22. Глава 23

¹ Bettelheim, “Individual and Mass Behavior,” Примечание 2, Глава 6.

² Anna Freud, Ego and Mechanisms of Defense, New York, International University Press, 1946.

³ Эрик Фромм в своих работах часто употреблял термин «самореализация», характеризуя конечную цель процесса психотерапии и человеческой жизни как таковой. Курт Гольдштейн в этом же ключе подчеркивал свойственную организму «тенденцию актуализировать самого себя».

⁴ C. M. Bowra, The Greek Experience, New York, World Publishing Co., 1957, 198-201.

⁵ Michael Polanyi, Personal Knowledge, Chicago, The University of Chicago Press, 1958, 300-303.

⁶ George Orwell, “Such, such Were the Joys,” A Collection of Essays, Doubleday Anchor Books, New York, 1954, 9-55.

⁷ Lionel Trilling, The Liberal Imagination, Garden City, New York, Doubleday Anchor Books, 1954, 6 и 10.

⁸ В этой части своей работы я не буду касаться давнишних споров между психоанализом и психоаналитической терапией, или между медицинскими и немедицинскими подходами к психоаналитической и психотерапевтической работе. Я полагаю, что упомянутые здесь принципы, по крайней мере, в качестве основной тенденции, касаются всех этих агентов психологического перевоспитания. То, что я высказываю по поводу психоаналитической подготовки, наиболее характерно именно для ситуации такой подготовки, однако, пусть в меньшей степени, может касаться и других форм психологической и психиатрической (или медико-психологической) подготовки. Соответственно, изложенные здесь мысли о переносе, сопротивлении и принципе реальности касаются всех видов терапевтической деятельности, осуществляемых в психоаналитическом ключе, тогда как мысли о средовой терапии касаются, главным образом, больничных условий. Мысли о теории относятся ко всем систематическим попыткам познания человека.

⁹ Erik Erikson, “The First Psychoanalyst,” Freud and the 20^th Century, под редакцией Benjamin Nelson, New York, Meridian Books, 1957, 80.

¹⁰ См., например, Franz Alexander, Psychoanalysis and Psychotherapy, New York, Norton, 1956, Главы IX-XII (включая не только рассуждения автора, но и мнения ведущих психоаналитиков); Erikson, Young Man Luther, 151-154; Leslie Farber, “The Therapeutical Despair,” Psychiatry (1958) 21:7-21; Erich Fromm, Sigmund Freud’s Mission, New York, Harper & Bros., 1959, Главы VIII-X; Thomas S. Szasz, “Psychoanalytic Training — A Socio-Psychological Analysis of its Story and Present Status,” The International Journal of Psychoanalysis (1958), 39:598-613; Clara Thompson, “A Study of the Emotional Climate of Psychoanalytic Institutes,” Psychiatry (1958) 21:45-51; и Allien Wheelis, цитируемое произведение, Главы II, V и VII.

¹¹ Young Man Luther, 152.

¹² Там же, 152.

¹³ В чем-то схожие идеи высказывал George Winokur, “’Brainwashing’ — A Social Phenomenon of Our Time,” Human Organization (1955) 13:16-18; и J. C. Moloney, “Psychic Self-Abandon,” выше; и Meerloo, Rape of the Mind, выше.

¹⁴ В своем президентском обращении к Американской Психоаналитической Ассоциации (Psychoanalysis and Psychotherapy, 177-178), Александер сказал: «Они [психоаналитики] должны отступить от своей оборонительной позиции меньшинства, приверженцев Weltanschaung (идеологии), отвергнутых всем миром и находящихся с ним в вечном антагонизме. Из сеятелей назидательной морали им надлежит переродиться в ученых, способных критично относиться к самим себе. Что касается психоанализа в целом, то мы приходим к простому, но неизбежному выводу о том, что чем скорее психоанализ как «движение» прекратит свое существование, тем лучше».

¹⁵ Szasz, цитируемое произведение.

¹⁶ Thompson, цитируемое произведение.

¹⁷ См. рассуждения Джона П. Спейгела (John P. Speigel) о взаимосвязи культурных ценностей с понятиями сопротивления и принципа реальности в работе “Some Cultural Aspects of Transference and Countertransference,” Individual and Familial Dynamics, под редакцией Jules H. Masserman, Grune and Stratton, 1959, 160-182.

