- •II IV пигулевскля,
- •Vin якубовский, 1111 пбтрушевский,
- •Под редакцией: акад. В. В. Струве (ответственный редактор),. Акад. И. А. Орбели, проф. И. П. Петрушевского
- •Глава I Рабовладельческое общество в Иране
- •§ 1. Географическое положение Ирана
- •§ 2. Население Ирана
- •§ 4. Мидия
- •§ 5. Основание Древнеперсидского царства. Кир
- •§ 6. Иран в правление Камбиза
- •§ 7. Правление царя Дария I
- •§ 8. Внутреннее управление Древнеперсидской державы
- •§ 9. Общественные отношения в Древнеперсидском государстве
- •§ 10. Культура и идеология времени Ахеменидов
- •§ 12. Персия при преемниках Дария I
- •§ 13. Греко-македонская экспансия на Восток
- •§ 14. Иран после завоеваний Александра Македонского
- •§ 15. Борьба государства Селевкидов и Парфии за обладание Ираном
- •§ 16. Парфянское государство
- •§ 17. Общественный строй Парфянского государства
- •§ 18. Итоги периода
- •Глава II
- •§ 1. Источники по истории периода
- •§ 2. Образование государства Сасанидов
- •§ 3. Иран между Римской (Византийской) империей и кочевниками
- •§ 4. Общественный строй сасанидского Ирана
- •§ 5. Религии в Иране III—V вв.
- •§ 6. Иран в V в.
- •§ 7. Маздакитское движение
- •§ 8. Внешняя политика Кавада I
- •§ 9. Реформы Хосрова I Аношервана
- •§ 10. Государственное управление Ирана после реформ Хосрова I
- •§ 11. Вахрам Чобин и Хосров II
- •§ 12. Иран при последних Сасанидах
- •§ 13. Государственный бюджет и подать при последних Сасанидах
- •§ 14. Развитие ремесла в Иране в VI—VII вв.
- •§ 15. Состояние войска при последних Сасанидах
- •§ 16. Религии Ирана при последних Сасанидах
- •§17. Итоги периода
- •Глава III
- •§ 1. Общая характеристика периода
- •§ 2. Основные источники по истории периода
- •§ 3. Предпосылки завоевания Ирана арабами. Арабы в VII в.
- •§ 4. Завоевание арабами Ирана
- •§ 5. Иран под властью Омейядского халифата
- •§ 6. Социальные отношения в Иране в VII—первой половине VIII вв.
- •§ 7. Борьба против владычества Омейядского халифата в Иране
- •§ 8. Восстание Абу Муслима
- •§ 9. Иран под властью халифата Аббасидов
- •§ 10. Внутренняя политика Аббасидов
- •§11. Социальные отношения в Иране во второй половине VIII—IX вв.
- •§ 12. Народные движения в халифате в VIII—IX вв.
- •§ 13. Предпосылки распада арабского халифата
- •§ 14. Народные движения на востоке Ирана
- •§ 15. Государство Тахиридов в Хорасане (821—873)
- •1 Выдержки из этого письма взяты в переводе покойного профессора а. Э. Шмидта.
- •§16. Государство Саффаридов (861—900)
- •§ 17. Народные движения в прикаспийских областях. Государство Алидов (864—928)
- •§ 18. Восстание зинджей
- •§ 19. Исмаилиты
- •§ 20. Движение карматов
- •§ 21. Итоги периода
- •Глава IV
- •§ 1. Общая характеристика периода
- •§ 2. Основные источники по истории периода
- •§ 3. Падение владычества халифата в Иране
- •§ 4. Экономика Ирана в X—середине XI вв.
- •Южный, или Иранский.
- •Иначе Мусафириды.
- •3 Датировка по новейшим исследованиям.
- •§ 5. Феодальные отношения в Иране в X—первой половике XI вв.
- •§ 6. Феодальный город в Иране в X—первой половине XI вв.
