Раздел 9

противоречий (например, экономических) между стра­нами или группами стран «уравновешивается» настоя­тельной необходимостью кооперации в другой сфере (безопасности). Одновременно имеются как противоре­чия, так и кооперация и внутри отдельных групп госу­дарств. Совпадение позиций и интересов государств ве­дет к образованию и укреплению экономических и эко­номико-политических группировок и зон интеграции — Европейский Союз, НАТО, Содружество Независимых Государств.

Взаимодействие разных по направленности и силе (в зависимости от внутренней мощи стран и их группиро­вок) потоков экспансий, с одной стороны, и результаты разноуровневого и разнопланового сотрудничества— с другой, в совокупности определяют состояние такого геополитического феномена, как баланс силучастников мировой политики. Важно подчеркнуть, что баланс есть не равновесие, а лишь соотношение сил, причем соотно­шение динамическое, зависящее от изменения всех опре­деляющих его элементов. Динамичность баланса означа­ет, что любые перемены во взаимодействии его слагае­мых (вызванные, например, геополитической переориен­тацией от «западноцентризма» на Восток даже ослаблен­ной ныне России) способны существенно повлиять на расстановку сил и очертания геополитической карты планеты, и в этой ситуации приоритетное значение при­обретает возможность воздействовать на политику и да­же целостность государсгва через этнические элиты, особенно национальных меньшинств. Тем самым прида­ется дополнительный импульс как росту этнонациона-лизма среди нацменьшинств, его дальнейшему перерож­дению в сепаратизм (в случае компактного проживания маргинальных этносов), так и нарастанию национализма

337

Народы мира в зеркале геополитики

извне (в случае, если нацменьшинства имеют государст­венное образование по другую сторону границы). Отве­том же на это может быть всплеск национальных чувств ведущей нации, тем более что нередко «альтернативные» интересы руководителей маргинальных этносов сводятся к элементарным территориальным требованиям.

Питирим Сорокин подсчитал, что за 24 века истории человечества на четыре мирных года приходится один год, сопровождающийся насильственными конфликта­ми — войнами, революциями, бунтами, которые счита­ются социальными конфликтами. Социальные конфлик­ты обычно разделяют на:

- политические — борьба за власть, доминирование, влияние,авторитет;

- конфессиональные — за право исповедовать ту или иную религию;

- социально-экономические — «между трудом и ка­питалом», например между профсоюзами и работодате­лями;

- этнические — за права и интересы этнических общностей.

Принципиальный вопрос понимания специфики ме­жэтнических конфликтов — это вопрос о их связи с са­мим феноменом этничности: является ли связь между ними сущностной, заложенной в этническом многообра­зии человечества, или она сугубо функциональна? Если считать истинным первый подход, то тогда сербов и ал­банцев, ингушей и осетин, арабов и евреев, армян и азер­байджанцев следует признать «несовместимыми». Если исходить из второго, то надо сделать вывод: не этнич-ность составляет суть таких конфликтов, она— форма их проявления. Так, молдаване говорят, что у них нет конфликта с русскими или украинцами, это просовет-

338