Глава 7. Профессиональные практики современного журнализма

7.5

Антропология журналистики как профессии, или Жизненные миры журналиста

7.5.1

Социология профессиональных практик

Поскольку журналистика является профессиональной, хотя и специфической в силу ее публичного характера и степени воздействия на общество, деятельностью, она обладает теми же базовыми характеристиками, которые в рамках функционирования и изучения профессий свойственны любой из них, а именно: длительной теоретической подготовкой, строгим этосом, крепкими ассоциациями и сильной групповой идентичностью. Все перечисленное составляет культуру профессиональной группы, под которой понимается система разделяемых ее членами общих смыслов, основанных на общности совместно осуществляемой деятельности, которая формирует их внутреннее единство, позволяя справляться с внешними трудностями. К этой субкультуре относят как «знаковые (символы, атрибуты, фольклор), так и социально-поведенческие (формы общения, нормы, стереотипы поведения) аспекты... социальных отношений и их культурные коды»¹. Профессиональная субкультура является совокупностью знаний, или «правил игры», на основе которых и осуществляются профессиональные практики; эти правила, или традиции, представляют собой принятые данным профессиональным сообществом способы мышления и восприятия проблем, очевидные для опытных членов группы, но которым новички, вступающие в данное профессиональное сообщество, должны быть обучены.

Подлинная профессия должна обладать определенными признаками. Среди наиболее важных нужно отметить следующие: вовлеченность в интеллектуальную деятельность, предполагающую индивиду-

¹ Щепанская Т.Б. Антропология профессий //Журнал социологии и социальной антропологии, 2003. Т. IV. № 1. С. 141.

416

7.5. Антропология журналистики как профессии, или Жизненные миры журналиста

альную ответственность; привлечение науки для обучения в практических целях; применение знаний посредством технологий, передаваемых через образование; профессиональную самоорганизацию; альтруистическую мотивацию; наличие профессионального самосознания¹.

Кроме того, каждая профессия стремится поддержать статус-кво, удержать или захватить позиции и наиболее выгодное положение в системе социальной стратификации общества. Достижения профессионального статуса должны гарантировать высокое материальное вознаграждение, исключать внешние оценки качества и гарантировать безопасность занятия своей деятельностью — в этом источник серьезных конфликтов между профессионалами и теми, кто посягает на их монополию на статус и экспертизу.

Феноменологический подход рассматривает профессию как относительно замкнутый и самодостаточный жизненный мир, интерпретируя взгляды профессионалов на их повседневность. В рамках этого подхода предпринимаются попытки детально описать содержание и структуру сознания субъектов, ухватить качественные различия в их переживаниях и выявить их сущностный смысл, иначе говоря, сделать «незримое зримым»².

Социокультурные смыслы профессии, воплощаемые в повседневных практиках, исследуются с помощью герменевтики, ориентированной на достижение понимания инсайдерского опыта практиков, который «выходит на поверхность» в повседневной деятельности участников этого процесса. Особенностью понимаемой таким образом профессиональной культуры является лежащий в ее основе процесс неявного, фонового для участников, но непрерывно организуемого договорного порядка, который находит свое отражение в неформальных, неявных сторонах практик, фиксируемых в повестке дня организации, но имеющих как бы двойное дно. Эти неявные практики получили называние латентной повестки дня³.

¹ Reeser L.C., Epstein I. Professionalization and Aqctivism in Social Work: The Sixties, the Eighties, and the Future. N. Y.: Columbia University Press, 1996. P. 70-71.

² Квале С. Исследовательское интервью / под ред. Д.А. Леонтьева. М.: Смысл, 2003. С. 53.

³ Snyder B.R. The Hidden Curriculum. N. Y.: Knopf, 1971.

417