Глава I. Социологическое знание

позволяет агентам ориентироваться в повседневной жиз­ни и оперировать с окружающими предметами. В своем поведении агенты используют знание правил общества, которые существуют в его структуре. Они также пользу­ются материальными и властными ресурсами, являющи­мися частями структуры общества.

Гидденс полагает, что люди наделены стремлением к определенной степени стабильности в социальной жизни. У них есть потребность в том, что он называет «онтоло­гической безопасностью» или «уверенностью в том, что природа и социальный мир останутся такими, какие они есть». Он предполагает, что это может быть связано с ес­тественной заботой о физическом сохранении тела. По Гидденсу, «существование общего знания и потребность в онтологической безопасности способствует производству предписанных образцов в социальной жизни. Образцы поведения повторяются, и таким образом структуры об­щества, социальная система и институты воспроизводят­ся. Однако в этом процессе заключена всегда присутству­ющая возможность того, что общество может меняться. Агенты не должны вести себя так, как это делают другие, не обязательно они должны всегда и во всем действовать сообразно своим прежним установкам». Люди постоянно думают, что они делают, и оценивают, достигаются ли их цели. Если они не достигаются, агенты могут начать вес­ти себя иначе. Образцы взаимодействия при этом могут меняться, а с ними и социальная структура. Для социолога само понятие «агент» предполагает людей, способных трансформировать окружающий их мир посредством сво­их действий, а также воспроизводить его, что, впрочем, не связано с обязательной трансформацией всего общества.

Представление о двойственности структуры, по мне­нию Гидденса, позволяет разрешить спор между детерми­нистами, которые верят, что человеческое поведение все­цело зависит от внешних сил, и волюнтаристами, считающими, что люди, обладая свободной волей, дей­ствуют только в соответствии со своими желаниями. Со­циолог считает, что ни первые, ни вторые в принципе не правы, но в каждой позиции есть элементы истины. Он полагает, что только в исключительных обстоятельствах,

Социология

58

когда против них используется непосредственная физи­ческая сила, люди несвободны в своих действиях. Во всех остальных случаях, даже тогда, когда люди заявляют, что у них нет выбора, на самом деле у них есть возможность сделать что-то иначе.

В обществе поведение людей, по Гидденсу, безусловно, сдерживается наличием властных отношений, ибо все со­циальные действия так или иначе связаны с этими отно­шениями. При этом он рассматривает власть как инстру­мент, с помощью которого люди-агенты могут изменить положение вещей или действия других людей (сдерживать их или ограничить их свободу). В то же время власть уве­личивает свободу действий тех агентов, которые ею обла­дают, — то, что ограничивает одного, позволяет другому действовать более разнообразно.

Для того, заявляет Гидденс, чтобы социология развива­лась в направлении преодоления разграничения между действием и структурой, потребуются новые исследования относительно воспроизведения структуры под влиянием целенаправленных действий людей-агентов (Haralambos M., HolborrtM. Sociology. Themes and Perspectives. Collins Educational. L., 1993).

Развитие социологии в России

В России становление социологии началось во второй половине XIX в., когда ускорилось социально-экономи­ческое развитие страны и наметилось формирование гражданского общества. В первые десятилетия XX в. мож­но отметить признаки институционализации социологии. В 1910 г. был опубликован капитальный труд М. М. Ко­валевского (1851—1916) — «Социология», в котором прослеживается влияние европейской социологической на­уки, контовской и дюркгеймовской линии, но присутствует и самостоятельный подход к вопросу о социальных детерминантах. По мнению Ковалевского, они заключе­ны в самом социальном взаимодействии. Были в России и представители психологического направления в социо-

59