1.7.5. Культурологический подход

В рамках культурологического подхода в качестве системообразую-

щих и определяющих поведение факторов рассматриваются аспекты

культуры, причем ведущая роль обычно отводится духовной стороне

деятельности человечества.

1.7. Основные подходы к правильному восприятию деловых партнеров 43

Разработкой теорий культурно-исторических типов общества за-

нимались и занимаются многие ученые.25 Из выдающихся исследова-

телей недалекого прошлого назовем: Н. Я. Данилевского (русский

публицист и социолог, идеолог панславизма), П. А. Сорокина (рус-

ский социолог), О. Шпенглера (Германия), А. Тойнби (Англия).

Мнение двух последних мы привели, рассматривая понятие ≪циви-

лизация≫. Все эти и многие другие исследователи считали, что тип

общества определяется содержанием одного или нескольких элемен-

тов, аспектов культуры.

В основе типа общества (по Н. Я. Данилевскому) —четыре элемен-

та: религиозный, культурный, политический и общественно- экономи-

ческий, при этом только славянский тип общества представляет все че-

тыре элемента сразу, является полным типом.

П. А. Сорокин также обращался к духовным аспектам культуры.

В качестве культурно-исторических типов он рассматривал социокуль-

турные суперсистемы, в основе организации которых лежит мировоз-

зрение, формирующееся на базе определенного способа познания: спи-

ритуалистическая суперсистема (сверхчувственная реальности и

истина), сенсуалистическая (источник и мера всех вещей —чувствен-

ность, ощущения), идеалистическая (синтез интуиции, разума и чув-

ственности). Суперсистемы существуют идеально, но исторически

объективизируются в материальных ≪средствах≫. Причины измене-

ний находятся внутри суперсистем, прежде всегоч —это неполное со-

ответствие элементов друг другу и неполная интеграция суперсистем.

Допускается наличие прогресса и тенденции к формированию обще-

человеческой цивилизации.

Эта идея совпадает с концепцией информационного общества, когда

создаются предпосылки нового уровня взаимодействия человечества в

глобальном масштабе. Человечество объединяется в единую социокуль-

турную целостность, однако, по мнению основателя ≪Римского клуба≫

А. Печчеи, человек показал свою неспособность в культурном отноше-

нии идти в ногу с изменениями, которые он сам внес в этот мир. Требу-

ется адекватное изменение социальных установок личности и общества,

переориентация человечества с идеологии роста материального произ-

водства и потребления благ на духовное совершенствование, на ограни-

чение потребностей до разумных, приемлемых природой пределов.26

В 70-х гг. по заказу ≪Римского клуба≫ были проведены широкомасштаб-

ные исследования и построены глобальные модели развития кризисных

явлений в отношениях между природой и обществом ≪Мир-2≫ и ≪Мир-

3≫, ≪Стратегия выживания≫.

44 Главл 1. Что такое ≪корпоративная культура≫

Важнейшие характеристики общества являются категориями куль-

туры, вообще общественно-экономическая формация определяется

через элементы культуры. Вот как это выглядит в трудах сторонников

подхода социального эволюционизма:27

Традиционное (доиндустриальное, аграрное) общество:

•определяющая сфера экономической деятельности —первичная,

т. е. сельское хозяйство;

•основная цель —власть;

•ведущие формы социальной организации —церковь, армия, об-

щина;

•характеристика общества —несвободное, консервативное, закры-

тое, примитивное;

•ведущая роль —у священников и феодалов;

•основная мотивация —личная выгода.

Восприятие человека власть имущими: человек —это одно из средств

достижения цели, дешевое и не заслуживающее зачастую какого-либо

внимания (смерды, быдло, холопы).

Индустриальное общество:

•основная сфера экономической деятельности —вторичная, т. е.

промышленность;

•специфическая форма социальной организации —корпорация;

•основная цель —деньги;

•ведущая роль —у бизнесменов;

•мотивация —на удовлетворение первичных потребностей;

•определяющий фактор общественного развития —уровень раз-

вития науки и техники;

•характерные черты: глубокое разделение, специализация и коо-

перация труда, массовое производство, механизация и автомати-

зация;

•классовое деление общества.

Адекватная форма представления о человеке на производстве — кадр, ≪винтик≫, носитель ≪фактора производства≫ под названием ≪жи-

вой труд≫. Восприятие работников руководителями: работники —это

ресурс, сравнительно дешевый и в большинстве случаев легко заменя-

емый. При этом выделяется и ≪прикармливается≫ достаточно широ-

кая группа профессионалов, ≪белых≫ и ≪синих≫ воротничков, носите-

лей ценных профессионально-квалификационных свойств.

Постиндустриальное (технотронное) общество: