Глава IX. Религия

наиболее влиятельных направлений мысли конца XX в., наряду с моральным релятивизмом («постмодернизмом») и традиционным рационализмом Просвещения («рацио­налистическим фундаментализмом»).

Представленное нами многообразие взглядов на сущ­ность религиозного фундаментализма прежде всего говорит о его значимости — социальной и интеллектуальной — в духовной атмосфере нашего времени. Фундаментализм пугает, поскольку он таит в себе мощный заряд тоталита­ризма, грозящий смести привычное для современного человека и столь комфортное для него состояние индиви­дуальной внутренней свободы. Но вместе с тем фундамен­тализм обладает и необычайной притягательностью для многих обитателей нашего мира, которым такая свобода представляется тяжким бременем и которые стремятся избавиться от необходимости самим принимать решения. Возвращение к религиозной традиции дает таким людям возможность четкой самоидентификации и обретения нравственной опоры, которая намного прочнее, чем шат­кое основание индивидуальной свободы. Здесь вопрос в выборе, и потому борьба между фундаментализмом и се-куляризмом так остра.

Глава X семья

Понятие и функции семьи

Семью можно считать начальной формой групповой жизни людей, так как в ней закладывается и формирует­ся умение жить в обществе. Семья по сравнению с други­ми социальными группами занимает во многих отноше­ниях совершенно особое положение. Все остальные социальные группы созданы обществом, т. е. их можно считать «изобретениями» культуры, сфера их существова­ния — общественная жизнь; сфера же семьи в первую оче­редь — личная жизнь.

В 1949 г. социолог Дж. Мердок, после изучения 250 се­мей различных слоев общества, определил семью как «со­циальную группу, характеризующуюся совместным прожи­ванием, общим ведением хозяйства и воспроизводством. Она включает взрослых обоих полов, причем по крайней мере двое из них поддерживают социально одобренные сексуальные отношения, и одного или более собственных или приемных детей». Но под это определение Мердока подпадают неполные семьи, сожительствующие пары, го­мосексуальные и лесбийские пары, люди, живущие в ком­муне, и т. д. Современный социолог Энтони Гидденс дал более широкое определение, определив семью как «ячей­ку общества, состоящую из людей, которые поддержива­ют друг друга одним или несколькими способами, напри­мер, социально, экономически или психологически (любовь, забота, привязанность), либо чьи члены иденти­фицируют друг друга как поддерживающую ячейку».

491

Глава X. Семья

С точки зрения содержания, структуры и формы семья есть исторически изменяющаяся социальная группа, универ­сальными признаками которой являются гетеросексуальная связь, система родственных отношений, обеспечение и раз­витие социальных и индивидуальных качеств личности и осу­ществление определенной экономической деятельности. Се­мья есть социальная группа, в которой мужчины и женщины удовлетворяют естественные половые и иные (духовные, этические, эстетические) потребности и обес­печивают воспроизводство общества путем рождения по­томства. Она является основой как для удовлетворения половых потребностей, так и для реализации социальных и индивидуальных качеств личности. Но точно так же в семье осуществляются и определенные виды экономичес­кой деятельности (производительно-потребительские или только потребительские).

Социологическая дефиниция семьи как парциальной социальной группы указывает на то, что характер отноше­ний в семье, ее структура и форма исторически изменчи­вы, отчего и сама семья является исторически изменчивой социальной группой. Одновременно социологическая де­финиция семьи указывает на ее биологическую, биосоци­альную и экономическую основу.

В любом обществе семья имеет двойственный характер. С одной стороны, это социальный институт, с другой — малая группа, имеющая свои закономерности функциони­рования и развития. Отсюда ее зависимость от обществен­ного строя, существующих экономических, политических, религиозных отношений и одновременно — относитель­ная самостоятельность. С институтом семьи тесно связан другой общественный институт — институт брака. Брак можно определить как санкционированную обществом, социально и личностно целесообразную, устойчивую фор­му половых отношений. Семья — малая группа, основан­ная на родственных связях и регулирующая отношения между супругами, родителями и детьми, а также ближай­шими родственниками. Отличительным признаком семьи является совместное ведение домашнего хозяйства.

Основу семьи составляет, как правило, брачная пара. Однако есть семьи, характеризующиеся совместным про-

Социология

492

живанием, общим ведением хозяйства, но юридически не оформленные. Количество таких семей в последнее вре­мя заметно увеличилось. Социологи вообще отмечают снижение желания и готовности населения к заключению брака, что особенно характерно для современных разви­тых стран¹. Кроме того, есть и неполные семьи, где отсут­ствует один из родителей или родительское поколение по каким-либо причинам не присутствует вообще (например, когда дети живут с бабушками-дедушками без родителей).

Семьи в зависимости от представленности в них раз­личных поколений бывают нуклеарными (родители и дети) и расширенными (супружеская пара, дети, родители кого-либо из супругов, другие родственники и пр.). Процессы индустриализации и урбанизации, широко развернувши­еся в современном мире, привели к преобладанию нукле-арной семьи.

Изменения в составе и структуре семьи нередко служат поводом для пессимистических выводов об ослаблении семейно-родственных связей. В «нормальных» условиях, по Канту, семья должна обеспечить подчинение детей ро­дителям по признаку возраста и женщин мужчинам по признаку пола. В настоящее время оба параметра суще­ственно меняются. Молодежь все раньше покидает роди­тельский дом, стремится жить самостоятельно и все чаще выбирает другую профессию, нежели профессия родите­лей. Эмансипация женщин тоже вносит свой вклад в раз­рушение иерархической организации семьи. В связи с этим по характеру распределения семейных обязанностей, по тому, как решается в семье вопрос о лидерстве, социо­логи выделяют на сегодняшний день три основных типа семьи.

>• Традиционная (или патриархальная) семья. Такой тип организации семьи предполагает существование под одной крышей минимум трех поколений, и роль лидера отводится старшему мужчине. Для традици­онной семьи характерны: а) экономическая зависи­мость женщины от супруга; б) функционально чет-

¹ См.: Семья на пороге третьего тысячелетия. М., 1995; Im Blickpunkt: Familien heute. Fr/M.,1996.

493