- •§ 7. Государство Бундов. Азуд-ад-доулэ
- •§ 8. Бунды после Азуд-ад-доулэ
- •§ 9. Хорасан под властью государства Саманидов
- •§ 10. Газневидское государство
- •§11. Огузы и образование государства Сельджукидов
- •§ 12. Иран под властью Сельджукидов
- •§ 13. Государство Сельджукидов и Низам-ал-мульк
- •§ 14. Распад Сельджукидского государства
- •§ 15. Восстание балхских огузов
- •§16. Исмаилиты в Иране
- •§17. Атабеки и хорезмшахи в Иране
- •§ 18. Феодальные отношения в Иране во второй половине XI—XII вв.
- •§ 19. Идеологические системы X—хп вв.
- •§ 20. Культура Ирана в VIII—начале XIII вв.
- •Глава V
- •§ 1. Общая характеристика периода
- •§ 2. Основные источники по истории периода
- •§ 3. Образование монгольской державы и начало монгольских
- •§ 4. Вторжение войск Чингис-хана в Среднюю Азию и Иран
- •§ 5. Борьба народов Ирана с монгольскими завоевателями
- •§ 6. Монгольская империя после смерти Чингис-хана
- •§ 7. Состояние Ирана в 30—50-х годах XIII в.
- •§ 8. Поход Хулагу-хана в Иран
- •§ 9. Государство Хулагуидов и его соседи
- •§10. Организация Хулагуидского государства
- •§ 11. Хулагуидское государство при первых преемниках Хулагу-хана
- •§ 12. Социально-экономическая жизнь Ирана при первых шести ильханах
- •§ 13. Правление и реформы Газан-хана
- •§ 14. Правление Ольджайту-хана
- •§ 15. Начало распада государства Хулагуидов
- •§ 16. Народно-освободительные движения в XIII—начале XIV вв.
- •§ 17. Итоги периода
- •Глава VI
- •§ 1. Общая характеристика периода1
- •§ 2. Основные источники по истории периода
- •§ 3. Распад империи Хулагуидов
- •§ 4. Западный Иран
- •§ 5. Хорасан
- •§ 6. Южный Иран
- •§ 7. Государства Чобанидов и Джелаиридов
- •§ 8. Народные движения в Иране в XIV в.
- •§ 9. Идеология народных движений XIV в.
- •§ 10. Начало сербедарского движения в Хорасане
- •§ 11. Восстание сербедаров в Хорасане
- •§ 12. Основание сербедарского государства в Хорасане
- •§ 13. Внутренняя борьба в Сербедарском государстве
- •§ 14. Народные движения в Гиляне и Мазендеране
- •§ 15. Сербедарское восстание в Кермане
- •§ 16. Завоевания Тимура d Иране
- •§ 17. Преемники Тимура. Султан Шахрух
- •§ 18. Народные движения в первой половине XV в. В Иране
- •§ 19. Западный Иран и сопредельные области во второй половине XV в.
- •§ 20. Восточный Иран во второй половине XV в.
- •§ 22. Культура Ирана в XIII—XV вв.
- •Глава VII
- •§ 1. Общая характеристика периода
- •§ 2. Основные источники по истории периода
- •§ 3. Иран около 1500 г.
- •§ 4. Сефевиды и кызылбаши до начала XVI в.
- •§ 5. Сефевидское государство
- •§ 6. Феодальные отношения в Иране при Сефевидах
- •§ 7. Внутренняя и внешняя политика Сефевидского государства при шахе Тахмаспе I
- •§ 8. Иран в конце правления шаха Тахмаспа I. Народное восстание в Гиляне
- •§ 9. Восстание в Тебризе
- •§ 10. Иран при преемниках Тахмаспа I
- •§ 11. Итоги периода
- •Глава VIII Иран в XVII в.
- •§ 1. Общая характеристика периода
- •§ 2. Основные источники по истории периода
- •§ 3. Состояние Ирана в начале правления шаха Аббаса I
- •§ 4. Реформы шаха Аббаса I
- •§ 5. Внешняя политика Сефевидского государства при Аббасе I
- •§ 6. Внутренняя политика шаха Аббаса I
- •§ 7. Феодальные отношения в Иране в XVII в.
