§ 9. Общественные отношения в Древнеперсидском государстве

Как в объединении своей державы, так и в ее дальнейшей органи­зации Дарий опирался на высшие слои, на богачей, на знать, на жре­чество.

В источниках имеются сведения о том, что крупные торговые дома Вавилонии делают все большие обороты, втягивая в свои операции раз­личные области Персии, в состав которой вошел Вавилон. Клинопис­ные таблицы сохранили сведения о крупных оборотах торговых домов Эгиби и сыновей, Мурашу и сыновей и других. Этому немало способ­ствовала система откупа, часто разорявшая области, но представляв­шая большое удобство для центральной власти. Так, торговый дом Му­рашу с сыновьями взял на откуп область Нилпура. Они должны были собрать с области и города подать серебром и передать ее в царскую казну. Но их рабы и клиенты не только собирали подать, но и обирали население в свою пользу, совершенно раворив его. Жалоба, поданная персидским чиновником на их действия, угрожала им судом, как об этом рассказывают клинописные документы V в. Но «сыновья Мура­шу» предпочли дать огромную взятку чиновникам, лишь бы избавиться от суда. Взятка состояла из многих мер ячменя, пшеницы, нескольких бочек вина, многих голов крупного и мелкого скота и т. д.

Большой политической и экономической силой в обществе того вре­мени было жречество, и Дарий, чтобы иметь его поддержку, принимал меры к обереганию основы благосостояния жречества — храмового хо­зяйства от разорения. Так, он ставил на вид одному из сатрапов Малой Азии то, что он с земледельцев, посвященных Аполлону, взимал пошли­ну и приказывал им «вскапывать частную землю». Источники сохра­нили также свидетельство жреца Удзагорресента о покровительстве, оказанном ему и обширному храмовому хозяйству, которым он ведал, •Дарием.

Персы занимали особое положение в государстве — они не платили дани. Для свободных персов было одинаково почетно носить оружие и заниматься земледельческим трудом или скотоводством. Персы состав­ляли ядро и начальствующих персидской армии и ее гарнизонов, раз-

20

мешенных в различных сатрапиях, из них вербовались и представители гражданского управления. Воин и земледелец совмещались в одном лице; в зависимости от обстоятельств перс занимался одним или дру­гим. В персидском обществе существовал рабский, подневольный труд, которым пользовались для выполнения различных работ. Например, строительные работы персами не выполнялись, во всяком случае, строи­тельство царского дворца в Сузах производилось представителями всех народов, входивших в состав Персидского государства: тут были егип­тяне, греки, вавилоняне, сирийцы, лидийцы, даже мидяне. Только' пер­сы не названы в сохранившейся до нашего времени надписи этого двор­ца. Они были, вероятно, лишь надзирателями на постройках.

Исконные традиции Мидии и Персии сказывались в том, что царь, опираясь на войско, занимал положение неограниченного деспота, но мог не гнушаться простои, скромной работы земледельца. Царь Кир Младший в конце V в. с гордостью показывал греку Лисандру, знаме­нитому военачальнику Спарты, возделанный им самим сад. В то же время персидский царь позаимствовал пышность и торжественный ри­туал, принятый во дворцах монархов Египта, Лидии, Вавилонии — древних государств Востока. Десять тысяч телохранителей составляли личную охрану царя. Его пурпуровая, расшитая золотом одежда, вели­колепная высокая тиара в драгоценных камнях, трон, на котором он восседал, — все говорило о его величии, о мировом значении державы «царя стран».