1687 Г. Умер Ла Ривьер, другие - что сумасшедший монах. Но ведь известно

лишь, что это был заключенный, "страдавший водянкой". Эти же имена

называются, когда говорится о заключенном, скончавшемся в конце 1693 г. или

в начале 1694 г. в Пинероле. И опять без реальных доказательств.

Функ-Брентано считал, что в апреле 1694 г. на острове Сен-Маргерит умер один

из протестантских священников, но не смог, конечно, обосновать свое мнение.

Подытожим теперь для ясности доводы "за" и "против" кандидатуры

Маттиоли. В пользу версии, что "маской" был мантуанец, говорят следующие

факты:

во-первых, он был одним из "пятерки" 1681 г.;

во-вторых, он был наиболее важным по своему положению из заключенных,

составлявших эту "пятерку";

в-третьих, при пересылке четырех заключенных из Пинероля в 1694 г.

Барбезье отмечал, что "по меньшей мере один" из них более важен, чем те,

которые уже содержались в крепости острова Сен-Маргерит;

в-четвертых, после доставки Маттиоли в 1694 г. в крепость Сен-Маргерит

впервые появляется (в 1697 г.) выражение "старый заключенный" Сен-Мара;

в-пятых, сходство имени Маттиоли с тем именем, под которым "заключенный

в маске" был занесен в реестр умерших в Бастилии. (Правда, Маттиоли было бы

тогда 63 года, а не 45 лет, как записано в реестре.)

Против кандидатуры Маттиоли можно привести не менее веские доводы:

во-первых, его арест не являлся секретом;

во-вторых, он не был взят в Экзиль в числе двух заключенных, которых

Лувуа считал имеющими "достаточно важное" значение и которыми он

интересовался больше, чем Маттиоли;

в-третьих, Барбезье в 1691 г. предписывал Сен-Мару особо стеречь

арестанта, который был у него под надзором 20 лет (это явно не Маттиоли). В

1698 г. Барбезье писал Сен-Мару, что узник находится под его охраной "в

течение 28 лет", это снова подводит к 1669-1670 гг. как дате ареста и

заключения в тюрьму арестанта в маске. Антуан Рю, ведавший ключами в тюрьмах

Пинероля, Экзиля и острова Сен-Маргерит, заметил в том же 1698 г. в

Бастилии, что "маска" находится под стражей уже 30 лет, то есть примерно с

1669 г. Особую камеру для "маски" оборудовали в 1669 г., за 10 лет до ареста

Маттиоли;

в-четвертых, после 1693 г. имя Маттиоли исчезает из официальной

переписки; неясно, какие могли быть основания начиная с 1697 г. именовать

итальянца "старым заключенным", когда ранее открыто называлась фамилия

бывшего мантуанского министра;

наконец, в-пятых, умершим в апреле 1694 г. узником, который имел слугу,

мог, вероятно, быть только Маттиоли (это порождает, впрочем, новый вопрос:

зачем было оставлять в строгом заключении этого слугу?).

Имеются и дополнительные аргументы "против". Во время переезда Сен-Мара

в 1687 г. из Экзиля на Сен-Маргерит его единственного заключенного несли на

носилках специально нанятые носильщики-итальянцы, чтобы они, не зная

французского языка, не могли переговариваться с "маской". Следовательно, он

не являлся итальянцем. Маттиоли помещали в камеру вместе с безумным монахом.

На содержание двоих заключенных - Доже и Ла Ривьера (безусловно, слугу)

- тратили 12 ливров в день, а на Маттиоли - только 2 ливра. Доже при

переезде из Пинероля в Экзиль в 1681 г. и из Экзиля на Сен-Маргерит несли на

носилках с плотно закрытыми шторами, а Маттиоли в 1694 г. из Пинероля на

Сен-Маргерит (около 100 километров) гнали больного пешком, что, вероятно,

ускорило его смерть (к этому мы еще вернемся).

Выдвигалась идея, что "маска" - это сумасшедший монах, что именно он в