман в Иране и план организации похода на Мекку с целью обратить главный мусульманский храм Ка'бу в «капище идолопоклонников». Во время предсмертной болезни Аргун-хана против Са'д-ад-доулэ был составлен заговор знати, и в 1291 г. он был казнен, его имущество разграблено, его родичи и ставленники перебиты либо проданы в рабство! Падение Са'д-ад-доулэ явилось поводом к погромам и избиению евреев по всей стране и вызвало радость мусульманской бюрократии.
Гораздо серьезнее для судеб государства, чем заговор Букая, было восстание монгольского эмира Ноуруза из племени ойратов в Хорасане в 1289 г. Сын Аргуна-аки, бывшего в 30—50-х годах монгольским ыа: местником Хорасана, эмир Ноуруз являлся представителем той части монгольских феодалов, которые приняли ислам и были сторонниками сближения с верхами оседлого мусульманского населения. Антимусульманская политика Аргуна-хана вызвала недовольство этих феодалов. :
Сношения ильханов с Западной Европой продолжались и при Аргуне. В 1287—1288 гг. в Рим, Геную, Францию и Англию было отправлено? посольство Аргуна, во главе которого стоял несторианский монах раб-бан ' Саума, по происхождению уйгур из Китая. В ответ последовал ряд посланий римского папы к Аргун-хану с призывом обратиться в хри: стианство и принять участие в крестовом походе против мамлюков. В 1289 г. генуэзец Бюскарель де Гисульф привез письма Аргун-хана папе Николаю IV, английскому королю Эдуарду I и французскому королю Филиппу IV Красивому. Это письмо, написанное на монгольском языке уйгурскими буквами и снабженное печатью с китайскими иероглифами, сохранилось во французских архивах. Аргун-хан сообщал о своей готовности идти в поход в «Святую землю», а также заготовить в Малой Азии для западно-европейского крестоносного войска 20—30 тыс. коней и необходимые запасы продовольствия и фуража. Папа отвечал Аргуну, что он уже возвестил свой призыв к крестовому походу. Но все эти переговоры не привели ни к каким результатам. В 1291 г., как сказано, египетский султан Ашраф завершил завоевание всех владений крестоносцев в Сирии и Палестине.
Неудача попыток создания военного союза Хулагуидского государства с западно-европейскими государствами объясняется тем, что после первых четырех крестовых походов военно-колонизационное движение рыцарства и городов Запада в Сирию и Палестину ослабело. В конце XIII в. в Западной Европе уже почти не находилось желающих отправиться в новый крестовый поход, казавшийся опасным и бесплодным предприятием.
1 Сирийск. «учитель». i94
Больше сделано было в области расширения торговых связей. Доб-1§ые отношения с Хулагуидами установила Генуя, тогда как ее торговая соперница Венеция большей частью находилась в дружеских отношениях с Египтом. Около 1288 г. генуэзский сенат ори посредстве Вильгельма Адама, впоследствии католического архиепископа в Сул-танийэ, предложил Аргун-хану следующий проект: монгольский военный флот должен перехватывать все торговые корабли, шедшие из Индии, не допуская их двигаться по пути Красное море — Египет, а заставляя идти в порт Ормуз в Персидском заливе. Таким образом, вся индийско-средиземноморская торговля направлялась бы по пути: Индия — Ормуз-Исфахан—Султанийэ—Эрзерум—Константинополь, иначе говоря, через Иран. При этом все выгоды от этой торговли перешли бы к Хула-гуидской державе и к генуэзским купцам, а транзиту через Египет н Венецию был бы нанесен решающий удар. Но Хулагуиды не смогли осуществить этот проект, не располагая достаточно сильным флотом.
Несколько позднее, <в начале XIV в., в Тебризе, Султании и некоторых других городах Ирана появились небольшие общины генуэзских и венецианских купцов во главе с консулами. Появились также католические миссионеры. В Султанийэ — новом городе, строительство которого было начато Аргун-ханом и который позднее стал столицей Хулагуидов, было даже учреждено католическое архиепископство, просуществовавшее до начала XV в.
В 1291 -г. Аргуна разбил паралич. Уже во время его болезни между различными группировками эмиров началась борьба за власть. В Лури-стане произошло восстание против монгольского владычества. Восставшие заняли Исфахан, перебив в нем ильханских чиновников и гарнизон. Восстание было подавлено.
После долгой борьбы в среде монгольской знати на престол в 1291 г. был возведен сын Абака-хана — Кейхату-хан (1291—1295). Кей-хату-хан прежде всего постарался установить мир между религиозными группировками.
Кейхату-хан старался укрепить свой авторитет путем щедрых подарков ханшам, царевичам, эмирам. Скоро новый везир, мусульманин Садр-ад-дин Ахмед Халиди, оказался перед фактом полного опустошения казны. Так как вводить новые чрезвычайные налоги на вконец разоренное население было совершенно невозможно, то было решено прибегнуть к выпуску бумажных денег — чао. За образец были взяты деньги, выпущенные великим ханом Хубилай-кааном, и распространенные по всему Китаю. Садр-ад-дин рассчитывал, что вся внутренняя торговля будет вестись на бумажные деньги, а золото скопится в казне. В 1294 г. в Тебризе были выпущены бумажные деньги, и население под страхом смерти должно было их принимать. Но уже через неделю после выпуска чао в Тебризе закрылись все базары, невозможно было купить ничего съестного, нарушилась караванная торговля, с городов перестали поступать налоги. Чао пришлось отменить, казна оставалась пустой. Ильхан дал Садр-ад-дину титул «Садр-и джехан», т. е. «Садр (опора) мира», народ же прозвал его «бумажным садром».
Вскоре против Кейхату-хана поднял восстание его двоюродный брат Байду, прежний наместник Малой Азии, бывший втайне врагом мусульман и сторонником христиан. На сторону его перешла часть монгольской знати. Лишившись своих сторонников, Кейхату-хан бежал, но был пойман и задушен арканом.
На престол вступил Байду-хан, царствование которого продолжалось полгода (апрель — октябрь 1295 г.). Он погиб в борьбе с сыном Аргун-хана Газаном, наместником Хорасана.
13*
1-95