- •§ 8. Состояние земледелия в Иране в XVII в.
- •§ 9. Город, ремесло и торговля в XVII в.
- •§ 10. Государственный строй Сефевидской державы в XVII в.
- •§ 11. Народное восстание в Гиляне
- •§ 12. Иран при преемниках Аббаса I
- •Глава IX Упадок феодального общества в Иране в xvhi в.
- •§ 1. Общая характеристика периода
- •§ 2. Основные источники по истории периода
- •§ 3. Состояние Ирана в начале XVIII в.
- •§ 4. Народно-освободительное движение на окраинах Сефевидского
- •§ 5. Восстание афганцев-гильзаев
- •§ 6. Поход гильзаев на Исфахан
- •§ 7. Борьба персидского народа против афганских завоевателей
- •§ 8. Вмешательство России
- •§ 9. Выступление Турции
- •§ 10. Изгнание афганцев. Возвышение Надира
- •§ 11. Отношения с Россией и Турцией
- •§ 12. Состояние Ирана в 30-х годах XVIII в.
- •§ 13. Курултай на Мугани
- •§ 14. Внешняя политика Надир-шаха
- •§ 15. Внутренняя политика Надир-шаха
- •§ 16. Народные восстания при Надир-шахе
- •§ 17. Феодальные междоусобия в Иране
- •§ 18. Правление Керим-хана Зенда
- •§ 19. Новые междоусобия в Иране. Основание династии Каджаров
- •§ 20. Культурная жизнь Ирана в XVI—XVIII вв.
- •§ 21. Итоги периода
- •1. Классики марксизма-ленинизма
- •2. Важнейшие источники
- •3. Пособия, исследования, справочные издания
- •К главе III
- •1945, № 5—6. Крачковская в. А. Изразцовый люстровый михраб Эрмитажа. „Иран", т. I, изд.
- •1949, Т. VI. Строева л. В. Сербедары Самарканда. Уч. Зап. Лгу, №98 (свн, вып. I), л.,
- •1949. Якубовский а. Ю. Тимур. Опыт краткой характеристики. Вопросы истории,.
- •1946, № 8-9. Якубовский а. Ю. Черты общественной и культурной жизни эпохи Алишера.
- •К главе VII
- •1956. Болдырев а. Н. Мемуары Зайн-ад-дина Восифи как источник для изучения культурной жизни Средней Азии и Хорасана на рубеже XV—XVI вв. Товэ, т. IV,
- •1947. Жуковский в. А. Рецензия на „Die Denkwiirdigkeiten des Schah Tahmaspl...
- •Von p. Horn". Зворао, т. VI, 1892. M и к л у х о-м а к л а й н. Д. Гератское восстание 1535—1536 гг. Уч. Зап. Лгу, № 195
- •1949. Т е р-а ветисян с. В. Город Джуга. Материалы по истории торговых сношений
- •К главе VIII
§ 3. Образование монгольской державы и начало монгольских
завоеваний
В начале XIII в. кочевые племена, вышедшие из глубин Центральной Азии, завоевали огнем и мечом большую часть культурного мира: своего времени и установили свою власть над огромной территорией, простиравшейся от Тихого океана до Черного и Средиземного морей. Это движение кочевников, получившее название монгольского, или татарского,. завоевания, имело всемирно-историческое значение.
Для понимания международной обстановки, сложившейся в Азии в первой четверти XIII в., а также причин завоеваний вновь созданной Монгольской империи, распространившихся и на Иран, необходимо остановиться на состоянии и развитии монгольского общества к началу XIII в.