¹⁸ См., например, Robert Waelder, “The Problem of Genesis of Psychological Conflict in Earliest Infancy,” International Journal of Psychoanalysis (1937) 18:473; Mable Blake Cohen, “Countertransference and Anxiety,” Psychiatry (1952) 15:231-243; и Leo Berman, “Countertransference and Attitudes of the Analyst in the Therapeutical Process,” Psychiatry (1949) 12:159-166.

¹⁹ Janet Mackenzie Rioch, “The Countertransference Phenomena in Psychoanalytic Therapy,” в An Outline of Psychoanalysis, под редакцией Thompson, Mazer, and Witenberg, New York, The Modern Library, 1955, 498, 500, 501.

²⁰ Merton M. Gill and Margaret Brenman, Hypnosis and Related States, New York, International University Press, 1959, сравнивали гипноз с «промыванием мозгов», преимущественно, в связи с тем, что в основе и того, и другого процесса лежит искусственно вызванный регресс. Я бы особенно подчеркнул тоталитаризм, присущий и тому, и другому явлению, о чем более подробно я размышляю в главе 21, и поставил бы вопрос о том, может ли тоталитаризм быть одним из фундаментальных аспектов гипнотического процесса.

²¹ См. работы D.O.Hebb, E.S.Heath, and E.A.Stuart, Canadian Journal of Psychology (1954) 8:152; и John C.Lilly, Psychiatric Research Reports (1956) №5,1; общий обзор см. в P.Solomon, H. Liederman, J.Mendelson, and D.Wexler, American Journal of Psychiatry (Октябрь, 1957) 114:357.

²² См., например, Paul Sivadon, “Technics of Sociotherapy,” в Symposium on Preventive and Social Psychiatry, выше, 457-464; Kai T. Erikson, “Patient Role and Social Uncertainty — A Dilemma of the Mentally Ill,” Psychiatry (1957) 20:263-274; D. McK. Rioch and A. H. Stanton, “Milieu Therapy,” Psychiatry (1953) 16:65-72; A. H. Stanton and M. S. Schwartz, The Mental Hospital, New York, Basic Books, 1954; и William Caudill, The Psychiatric Hospital as a Small Society, Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1958.

²³ Malleus Maleficarum, в переводе Montague Summers, London, The Pushkin Press, 1951. См. также Henry Charles Lea, A History of the Inquisition of the Middle Ages (в трех томах), New York, S. A. Russell, 1956; и Giorgio Di Santillana, The Crime of Galileo, University of Chicago Press, 1955.

²⁴ L. B. Smith, “English Treason Trials and Confessions in the Sixteenth Century,” Journal of the History of Ideas (1954) 15:471.

²⁵ См. Эрик Фромм, Бегство от свободы.

²⁶ Norman Cohn, The Pursuit of the Millennium, London, Secker and Warburg, 1957.

²⁷ Ronald Knox, цит., 580.

²⁸ См. также Hadley Cantril, The Psychology of Social Movements, New York, John Wiley and Sons, 1951, Глава 6.

²⁹ S. Radhakrishnan, East and West, New York, Harper & Bros., 1956, 41.

³⁰ Erick Fromm, Psychoanalysis and Religion, New Heaven, Yale University Press, 1950, высказывает аналогичную точку зрения.

³¹ Camus, The Rebel, 269.

³² См. Edward A. Shils, The Torment of Secrecy, Glencoe, Ill., The Free Press, 1956. Я бы хотел подчеркнуть, что в данном случае я имею в виду лишь один из вопросов американского популизма; в отличие от Шилса (Shils), я бы не торопился причислять к маккартизму движение популизма как таковое.

³³ Michael Polanyi, “The Two Cultures,” Encounter (1959) 13:61.

³⁴ Dr. T. F. Fox, редактор издания Lancet, опубликовано в New York Times от 22 октября 1959 года.

³⁵ Тесная взаимосвязь между божественностью и демонизмом имеет древние традиции: Маргарет Мюррей (Margaret Murrey) в своей работе The God of the Witches, New York, Oxford University Press, 1952, доказывает, что дьявол, на самом деле, никто иной, как Рогатый Бог, культ поклонения которому был широко распространен в Бронзовом и Железном веках в дохристианской Европе, и что «Бог прежней религии стал Дьяволом для новой». Это утверждение имеет неоценимое значение для «исправления мышления» и тоталитаризма в целом.

³⁶ Albert Einstein, Out of My Later Years, New York, Philosophical Library, 1950, 21-23.

³⁷ J. Robert Oppenheimer, The Open Mind, New York, Simon & Schuster, 1955, 93-94.

³⁸ J. Bronowski, Science and Human Values, New York, Julian Messner Inc., 1956.