Раздел 1

можны следующие типы связи: симбиоз (добрососедст­во), ассимиляция (слияние), ксения (добровольное объ­единение без слияния), химера (объединение без слияния путем подчинения одного этноса другим, чуждым ему по доминанте), война за господство на определенной терри­тории (внутри суперэтноса), война на истребление (при враждебных контактах на суперэтническом уровне).

Поскольку импульс пассионарности имеет чисто энергетический характер, направленность расходования этой энергии зависит от выбора доминанты — опреде­ленной идеи, чаще всего религиозной, которая составля­ет мироощущение и жизненную программу ее носителей. Все мироощущения делятся на жизнеутверждающие (теистические и оптимистичные) и жизнеотрицающие (атеистические и пессимистичные). При этом только первый тип мироощущений может стать основой нор­мальной жизни этноса.

Краткое изложение концепций влияния этнического фактора на геополитику, предложенных Ф. Ратцелем и Л. Гумилевым, обозначили крайние границы проблемы существования и развития любого государства, претен­дующего на лидерство в своем регионе.

19

Раздел 2

ОПИСАНИЕ НАРОДОВ ЗЕМЛИ

2.1. Этносы: племена, народы, нации

Землю населяют множество народов, находящихся на разных стадиях социально-экономического и куль­турного развития. Они представляют собой особый вид социальной общности людей, определяемый совокупно­стью таких признаков, как общность языка и территории, близость культуры и быта, общность исторического раз­вития и, в некоторых случаях, принадлежность к одному государству.

По принятой в российской этнологии динамике ста­новления народов как этносов к самому раннему их типу относятся племена и группы племен, характерные для первобытнообщинного строя. С рабовладельческой и феодальной формациями связан такой тип этноса, как народность (некоторые исследователи считают, что для каждой из этих формаций характерны свои типы этно­сов). С развитием товарно-денежных (капиталистиче-

22

___________________________Раздел 2

ских) отношений и усилением экономических связей меж­ду народами возникает и такой тип этноса, как нация.

Вследствие неравномерности социально-экономи­ческого и политического развития разных стран и регио­нов в настоящее время на Земле сосуществуют три типа этносов: племя — народ — нация [З].

Исторически самый ранний тип этносов — племя. Племена состояли из нескольких (первоначально, веро­ятно, двух или трех) родов — социальных ячеек, связан­ных кровными узами. Для племен эпохи первобытнооб­щинного строя (кроме ее завершающего этапа) было ха­рактерно отсутствие социального расслоения.

В настоящее время племена в чистом виде встреча­ются весьма редко, причем термином «племя» различные исследователи обозначают этносы с весьма разным уровнем социально-экономического и культурного раз­вития. Одни из таких «племен» насчитывают миллионы, другие — сотни или десятки тысяч, третьи — лишь ты­сячи или даже сотни человек. Только немногие (самые отсталые и малочисленные) этнические группы обладают сейчас особенностями, присущими настоящим племенам, чаще же этносы сохраняют лишь некоторые черты родо-племенной структуры. Обычно современные «племена» уже включены в той или иной форме и степени в систему феодальных или даже капиталистических отношений и, подобно народностям или нациям, распадаются на соци­альные группы. Черты родо-племенной организации со­храняются прежде всего у кочевых и полукочевых наро­дов, которых исследователи чаще всего и включают в число так называемых племен.

В процессе разложения первобытнообщинного строя общность интересов многих племен приводила к появле­нию их союзов, таких, например, как Лига ирокезов в

23

Народы мира в зеркале геополитики

Северной Америке, союз трех племен ацтеков в Мексике, союз зулусских племен в Южной Африке, татаро-монголы в Евразии. Образование этих союзов, сопрово­ждавшееся развитием хозяйственных межплеменных и культурных связей, вело к постепенному смешению пле­мен, к замене прежних кровнородственных связей связя­ми территориальными. Так родилась новая форма этно­сов — народность: исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая и культурная общность людей, предшествующая нации.

Первыми сформировались народности рабовладель­ческой эпохи (древнеегипетская, древнеэллинская и др.). В Европе процесс образования народностей завершился в основном в период феодализма (древнерусская — из восточнославянских племен полян, древлян, вятичей и др., польская — из славянских племен поморян, вислян, мазовшан и др., немецкая — из германских племен сак­сов, алеманов и др., северофранцузская и провансаль­ская — из галльских племен, римских колонистов и гер­манских племен франков, вестготов и бургундов сме­шавшихся в результате завоевания одних другими, и т. п.).

В процессе образования народностей по мере усиле­ния хозяйственно-экономических и культурных связей между ними язык одной (обычно более многочисленной или более развитой) становился общим, а остальные племенные языки низводились до роли диалектов или вовсе исчезали; формировалась определенная территори­альная, культурная и хозяйственная общность. Впрочем, общность эта (особенно в экономическом отношении) была еще неустойчивой. Одним из показателей сложив­шейся общности служил новый единый этноним, под которым народность становилась известной соседям.

24