В XI—XII вв. обширную территорию от верховьев р. Иртыша на западе до .верховьев р. Амура и хребта Большой Хинган занимали племена, говорившие на равных наречиях одного общего языка, позднее названного монгольским; они еще не имели общего наименования. Крупнейшими улусами, т. е. племенными объединениями, были: найманы,, кочевавшие в верховьях р. Иртыша и в Алтайских горах, кераиты — по pp. Орхон и Тола, меркиты— в лесистых районах между р. Селенгой и озером Байкал, тайчиуты — по pp. Онон и Керулен, татары — к юго-востоку от пустыни Гоби, на границе с Китаем, онгуты — вдоль Великой Китайской стены.
По имени самого могущественного племени татар соседи называли также и остальные монгольские племена татарами или «черными татарами», в отличие от собственно татар, иначе «белых татар». Наименование «монголы» тогда еще не было известно. Вот почему арабские и персидские, равно как и армянские, грузинские и русские, источники первой половины XIII в. (говорили только о татарах. Происхождение имени «монголы» не вполне ясно. По мнению акад. В. П. Васильева, оно—искусственного, книжного происхождения, из китайской 'формы «мэн-гу». Это-имя было введено официально только после образования державы Чин-гис-хана, когда понадобилось общее имя для всех монголоязычных племен.
Монгольские племена делились на лесных, занимавшихся звероловством и рыболовством, и степных, занимавшихся кочевым скотоводством. Последние кочевали со своими стадами зимою по степям, летом по гоп-ным пастбищам. Они разводили крупный рогатый скот, овец, коз, коней. В больших круглых войлочных юртах, поставленных на колеса и запряженных быками, люди передвигались с места на место, по несколько раз в год меняя пастбища. Все необходимое для жизни им давали скотоводство и охота.
1 Имеется русский перевод Палладия Кафарова в «Трудах членов Российской духовной миссии в Пекине», т. IV, СПб., 1866.
175
В прошлом монгольские (племена находились на стадии первобытнообщинного строя. Род, еще не дифференцированный, кочевал вместе, и на стойбище юрты устанавливались крутом, наподобие кольца, а юрта главы рода уподоблялась точке в средине круга. Этот способ кочевания назывался куренным, ибо слово «курень» означало «кольцо».
Постепенно, между XI и XII вв., .из рода -начали выделяться отдельные знатные и богатые семьи, 'владевшие обширными стадами и составлявшие большесемейные общины (аилы). Куренный способ кочеванья сменился теперь аильным. Процесс дифференциации рода все усиливался и вел к тому, что 'бедные члены рода попадали в зависимость от знатных и богатых. К началу XIII в. в монгольской степи уже сложилось классовое раннефеодальное общество. Оболочка родового строя со всеми его признаками — экзогамией, агнатным родом, кровной местью, родовым культом и родовыми обычаями — сохранялись, но под этой патриархальной оболочкой теперь создавались новые общественные отношения — феодальные.
Большая часть кочевников имела в своем владении скот, вела аильное хозяйство, но .распорядителем основного средства производства—: пастбищ — сделался кочевой феодал — нойон, в пользу которого простой монгол-кочевник должен был нести феодальные повинности под патриархальной оболочкой родовой помощи. Основной феодальной повинностью рядовых кочевников-аратов была обязанность пасти стада феодалов (отработочная рента). Кроме того, араты предоставляли господам мелкий скот на убой, отправляли в ставки феодалоз на срок известное число дойных кобылиц и служили загонщиками зверя в облавных охотах.
Между монгольскими родами и племенами шла непрерывная борьба в целях захвата пастбищ, скота, пленников-рабов и прочей военной добычи. Побежденные род или племя становились феодально-зависимыми от племени и ,рода победителя.
Были у монголов и рабы-пленники, но рабство не составляло основы производства.
Всю сложную структуру монгольского общества /рисует ценный монгольский источник — анонимная хроника «Сокровенное оказание».
