Положение науки и исторический разум

1. Предварительные замечания

Несколько недель назад руководители Испанской ассамблеи со- действия научному прогрессу обратились ко мне с просьбой: на одном из общих заседаний предложить вниманию собравшихся достаточно общую тему, которая не сводилась бы к какой-либо одной частной научной дисциплине, а представляла интерес для всех членов Ассамблеи. По независящим от меня причинам я был лишен возможности осуществить этот замысел, что не по­мешало мне в течение нескольких дней подыскивать тему, которая подошла бы для этой цели и для общества обратив­шихся ко мне ученых мужей.

По правде говоря, найти подобные темы совсем не трудно. Точнее, каждый вопрос, каким бы сокровенным и сугубо специ­альным он ни казался, одной своей гранью, или стороной, обра­щен ко Вселенной. Реальный мир и мир мысленный — это два плотных, непрерывных космоса, в которых нет ничего обособ­ленного и разорванного: из любой их точки мы можем плавно, без скачков переходить ко всем остальным и созерцать их сово­купность. Именно эта идея непрерывности Вселенной находится в преддверии современной науки. Из нее исходит Декарт, уста­навливая новую форму энания. Вот что он утверждает в куль­минационных строках своего «Рассуждения о методе», которое станет программой всего современного мышления: «Длинные цепи доводов, совершенно простых и доступных, коими имеют обыкновение пользоваться геометры в своих труднейших доказа­тельствах, натолкнули меня на мысль, что все доступное чело­веческому познанию одинаково вытекает одно из другого. Осте­регаясь, таким образом, принимать эа истинное то, что таковым пе является, и всегда соблюдая должный порядок в выводах, можно убедиться, что нет ничего ни столь далекого, чего нельзя было бы достичь, ни столь сокровенного, чего нельзя было бы открыть»¹.

Эти слова, подобно предрассветному крику петуха, предвеща­ли зарю рационализма, начало целой эпохи, названной новым временем, временем, создавшим и разработавшим науку, разви­тию которой содействует Ассамблея, где я намеревался высту­пать, и занятиям которой посвятили жизнь ее члены, мои буду-

т