§ 38.Об отношениях частного знатного лица с правителем области

Если есть в местности верховный глава⁴⁶², являйся к нему, но не часто. Приходи к нему изредка, говори подумав, что надо, а если не спрашивает, молчи. Из съедобного же и из напитков, что дал тебе Господь, посылай и ему и его людям по своим возможностям. Если он станет поступать несправедливо и люди общины⁴⁶³ придут к тебе, говоря: «Ты — наш повелитель ⁴⁶⁴, почему не заткнешь | ему рот? Мы все пойдем с тобой, и ты поговори с ним в открытую. Не бойся: мы ведь будем с тобою!», — ты не соглашайся с ними ни в коем случае. Ведь коварные люди, услышав это, усмехнутся про себя, тебе же будут льстить, превознося тебя до небес. «Твой отец, — скажут они, — был такой справедливец, что и доныне похвалы его имени на устах у всех»⁴⁶⁵. Пленив твой слух такими речами, они тотчас, когда ты согласишься с ними на это дело, убегут и донесут начальствующему. «Мы, — скажут, — храня тебе верность и повиновение и будучи к тебе очень расположены, сообщаем тебе, что видели и слышали. Такой-то (называя тебя при этом) возбудил против тебя весь город. Утром он явится против тебя со всем народом. Возможно, они пойдут и на убийство и умертвят тебя». Тот же, услышав

1 άβολους ркп όβολούς В-Е 5 εχθραν εις ркп έχθρανεϊς B-Ε 8 άρενικόν ркп άερικόν B-Ε 11 αλλ' η ркп αλλά Б 15 * 4ζ 16 άρέα ркп αραιά B-Ε 16-17 Ср. Сирах 18, 19 18 πωσίμων ркп ποσίμων B-Ε 19 * νη' 20 αύθέντι ркп αύθέντην В-E 30 εϊδαμεν ? B-Ε 28 * W 33 φυγείν ркп φυγή

B-Ε

216

Советы и рассказы Кекавмена

Домострой

217

χρήσεται ως νομίζων αυτούς άληθεύειν, καί γράψει τφ βασιλεΐ κατά σου ως κατά λαοσυνάκτου καί στασιαστού, καί έξαλιφήση αδίκως. Εί δε εστίν άτρέμας, έάσει σε έπιβήναι του πραιτωρίου μετά του λαού καί χειρωσάμενός σε δια δαρμού καί κούρας σωφρονίσει. Οί δε

5 τότε έπαινοΰντές σε φεύξονται καί οϊ όρώντές σε εϊπωσι. «Δι' ημάς πανθάνει ό άνθρωπος αυτός άρτι», καί σχή^. 178)ματι λυπηθέν-τες ύποχωρήσουσι. Σύ δε το όμμα ένθεν κάκεΐθεν τείνας καί μη εύρίσκων εκ των πρφην έπαινούντων σε τίνα λαλήσεις καί σεαυτόν αιτίαση" «ΦεΟ, λέγων, της έμής αβουλίας». Ό δε υπερέχων θέλων

10 ήμερώσαι το κοινόν προσκαλέσεται αυτούς καί ειπη· «'Εγώ γινώσκω την εϋνοιαν υμών ην είς έμέ καί εις τους πρφην ένεδείξασθε, και ουκ έχω τι καθ' υμών, αλλ' έχω υμάς ως παιδία μου· ουκ εξ αιτίας γαρ υμών τούτο γέγονεν, αλλ' ό δημοηγέρτης ούτος επται-σεν, ύμεϊς δε φίλοι μου έστε». Ταύτα καί αλλά πλείονα ειπών απο-

15 λύσει αυτούς, εξ αυτών κατασχφν τους εξέχοντας εις το άριστον, καί καταχαυνώσας τον νουν αυτών πείσει αυτούς μάλιστα λαλεΐν κατά σου. * (с. 42.) Καί δει σε ταύτα πάντα φυλάττειν ου λέγω σοι δε μη λαλεΐν δια την χωράν καί υπέρ του κοινού. Ό γαρ μη λάλων, άλλα δυνάμενος βοηθήσαι καί μη ελεών συμπράττει τοις

