ИНСТРУМЕНТОВКА

ВОСПИТАТЕЛЬНОГО

Процесса как самодеятельнос­ти воспитанни­ков

Термин «инструментовка», употреб­ляемый в нашем контексте, изначаль­но принадлежит музыковедению и обозначает «изложение музыки в виде партитуры* для камерного ансамбля

• (дуэт, трио, квартет, квинтет и др.)

или оркестра (симфонического, духовного, народных ин­струментов и др.)...»

* Партитура (итал. — разделение, распределение), нотная запись мно­гоголосого «музыкального произведения, в которой одна над другой даны в определенном порядке партии всех голосов.-.» (Советский энциклопеди­ческий словарь, М., 1983, С. 969).

Аналогично в педагогической деятельности: воспита­тель, как по нотам расписывая «партию» (социальную роль) каждого воспитанника, организует коллективную творческую деятельность детей, т.е. стимулирует их само­деятельность, создавая условия для самоактуализации каж­дой личности. Реализуется эта идея с помощью различ-

392 Глава VI. Организация воспитательного процесса в школе

ных приемов, используемых педагогами. Назовем некото­рые из них.

Распределение дел и поручений в классном коллективе на основе индивидуальных особенностей детей, их инте­ресов и склонностей, желаний в определенной психоло­го-педагогической ситуации, возможностей каждого к наилучшему (!) исполнению дел.

Прием подведения ученика к правильному пониманию высоких человеческих ценностей, переубеждение его в неправильных взглядах — пример находим в использова­нии диалогов Сократа (из опыта учительницы школы № 22 г. Севастополя Г.В. Паршиковой):

«Сократ: Жить — это значит стремиться к какому-то бла­гу, не так ли? Ты можешь сказать, какое благо тебя прельщает? Юноша: То, к которому стремится большинство. Жить в достатке, справляться с делами, благодетельствуя дру­зьям, а в свободное время наслаждаться зрелищем со­стязаний борцов, гимнастов и беседой за кружкой вина. Сократ: А если бы тебе предоставили богатство? Юноша: Еще лучше! Сократ: А какое благо выше богатства? Юноша: Власть и почести — вот выше богатства! Ведь у власти карманы никогда не бывают пусты.

Сократ: Значит, повелевать людьми и наживать день­ги — это благо. А заботиться о душе и истине — это не благо, раз ты даже не упомянул о них.

Юноша (смутился): Я тоже считаю, что забота о душе есть высшее благо, да только я не знаю, как проверить свою душу в том, верно ли она живет или нет. Для того-то я и пришел к тебе.

Сократ: Хорошо, но сначала надо доказать, что забо­та о душе не менее важное дело, чем забота о своем жи­воте. Расскажу я вам легенду. Люди не умели жить сооб­ща, часто ругались и обижались. Тогда Зевс послал Гер­меса ввести среди людей Стыд и Правду, чтобы они служили украшением городов и дружественной связью. И разделил их между людей всем поровну. Не бывать госу­дарствам, если только немногие будут этим владеть. И за­кон положи от меня: всякого, кто не причастен к труду и правде, убивать, как язву общества! А вот тебе и со­вет, юноша: живи добродетельно и будешь счастлив».

393

6.4

Коллективная творческая деятельность

Забота педагога о создании позитивной самооценки каж­дого воспитанника реализуется через создание ситуаций успеха, авансированное доверие, оптимизм и мажор в от­ношениях учителя и учащихся, в ученическом коллекти­ве, сопутствующее поощрение. Самооценка — стержне­вая характеристика личности, ее ядро. Она включает оцен­ку самого себя, своей деятельности, своего положения в коллективе, своего отношения к другим. От уровня само­оценки зависит активность личности в деятельности, ее потребность в самоусовершенствовании. Человек, который думает о себе как о никчемном, ничего не стоящем, час­то неохотно прилагает усилия, чтобы улучшить свою судь­бу. Наоборот, кто высоко себя ценит, часто склонен ра­ботать с большим напряжением. Они считают ниже свое­го достоинства работать недостаточно хорошо.

Очень важно, какова система оценочных ситуаций в об­щении педагога и воспитанников, в самом ученическом коллективе. Вся школьная жизнь — это набор оценочных ситуаций: оцениваются ответы учащихся на уроке, мане­ра держать себя, нравственность либо безнравственность поступков, характер отношений со сверстниками, малы­шами, взрослыми. Эмоциональная агрессивность оценок («Безобразие, опять ты...», «Ну конечно, я так и предпо­лагала...», «Плохо! Очень плохо!», «Смотри, что ты наде­лал...», «Ну и ну...», «Неряха...», «Да у тебя же руки-крю­ки...») вызывает у учащихся подавленное состояние. Мно­гократно переживаемое подобное состояние приводит к формированию стойкого негативного отношения к опре­деленной (а нередко к любой) деятельности, к коллекти­ву сверстников, к учителю, к школе и вообще к жизни.

В педагогике различают оценку деятельности и оценку личности. Недопустимо переносить оценку отдельных ре­зультатов деятельности (как позитивных, так и негатив­ных) на личность в целом, ибо это травмирует душу ре­бенка, приводит его в подавленное состояние, формиру­ет заниженную самооценку личности.

И еще одно важное правило. В.А. Сухомлинский писал по этому поводу: «Воспитание нравственного достоинства, построенного на сравнении: будь таким, как хороший Ваня, и не будь, как плохой Петька, -- развращает уже маленьких детей, для подростка же оно — духовный яд».

394 _ Глава VI. Организация воспитательного процесса в школе

Создание ситуаций выбора — одна из особенностей орга­низации воспитательного процесса в современной школе. К

счастью, мы ушли от командно-административной регламен­тированности «педагогики мероприятий», их обязательнос­ти «для всех и вся», их заорганизованности. Задача сегодняш­него дня — предоставить возможность воспитанника выби­рать дело по душе, спектакль и фильм — на свое усмотрение, кружок и секцию — на основе желания и способностей, меру участия и область деятельности во внеклассной работе, ха­рактер и способы взаимодействия с педагогами...

Вопросы для самопроверки и размышления

1. Как основные идеи КТД отвечают идеям современной гу­манистической парадигмы воспитания?

2. В чем суть личностно-ориентированной методики КТД? Спомошью каких приемов се можно реализовать?

3. Этапы подготовки и проведения КТД как основа новой тех­нологии воспитания.

4. В чем специфика педагогической позиции воспитателя, ра­ботающего по методике КТД?

Рекомендуемая литература

Ваз'ина К.Я. Коллективная мыслсдеятельность — модель са­моразвития человека. М., 1990.

Газман О.С., Матвеев Б.Ф. Педагогика в пионерском лагере. М., 1982.

Иванов И.П. Воспитывать коллективистов. М., 1984.

Иванов И.П. Методика коммунарского воспитания. М.. 1993.

Иванов И.П. Энциклопедия коллективных творческих дел.

М., 1989.

Личностно-ориентированное коллективное творческое дело /

Под ред. С.Д. Полякова. Ульяновск, 1996.

Поляков С.Д. Деятельность классного воспитателя. Памятки, упражнения, опыт. Ульяновск, 1996. Вып. 3.

Поляков С.Д. О новом воспитании: очерки коммунарской методики. М., 1990.

Соловейчик С. Воспитание по Иванову. М., 1989.

Стефановская Т.А. Педагогика; наука и искусство. М., 1998.

С. 202-213.

Уманский Л.И. Психология организаторской деятельности школьников. М., 1980.

Ясницая В.Р. Новый взгляд на КТД. Ульяновск, 1994.

6.5. Создание и развитие ученического самоуправления 395