Раздел 4

Немалое влияние оказывает на рождаемость приня­тая у народов форма брака. У большинства этносов брак моногамен. Вместе с тем у некоторых народов сохраня­ется и полигамия. Полигамные браки бывают двух ви­дов: полигамные (когда муж имеет несколько жен) и по-лиандрические (когда у жены несколько мужей).

Полигамные браки распространены, в частности, у народов, исповедующих ислам (арабов, персов и др.). Коран разрешает мусульманину иметь четыре жены и сколько угодно наложниц. Очень часты полигамные бра­ки у африканских народов, причем не только у мусуль­манских, но и у придерживающихся местных родо-племенных верований. Раньше полигамные браки встре­чались также в Индии и Китае. У европейских народов полигамия была изжита еще в средние века. Этому спо­собствовало в первую очередь христианство, практиче­ски все направления которого запретили многоженство. Разрешено было многоженство только у одной марги­нальной протестантской секты — мормонов, живущих в основном в США в штатах Юта и Айдахо.

Полиандрические браки встречаются редко. Полиан­дрия подразделяется на братскую (когда мужья являются родными братьями) и небратскую (когда мужья не состо­ят между собой в кровном родстве). Братская полианд­рия была распространена у тибетцев, некоторых гима­лайских народов (бхотиев, шерпов, ладакхов и др.), а также у ряда дравидоязычных народов Южной Индии (кандхов, тода, бадага, кодагу). Небратская полиандрия практиковалась среди наяров — одной из каст малаяли. Теперь у всех этих народов полиандрических семей поч­ти нет. Полиандрические браки встречались также у не­которых индейских народов Северной Америки, эскимо­сов, полинезийцев Маркизских островов. По-видимому,

127

Народы мира в зеркале геополитики

полиандрические браки отрицательно влияют на рож­даемость. В таких семьях женщины быстро физически изматываются, здоровье их подрывается.

Определенная связь прослеживается также между уровнем рождаемости и типом семьи. В больших семьях рождаемость обычно выше, чем в малых, поскольку в них родители могут надеяться на помощь родственников в обеспечении детей пищей и уходом. В малых же семь­ях часто приходится откладывать брак и рождение детей до достижения экономической самостоятельности. Вме­сте с тем в больших семьях иногда имеются и факторы, понижающие репродуктивность: например, в них стро­же, чем в малых семьях, соблюдаются бытующие у мно­гих народов половые ограничения.

Из мировых религий самая аскетичная — буддизм. Как известно, по буддийскому вероучению жизнь счита­ется цепью страданий и правоверный буддист должен подавлять в себе жажду бытия. Последнее, конечно, не может не оказывать влияния и на установки относитель­но рождаемости. Большинство направлений буддизма поощряют безбрачие, считая его самым верным путем к спасению. У буддистов очень развит также институт мо­нашества, а у ламаистов желтошапочного толка, наибо­лее распространенного в Тибете и Монголии, от монахов требуется безбрачие, причем доля монахов в Тибете до учиненных в годы «культурной революции» репрессий была очень велика (обычно второй по возрасту сын в се­мье становился монахом).

Вместе с тем буддизм содержит ряд положений, объ­ективно способствующих повышению рождаемости. Так, в этой религии существует положение об ахимесе — не­причинении зла, которое запрещает избавление не только от уже родившегося ребенка (как, впрочем, и от всего

128