20 άδικηταΐς. Λάλησον ούν καί συ, άλλα μη μετά ταραχής, αλλά μετά συνέσεως καί ήθους χρηστού καί κατά μονάς, καί αίδεσθήσονταί σε, καί ό αδικών έντραπήσεταί σε μάλλον μόνον ή μετά του λαού. Εί δε απαιτεί καιρός ενώπιον λαού παρρησιασθήναι, παρρησιάσθητι, άλλα μη μετά άπονοίας. Ό γαρ βλέπων αδικούμενους καί μη λάλων,

25 ούτος διάβολος εστί. Καί ει μεν έχεις αξίωμα, τίμα αυτό, καί Ίνα σε τίμηση· ει δε ουκ έχεις, σπούδασαν ϊνα ομοίως τοις άξιωματι-κοϊς (л. 178 об.) καί κρείττον αυτών τιμήσωσί σε. Εί δε επήρεια τις ελθη βασιλική καί συναχθέντες πάντες ελθωσιν προς σε, ϊνα τύπωσης συ εκαστον, μη τύπωσης, αλλ' είπε ταύτα αύτοϊς, δττ

30 «Τυπώσατε ύμείς καθώς οϊδατε, παρόντος κάμού». Καί ας τυπώσω-

1 f

1 άληθεβεΐν ркп άληθεύειν Β-Ε 4 χειρώσάμενόσε ρκπ χειρωσάμενός σε B-Ε, κούρας σώ φρονίσει ρκπ κούρας σωφρονίσει Β-Ε 5 έπενοΰντεσε ρκπ έπαινοΰντές σε B-Ε, ώρώντες σε ρκπ όρώντές σε Β-Ε 8 άλγήσεις ? Β-Ε 9 υπερέχω ρκπ υπερέχων Β-Ε * ρ' 11 τους πρώην ρκπ τους έμούς πρφην ? Β-Ε 25 αυτόν ρκπ αυτό Β-Ε 30 ημείς ρκπ ύμεΐς Β-Ε

это, обратится в бегство, думая, что они говорят правду, и напишет василевсу против тебя как против возмутителя народа и мятежника, и вопреки справедливости ты будешь уничтожен⁴⁶⁶. А если он не труслив, он позволит тебе прийти с народом к преторию и, схватив тебя, вразумит поркой и остриженном волос⁴⁶⁷. Недавно восхвалявшие тебя убегут, а смотрящие на тебя скажут: «Из-за нас он страдает ныне» — и с печальным | видом удалятся. А ты, обращая кругом свои взоры и не находя никого из тех, которые прославляли тебя, молвишь, обвиняя себя самого: «Увы, моему безрассудству!» Начальствующий же, желая успокоить общину, подзовет их и скажет: «Я знаю ваше расположение, которое вы проявляли ко мне и к бывшим до меня⁴⁶⁸, и не имею ничего против вас, а считаю вас как бы детьми своими, так как не по вашей вине случилось это. Провинился же этот возмутитель, а вы — мои друзья». Сказав это или еще больше, он отпустит их, задержав выдающихся из них для обеда и обольстив их разум, убедит их побольше наговаривать на тебя. Нужно тебе остерегаться всего этого. Я ничуть не советую тебе не вступаться за область и за общину, так как не вступающийся, но способный помочь и не сочувствующий, содействует обидчикам. Поэтому вступайся и ты, но не возбуждая волнения, с благоразумием, добрым обхождением и в одиночку. И будут тебя уважать. И обидчик устыдится скорее наедине с тобой, чем при народе. А если случай требует говорить открыто в присутствии народа, говори, но без дерзости, так как видящий обиженных и не вступающийся за них является сам клеветником. Если ты имеешь титул, чти его, чтобы и он приносил тебе честь. Если же не имеешь, старайся, чтобы тебя почитали, как тех, которые имеют титул, | и еще больше, чем их. Если будет наложена какая-нибудь эпирия⁴⁶⁹ василевса и все, собравшись, придут к тебе, чтобы ты установил долю каждого, ты не устанавливай, а скажи им следующее: «Устанавливайте вы, как умеете, в моем присутствии». И пусть устанавливают другие ⁴⁷°.

