Глава 5. Новейший этап исследований сми

Количество зрительной информации, передаваемой ТВ за относительно короткий промежуток времени, огромно и сопоставимо с объемом информации в толстой книге. Формирование работы полушарий человеческого мозга, где правое отвечает за анализ образов, а левое — за речь, в условиях перенасыщенности телевидением, нарушается. В литературе описан феномен американского ребенка пяти лет, которого в раннем детстве родители, уходя на работу, оставляли в манеже перед включенным телевизором. Еще не научившись говорить, он начал писать, срисовывая с экрана названия программ и рекламные тексты. Зрительная информация «забила» речь, и когда мальчик заговорил, он не мог произносить связных предложений, т.е. развитие левого полушария оказалось заторможенным.

Но даже если на начальных этапах жизни развитие мозга сбалансировано, то последствия телевидения для ребенка все равно негативны, ибо, как писал Мак-Люэн: «Телевизор демобилизует мускулы глаза. Поэтому дитя телевидения не может читать (выделено мною. — А. Ч.). Это не теория, а факт, который мы смогли обнаружить и продемонстрировать»¹.

Чрезвычайно интересны доводы М. Мак-Люэна в пользу телевизионности современной, прежде всего американской, культуры, ориентированной не на понимание, а на глубину телевизионного изображения, т.е. процесс².

В условиях «электронного» окружения современного человека, становящегося «частью» СМИ, наиболее органичным способом восприятия мира и «удержания» сознанием ускользающей его целостности оказывается, по мнению Мак-Люэна, миф. Он даже предложил концепцию мифотворческой энергии средства коммуникации (mythmaking power of medium) как дополняющую и развивающую его базовый тезис «средство и есть сообщение» утверждением не только активной, но и креативно-моделирующей роли коммуникационных средств и структур в жизни человечества. Согласно Мак-Люэну, печатные средства, прежде всего газеты, замыкая внимание на письменных текстах и знаках, порождают индивидуализм и национализм в силу узости и односторонности видения мира. Устные же электронные средства, в особенности телевидение, наоборот, способствуют многомер-

¹ См.: Маклюен М. Понимание медиа. Внешние расширения человека/пер. с англ. М., Жуковский: Канон-Пресс-Ц, Кучково Поле, 2003. С. 278.

² Там же. С. 352-388.

248

5. /. Смена парадигмы и институционализация медиаисследований

ному открытому отношению к реальности, объединяя людей в «глобальной деревне», где каждый человек является не просто потребителем, но и соучастником телевизионного мифотворчества, которое формирует все основные типы и стили не только индивидуальной жизни, но также цели и возможности общественно-культурной жизни современного человечества. Так, телевидение изменило характер политической деятельности, превратив политику в повседневное средство «тотального и многосенсорного» управления массовым сознанием; оно эффективно отфильтровывает любую «активность снизу», препятствуя и даже прямо не допуская ее проникновения в мир гиперреальных политических персонажей и корпоративных лидеров, поскольку не только не ориентирует на понимание происходящего, но и изолирует зрителей друг от друга, не давая осуществляться массовой мобилизации как основе всякого коллективного действия. Место реального единства занимает единство воображаемое, которое немногим отличается от изоляции зрителей от создаваемой телевидением вне их участия реальности: каждый оказывается наедине со своими эмоциями перед телеэкраном, что вполне сопоставимо с той дистанцией, которую в деревне ее жители соблюдают по отношению друг к другу. Но при этом все зрители оказываются объединены, поскольку медиа, используя метафорическое выражение Мак-Люэна, превратились в нервную систему современного общества.

В середине 60-х годов прошлого века телевидение постепенно начинает доминировать в сфере медиа, довольно быстро заняв лидирующие позиции по охвату аудитории и сильно потеснив другие СМИ. Причины этой популярности хорошо показал уже Мак-Люэн. Этот медиум, легко превратившись в неотъемлемую часть повседневной жизни современного человека, используется многими зрителями, просто «чтобы чем-то занять себя и провести время»¹, демонстрируя сравнительно недавно возникшие, но ставшие уже традиционными стереотипы пассивного поведения в информационной среде. Любопытно, что эти, характерные для телезрителей стереотипы, нередко переносятся ими в новое информационное пространство — Интернет.

Резюмируя по необходимости довольно лапидарное и схематичное изложение идей Г. Инниса и М. Мак-Люэна, можно охарактери-

¹ McQuail D. McQuail's Mass Communication Theory. L.: Sage, 2002. P. 128.

249