§ 17. Народные движения в прикаспийских областях. Государство Алидов (864—928)

Прикаспийские области Ирана долгое время были экономически и политически слабо связаны с остальным Ираном. Арабы завоевали толь­ко в VIII в. лежавшие у юго-восточного прибрежья Каспия области Гур-ган (в арабизованной форме Джурджан) и Табаристан (ныне Мазенде-ран), но власть халифата здесь никогда не была сильной. Как вассалы халифата, здесь удержались князья Табаристана из династии Испех-бедов («воевод») ² и другие более мелкие владетели-династы; даже мо­неты здесь чеканились с пехлевийскими, а не с арабскими надписями.

1. Знаки власти, вручавшиеся халифом наместникам областей.

1. При Сасанидах эта фамилия — Аспахбад Пахлав — числилась среди семи знатнейших фамилий (виспухров) иранской военной знати.

₈*

115

Другие же прикаспийские области, — Гилян, леж_авший у юго-за­падного побережья Каопия, и Дейлем, лежавший к югу от Гиляна, по обоим склонам горной цепи Эльбурс, никогда не были завоеваны араба­ми. В этих областях жили и вели суровую и бедную жизнь местные народности, говорившие на особых языках иранской системы, — гилян-цы¹ и дейлемиты.² На Дейлем и Гилян не раз нападали арабы, ради захвата военной добычи, особенно рабов-пленников. Ислам и то в ши­итской («неправоверной», т. е. не суннитской) форме стал распростра­няться в Дейлеме и Гиляне только со второй половины IX в., в резуль­тате проповеди бежавших сюда из халифата шиитов и потомков Алия (Алидов).

В Дейлеме и Гиляне в IX в. только начинало складываться ранне­феодальное общество, патриархально-общинный уклад был еще кре­пок. По рассказам арабских географов, бедные и вольнолюбивые дей-лемские горцы носили одежды, сшитые из пестрых лоскутьев, часто хо­дили босыми; они были воинственны и сражались копьем-двузубцем (жубин), считавшимся страшным оружием. Так как их суровая горная страна не могла прокормить все население, то дейлемитские юноши во множестве покидали, родину и поступали в наемные войска халифов Аббасидов и местных иранских династов-змиров. При их дворах кон­ная гвардия состояла из купленных молодых тюркских рабов (гулямов, иначе мамлюков), а пешая гвардия — из дейлемитских и гилянских на­емников. В X в. некоторые из этих наемников выдвигались, как полко­водцы, усиливались и, опираясь на наемные отряды своих соотечествен­ников, захватывали те или иные области и становились мутагаллиба-ми — основателями новых династий. Дейлемекото и гилянского проис­хождения были династии Саларидов (иначе Мусафиридов), захватив­ших Южный Азербайджан (941—979 гг.), Зийаридов, правивших в Гур-гане (928—1042 гг.), Бундов, захвативших Западный Иран и Ирак (935—1055 гг.).

В Табаристане хотя уже и победили феодальные отношения, но сельская община еще в IX—X вв. продолжала играть значительную роль и не допускала увеличения ренты-налога. Наместник последнего Тахи-рида Мухаммеда сильно притеснял табаристанских крестьян, взимая с них харадж в тройном размере. Он повел борьбу с сельской общиной, объявив государственными принадлежавшие сельским общинам леса, пастбища и выгоны, что вызвало массовое восстание крестьян (864 г.). Восстание это протекало под идеологической оболочкой шиитства. Во главе его стал вождь местных шиитов, потомок Али, Хасан ибн Зейд. Он использовал крестьянское восстание для того, чтобы основать па южном берегу Каспийского моря независимое шиитское государство Алидов, власть которого распространилась на Гилян и на Дейлем.

После смерти Хасана ибн Зейда Саманидскому государству, раз­громившему, как сказано выше, государство Саффаридов и захватив­шему Хорасан, удалось на время завладеть Табаристаном (900 г.). Членам династии Алидов и их сторонникам-шиитам пришлось бежать и укрываться в лесистых горных трущобах Эльбурса. Притеснения са-манидского наместника вызвали новое крестьянское восстание, направ­ленное не только против саманидского правительства, но и против под­держивавших его местных феодалов (913 г.). Восстание возглавил энергичный и красноречивый член фамилии Алидов, Хасан ибн Али, по прозванию Утруш (Глухой). Он постарался придать восстанию ши­итскую идеологическую окраску. Он поощрял действия крестьян, выго-

1. Античные (греческие) авторы называли их телами.

2. О них упоминают, еще с I в. до н. э., античные авторы, называя их делимеямн.

116

нявших местных феодалов-дехкаков и занимавших их земли. Ученый энциклопедист XI в. Бируни, стоявший на феодальной точке зрения, с возмущением писал, что земледельцы-дехканы поставлены были еще царем древнего Ирана Феридуном (мифическим), а вот Хасану Утрушу захотелось их сбросить, дабы всякие мятежники сделались такими же земельными собственниками, как и «почтенные люди».

Борьба в Дейлеме осложнилась тем, что оусы, т. е. дружины древне­русского киевского князя Игоря, пройдя на 500 судах-челнах из р. Дне­пра в Черное море, оттуда в Азовское море и в р. Дон, переволокли свои челны в Волгу, миновали хазарскую столицу Итиль, вошли в Каспийское море и высаживались на западном и южном его берегу (913 г.). Русы воевали с Саманидами и тем объективно облегчили борь­бу табаристанеких повстанцев. Захватив добычу, русы удалились на судах. Повстанцы тем временем выгнали саманидских чиновников :и их войска. Государство Алидов в Табаристане, Гиляне и Дейлеме было восстановлено. Согласно источникам, люди не видели другого такого справедливого правителя, как Хасан Утруш (913—917 гг.). Вероятно, государство Алидов со временем переродилось бы в обычное феодаль­ное княжество, но оно просуществовало только до 928 г.