Вокруг удачливого кочевого феодала-хана, нойона, 'баатура (группировались нукеры, первоначально дружинники, позже превратившиеся в вассалов, которые несли военную службу своему хану и вместе с тем эксплуатировали зависимых от них аратов. Нукеры вместе со своим ханом ходили на охоту, бились в набегах, участвовали в дележе военной добычи, служили для него охраной, участвовали в его пирах, присматривали в мирное время за его скотоводческим хозяйством, давали хану советы при важных .решениях.
Сложившиеся ранее племенные объединения (улусы) в этот период превратились в государственные образования. Кроме больших племенных объединений — «белых» татар, кераитов, тайчиутов, меркитов, кайманов, было довольно много небольших улусов. Стоявшие во .главе этих улусов ханы были орудиями 'классового господства кочевой знати над аратами. Между улусами происходили постоянные войны.
Таким образом, к XIII в. феодальные отношения в Монголии находились в начальной стадии. Полная победа феодализма и превращение зависимых аратов в крепостных произошли позже, уже после образования Монгольской 'империи.
Монгольские племена находились на неодинаковом уровне культурного развития. Самыми отсталыми были лесные племена. Своей письменности у монголов еще не бьш>. Наиболее культурное племя — найманы приняли уйгурскую письменность. Соседи найманов — тюркоязычные
176
уйгуры, жившие в Восточном Туркестане (ныне Синьцзян), в то время обладали сравнительно высокой культурой; у них была 'письменность II алфавит сирийского (арамейского) происхождения.
Религией основной массы монголов был шаманизм. Главным божеством признавалось «вечное синее небо», поклонялись также божеству земли, разным духам. Монголы верили, что колдуны-шаманы могут входить в общение с духами, заклинать их и получать от них помощь и защиту в опасности. Но часть найманов приняла буддизм или христианство несторианского толка от уйгуров, среди которых были 'распространены •обе эти религии. Знатная верхушка племени кераитов приняла христианство несторианского толка, опять-таки при посредстве уйгуров, еще в начале XI в.
В начале XIII в. междоусобная борьба в Монголии закончилась победой разноплеменной группировки феодализованной кочевой знати во главе со степным вождем Темучином, которая разгромила старые племенные улусы один за другим.
Темучин родился около 1155 г., в семье кочевого феодала Есугей-•баатура, из знатного рода Борджигин, племени тайчиутов. Осиротев десяти лет, он со своими братьями попал в бедственное положение, так как нукеры Есугея покинули вдову и малолетних детей. Став юношей, Темучин, благодаря покровительству Ван-хана кераитского и личным дарованиям, усилился и начал собирать вокруг себя нукеров, которые составляли главную силу кочевого феодала. Созданный им улус постепенно стал крупной политической силой. Разгромив сперва, в союзе ■с Ван-ханом кераитским, улусы «белых» татар и меркитов, Темучин затем напал на своего прежнего союзника Ван-хана кераитского и разгромил его улус. После того Темучин разгромил улус найманов. Остатки разгромленных улусов влились в улус Темучина. Последний из старых соперников Темучина, степной вождь Джамуха, сплотивший вокруг себя мелкие племена, был разбит, взят в плен и казнен.
В 1206 г. на реке Ононе в Монголии, на курултае (съезде кочевых феодалов) пятидесятилетний Темучин был провозглашен великим ханом всей Монголии и принял почетный титул Чингис-хана; значение этого титула до сих пор не выяснено.
Так сложилось Монгольское государство. Благодаря этому усилилось развитие феодальных отношений. Образование единого государства способствовало и процессу формирования монгольской народности.
Монгольское государство имело следующую структуру. Во главе государства стоял великий хан. Его называли также кааи.1 Им был Чингис-хан, а после него его потомки—Чингисиды. Отдельные улусы еще при жизни Чингис-хана распределялись между членами ханского рода, которые становились вассалами самого великого хана, а их вассалами были, в свою очередь, все кочующие на данной территории нойоны со своими нукерами и крепостными аратами. Чингис-хан правил с 1206 «о 1227 г.
