Артикул 7. Причины, по которым отец может отречься от сыновей или дочерей.

Устанавливаем, что отец и мать отречься от сына и дочери могут по нижеописанным причинам: первая — если бы сын или дочь, забыв господа Бога, на родителей своих поднял руку, ударил или толкнул в гневе, от такового не только можно отречься, но судом по жалобе и доказательствам родителей он к смертной казни осужден быть должен; вторая — если бы сын или дочь причинили значительный вред родителям захватом имущества без их согласия и ведома; третья — если бы сын или дочь по своей злобе, а не для пользы государства настаивали в суде на осуждении родителей к смертной казни; четвертая — если бы случилось, что в суде за отца и мать поручиться не захотели, а тем паче, если бы суд разрешил это; пятая — если бы дочь вела распутный образ жизни; шестая — если бы родителей оставили в немощной старости, не давая пропитания и иной помощи в их нуждах; седьмая — если бы родителей с неприятельского плена выкупить или освободить не хотели, а имуществом отцовским или материнским пользовались. По всем этим причинам, явно и законно доказанным в суде, родители могут отречься от своих детей.

Артикул 8. Никто не может челядинцу домашнему или пленному своему ничего записать, не даровав ему прежде свободы.

Устанавливаем, что каждый, какого бы то ни было положения, челядинцу домашнему или пленному своему, не даровав ему прежде свободы, ничего по завещанию записать не может, если бы только сначала сделал его свободным. Однако же завещанием и каждым явным листом может такового челядинца своего сделать вольным, а, сделав, тем же завещанием может ему записать что-нибудь по своему желанию.

Артикул 9. Каждый слуга путный и мещанин непривилегированных городов и также простой человек каким образом может учинить завещание.

Устанавливаем, что каждый из таковых людей волен делать завещание о своем движимом имуществе и отказывать третью часть всего своего имущества кому захочет. А две части того же движимого имущества должен оставить в доме своем детям для отбывания повинности из той земли, на которой сидит. А если не будет иметь детей, однако же те две части имущества своего должен оставить в своем доме для отправления повинностей в пользу того пана, на чьей земле сидел. А если бы дети, будучи свободными, пожелали отойти, тогда, взяв и те две части имущества, должны отойти прочь, однако землю пану своему оставить должны с рожью посеянной и со строениями и со всем тем, с чем кто получил землю от своего пана на службе.

Раздел девятый. О подкомориях в поветах и о правах на землю, о границах и о межах артикул 1. Об учреждении подкомориев в поветах и о присяге их.

Устанавливаем, что в каждом повете должен быть подкоморий присяжный и оседлый в том повете, также и в земле Жомоитской. Однако же тому вряду подкоморства иначе давать не можем, как только через избрание на это определенных четырех лиц из жителей каждой земли и повета таким же

порядком, как об избрании иных врядников земского суда — 417

судьи, подсудка и писаря — в этом статуте описано.) А из тех лиц, избранных и нам от сословий представленных, кто из них нам покажется достойнее, того мы, государь, по нашей власти государевой на ту должность поставим и привилеем нашим его утвердим до смерти его или до повышения на иную какую высшую должность или достоинство. (А прежде, чем тем врядом подкоморским судить станет, должен присягу на эту свою должность на первой сессии земского суда, перед врядом земского суда и перед всеми прочими лицами, прибывшими на сессию, учинить следующими словами: «Я, Н., присягаю господу Богу всемогущему, в троице единому, что в должности той земской подкоморской, которую с ласки и с рук его королевской милости беру, его королевской милости, государю своему милосердному и жителям того повета верен буду, исправляя эту должность правильно и справедливо, как на суде моем подкоморском, так и при установлении границ и при насыпании концов и исправлении меж, ничего более от той должности не ожидая, как только одной справедливости святой, и не позволяя себя ни в чем увести в сторону, ни по дружбе, ни по вражде, ни из-за подарков и на ничьи угрозы не обращая внимания и сторонам не давая советов, не боясь никого, только самого господа Бога и справедливость его святую имея перед глазами. Так же дела мои подкоморские во всем верно исправляя, споры обеих сторон с приговором, через меня сделанным, внимательно в книги свои судебные вписывая и с книг записи выдавая. Так мне, Боже, помоги».