4.5. Итоги второго этапа

координация отдельных видов деятельности; создание консенсуса в обществе;

формирование представлений о порядке приоритетов и существующих статусов. Преемственность:

выражение ценностей доминирующей культуры, а также признанных субкультур и новых культурных движений; обеспечение развития общности ценностей. Развлечения:

развлечение, отвлечение и релаксация; снятие социальной напряженности. Мобилизация:

кампании (призыв и объединение в действии) за социальные цели в политической, экономической и военной сферах, в отношении труда и религиозных споров.

В этой типологии отразились представления структурного функционализма как о наличном обществе, так и, соответственно, идеи о том, какие СМИ ему нужны.

Второй этап — периоддоминирования структурно-функциона-листской парадигмы¹, отражавшей взгляды на роль медиа, подкрепленные типичными практиками социологических исследований, социально-психологическими лабораторными экспериментами и статистическим анализом. В основе этой парадигмы лежал нормативный по своей сути взгляд на общество, поддержание которого считалось

¹ Парадигма (греч. paradeigma — пример, образец) — обычно пример из истории, используемый для доказательства, сравнения. Благодаря книге американца Томаса Куна «Структура научных революций» (1962; рус. яз. — 1975) парадигма стала одним из ключевых понятий современной науки, объединяющем совокупность убеждений, ценностей, исследовательских методов и технических средств, принятых научных сообществом и поддерживающих существование научной традиции (см. «Академический порядок знаний», гл. 2). Парадигма по содержанию шире понятия «научной теории», поскольку именно парадигма формирует строение той или иной науки в определенное время. Существование общепризнанной парадигмы — признак зрелости науки, а смена парадигм ведет к научной революции — изменению элементов самой дисциплины.

229

Глава 4. Формирование социологии сми: основные идеи и этапы

основной функцией медиа. Это «хорошее общество», достойное поддержки, является демократическим (обеспечивающим на основе всеобщего избирательного права представительство интересов всех групп населения), либеральным (секуляризированным', обеспечивающим свободу рыночной конкуренции и индивидуального развития, как и свободу совести, слова и выражения мнений), плюралистическим (институционализированное разделение компетенций между партиями и интересами) и упорядоченным (мирное, социально интегрированное, легитимное²). Взгляд, согласно которому медиа играют ключевую роль в пропаганде и распространении ценностей «западного образа жизни», т.е. «хорошего» общества, получил широкое распространение как в среде медиа, так и у исследователей. Фактически, это видение отражало идеал общественного устройства, характерного для США в середине прошлого века, когда доминирование США никем не оспаривалось (кроме СССР, в силу своей «закрытости» исключенного из информационного потока, идущего из Северной Америки).

В конце 60-х годов XX в. стали очевидны недостатки господствующей парадигмы изучения масс-медиа:

1. терминологические неточности, которые затрудняли дальнейшее развитие: «лидеры мнений» наделе не производят (не генерируют) идеи в собственном смысле слова, но лишь интерпретируют сообщения;

2. жесткое деление аудитории на активных и пассивных зрителей, слушателей, читателей не вполне верно, поскольку даже самые пассивные члены группы обладают собственным мнением, лишь частично ориентируясь на мнения других;

3. рассмотрение процесса воздействия масс-медиа как «двухступенчатого» оказалось упрощенным: в более поздних исследованиях было зафиксировано свыше двух ступеней восприятия массовой информации;

4. процесс воздействия массовой коммуникации не обязательно носит опосредованный характер, нередко это воздействие бывает прямым и непосредственным.

¹ Секуляризация (лат. saecularis — светский) — освобождение от влияния церкви.

² Легитимация (лат. legitimus — законный) — признание (подтверждение) законности права или полномочия.

230