Все это феодально-иерархическое общество являлось одновременно и военной организацией, так как, согласно старинному обычаю тюрков и монголов, было разбито на тумены, тысячи, сотни и десятки, т. е. на военно-административные единицы, поставлявшие в войско соответственно до 10 тысяч, тысячу, сто и десять воинов каждая. Под именем туме-нов, тысяч и т. д. продолжали существовать старые племена, колена я роды, наследственные вожди которых были в то же время начальниками туменов, тысяч и т. Д.
1 Раньше кааном (монг., у тюрков — хаган, каган) монголы и тюрки называли китайского императора.
22 ?ак. 15
177
Сознательно поддерживая кочевую знать и аристократические традиции в монгольском обществе, Чингис-хан возвел в незыблемый закон-нерасторжимость связи между рядовым кочевником и его господином*. являвшимся для него одновременно и феодалом, и военачальником.
Чингис-хан дал очень четкую организацию тем феодальным элементам, которые уже существовали до него в монгольском обществе. Рядом-с феодальным ополчением стояла знаменитая десятитысячная гвардия. (кешик) Чингис-хана, укомплектованная юношами из знатных семейств» Эта феодально-аристократическая гвардия занимала привилегированное положение; из нее черпались кадры высшего командного состава для^ армии и, позднее, администраторов для покоренных областей. Основным законом государства была Великая Яса — обычное право, переработанное в духе интересов знати, которое под патриархальной оболочкой освящало крепостнические отношения и суровую военную дисциплину.
Политическое объединение Монголии создало могучую военную-силу, которая была использована Чингис-ханом для обширных завоеваний. Завоевательная политика Чингис-хана определялась интересами феодализованной кочевой знати. Исстари доходы этой знати составлялись не только от эксплуатации аратов, но и в неменыпей степени от грабительских войн между соседними улусами. Так как с объединением^ Монголии внутренние войны в еей прекратились, кочевая знать, не желая лишиться военной добычи, стремилась к внешним завоеваниям. Поскольку для успеха этих войн нужна была сильная ханская власть и; крепкая воинская дисциплина, монгольская знать верно служила Чингисхану. Из среды этой знати вышли способные полководцы: Джебэ, Субу-тай, Мухули, Шики-Хутуху и другие.
Успех монгольских завоеваний объяснялся отчасти крепкой и четкой организацией и дисциплиной и исключительной подвижностью конных. кочевых ополчений, что давало монголам преимущества перед недисциплинированными и малоподвижными ополчениями оседлых феодалов соседних земледельческих стран. Но решающее значение имело то, что ш-•государствах, ставших объектом завоевания, господствовали феодальная. раздробленность, не было внутреннего единства. Зачастую правители: этих государств боялись вооружить и двинуть против завоевателей свой' народные массы, не доверяя им.
В 1209—1210 >гг. Чингис-хан подчинил и обложил данью таягутское-<государство Си-Ся (в нынешней китайской провинции Ганьсу) и государство уйгуров. Между 1211 и 1215 гг. монгольскими войсками была страшно опустошена и покорена большая часть Северного Китая (Цзинь-ская империя). Завоевание Северного Китая, а вслед за тем и Южного* Китая (Оунская империя) было завершено уже при преемниках Чингисхана. Одержав решительный успех в Китае, Чингис-хан двинул главные свои военные силы на запад. Захватив в 1218 г. Восточный Туркестан и Семиречье, он -в 1219 г. обрушился на государство хорезмшахов, в состав которого входили Средняя Азия и почти весь Иран. Завоевание культурных областей передало в распоряжение монголов большие материальные ресурсы и самую передовую военную технику.
В состав монгольского войска вошли китайские катапультщики, оружейники, строители стенобитных машин. С давних времен Монголию-посещали китайские и мусульманские купцы; вместе с торговыми караванами приходили и разнообразные ремесленники, которые оставались при ставках крупных монгольских феодалов и прививали верхушке кочевого общества культурные достижения Китая и среднеазиатских государств.
Таково было состояние монгольского государства перед вторжениемг. монголов на Запад.
178