- ,, , -ν- , \§ Μ. ' , »4(Ί4· »

ι/ , Η _а<»я ' vVi

} "* ' · j V »-Щ,,

k- "i. l* ł '"f Of

„ í &p Л „-il '-у» к"'í < 8

218

Советы и рассказы Кекавмена

mv άλλοι. Οΰτως γαρ δυνήση και φίλον σου έξκουσεϋσαι καί ανθρω-πόν σου, και τον αίτησάμενόν σε έλαφρώσαι, καί ουδείς έρεΐ τι, αλλά ει καί μέμψις έπέλθη παρά του κοινού, προς τους τυπώσαντας αναδράμιι καί συ μένεις αμεμπτος. Ει δε συ τυπώσεις, ουδέ φίλον

5 σου ουδέ ανθρωπόν σου δυνήση κουφίσαι καί γογγύσουσι κατά σου ως παρά τον τύπον ποιήσαντος. Ει δε καί ανθρωπόν σου έξκουσεύ-σεις, μέγα κράξουσι κατά σου δωρολήπτην καί έξαλειπτήν όνομάζον-τές σε. Τούτο δε σοι συμφέρει, Ίνα μετά του κοινού μηδέν κατα-πραγματεύσεις, έλεης δε καί προσπαθης αύτοίς εν οίς δύνασαι. Εί

10 γαρ καί τους ανθρώπους λανθάνωμεν, άλλα τον ακοίμητον όφθαλ-μόν λαθείν ου δυνάμεθα.

§39

* Εάν εχης φίλον εις άλλον τόπον καί διέρχεται δια της πόλεως ένθα οικείς, μη άπλικεύση εις τον οίκον σου, αλλά ας άπλικεύση άλλαχού, καί απόστελλε αύτψ τα χρειώδη καί κρείττόν σε άποδέξε-

15 ται. Ει δε απλικεύσει εις τον οίκον σου, άκουσον πόσαι μομφαί σοι γενήσονται. "Εν μεν, οτι ή γυνή σου καί αί θυγατέρες σου καί αί νύμφαι σου ουκ εχουσιν αδειαν έξελθείν εκ του οικήματος (л. 179) καί διατάξασθαι εις τον οίκον σου τα δέοντα. Ει δε αναγκαία χρεία εστίν έξελθείν (с. 43) αύτάς, άναλαρυγγίσει ό φίλος σου και το

20 όμμα προς αύτάς άπαιωρήσεν εί δε καί συ μετ' αυτού ϊστασαι, κάτω μεν δοκεΐ σοι νεύειν, περιεργάσεται δε αυτών καί βάδισμα και γύρισμα καί ζώσμα καί βλέμμα καί απλώς ειπείν, από κορυφής έως ποδών, καί μιμησάμενος μετά των οικείων αυτού κατά μονάς ύπογελάσει. Είτα έξουθενήσει την ύπηρεσίαν σου, την τρά-

25 πεζαν, την τάξιν, ερωτήσει δε καί περί των προσόντων σοι εί έχεις τούτο ή εκείνο. Καί τι πολλά λέγω; Εί εϋρη αδειαν, νεύσει νεύματι έρωτικφ προς την γυναικά σου καί ακολάστοις όφθαλμοϊς έμβλέψει προς αυτήν καί, εί δύναται, καί μιάνει αυτήν εί δ' ούν, έξελθών

Домострой

219

Тогда ты можешь и друга своего избавить от налогов⁴⁷¹, и человека твоего, и облегчить бремя для просившего тебя [об этом]. И никто ничего не скажет. А если и раздастся упрек со стороны общины, он обратится против устанавливавших, а тебя хула не коснется. Если же ты будешь устанавливать [доли], то не сможешь ни другу, ни своему человеку доставить облегчения⁴⁷² и на тебя будут ворчать, как на поступившего вопреки порядку. А если ты освободишь от взыскания своего человека, они раскричатся на тебя, называя взяточником и вычеркивателем⁴⁷³. Польза для тебя состоит в том, чтобы ты ничего не вымогал у общины⁴⁷⁴, напротив — жалей и помогай людям общины, чем можешь. Ведь если мы укрываемся от людей, то от Неусыпного ока укрыться не можем.