Артикул 7. О головщинах и навязках еврейских.

Если бы еврей еврея насмерть убил, ранил или избил, тогда по такому де-

лу суд и приговор должен быть совершен между 442

ними на основе их прав и привилеев. А если бы шляхтич убил еврея и был бы пойман на горячем преступлении, то должен быть смертью наказан, но уже головщина выплачиваться не будет. То же надлежит разуметь и о разбое. А убытки, причиненные при убийстве или разбое, должны быть выплачены с имущества того убийцы или разбойника по доказательствам. Если бы был изобличен шляхтич на основании выше описанных в этом статуте артикулов, также и о неоседлой шляхте, которые, никому не служа, а только забавляясь игрой в кости и пьянством, и совершили бы таковое преступление, то таковому же наказанию подлежат, как и те, которые на горячем преступлении будут пойманы. А если бы который шляхтич, неумышленно, случайно совершив такое преступление, убежал, тот, будучи призван в надлежащий суд со своего имения, после законного доказывания того преступления не лишается жизни, но, если присягнет, что убил неумышленно, то платить должен головщину, а за раны — навязку по законным доказательствам, как шляхтичу, заплатить должен. А если бы то убийство еврею от христианина, человека простого звания случилось, тот, хотя бы и не был пойман на горячем преступлении, но, будучи вызван в надлежащий суд, по законному изобличению смертью наказан быть должен. А если бы ранил так, что раны значительные, причиняющие вред здоровью, битые или кровавые были, тогда за это должен заплатить навязку, как шляхтичу, согласно статуту. А если бы он был такой неимущий, что не имел бы чем заплатить навязку, тогда должен быть наказан за это заключением по их привилеям и сверх того лекарю за лекарство заплатить. А за меньшие побои также заключением на несколько дней по усмотрению суда должен быть наказан. А если бы был изувечен какой-нибудь член, тогда об этом суждено должно быть на основании этого статута, как описано о навязках. А по иным делам они согласно своим привилеям должны быть судимы и содержимы. А сами евреи, если в чем кем-либо обвинены будут, воеводами, старостами и державцами нашими и иными должностными лицами, если которые из них будут находиться под их властью, без позвов, как иные подданные наши, те, которые не пользуются шляхетскими вольностями, судимы и приговорены быть должны на основе данных им прав и привилеев. А если бы который еврей или еврейка приняли христианскую веру, тогда каждая таковая особа и их потомство за шляхтичей почитаться должны.

Артикул 8. О ношении украшений евреями.

Евреи не должны ходить с цепями золотыми и драгоценностями, а также на поясах, на мечах, на саблях серебра носить не должны. Однако же одно кольцо с печатью на пальце и один перстень каждому из них иметь, а еврейкам носить перстни, пояс и наряды по своему достатку позволено.

Артикул 9. Еврей, татарин, всякий басурман не может быть определен на должность и держать в неволе христиан.

Устанавливаем и с этого времени иметь желаем, чтобы еврей; татарин и каждый басурман в достоинство и ни на какую должность от нас, государя, и от панов-рад наших определен не был и христиан в неволе не имел. А если бы который из них купил христианина в вечную неволю, таковой деньги теряет, а тот христианин должен быть свободным. А если бы крестьянина или крестьянку взял в залог, тогда должен предстать перед судом и записать в книги, на каком основании взял в залог или выдан был по суду в счет какой выплаты; и если будет сумма большая, то тот закуп или закупка в течение семи лет те деньги отработать должны. А если сумма небольшая, то в счет тех денег должно идти за каждый год работы крестьянину рубль грошей, а крестьянке копа грошей, кроме одежды и харчей, которые он же давать должен. То же самое должно пониматься и о пленных христианах, или же могут таковую челядь и пленных поселять на своих землях и давать им пахотную землю, и тогда таковые должны приниматься за отчичей. Однако, имея таковых закупов или пленных, детей их ни в еврейство, ни в басурманство подстрекать и обрезать не должны. А который посмел бы иначе сделать и было бы это о нем доказано, тогда без малейшего милосердия таковой смертной казнью через огонь должен быть наказан, о чем вряд наш бдительно смотреть и разузнавать о том должен. А христианки кормилицами еврейских детей и также каждых басурманских детей быть не должны. А кто бы христианку к этому приневолил или нанял и было бы это точно по законам доказано, тогда таковой, кем бы он ни был позван, тому, кто позовет, обязан будет заплатить вины двадцать коп грошей. А если бы которому татарину или еврею, или которому басурману двор наш или имение с людьми дали, должны таковые евреи и басурманы в требованиях своих повинностей в отношении христианских людей, как путных, так и тяглых, поступать так, чтобы их к податям и службам непривычным не неволить. Однако же подданные татарские, которые издавна в имениях проживают, те и у них за отчичей, как и у прочих жителей Великого княжества, пониматься должны.