Глава I. Воспитание как педагогическое явление

32

ниях родится у Пушкина притягательный горький образ прошлого и мудрое объяснение настоящего». Это тоже способ формирования отношения.

Но... как формировать позитивные от­ношения воспитанника к миру? И как преодолеть уже сформировавшиеся негативные? И можно ли этому на­учиться? Конечно, можно. Современ­ная философия воспитания, раскры­вая суть отношения как категории педагогической, дает нам совершенно конкретное знание: отношение существу­ет, проявляется, выявляется... в трех формах — рациональ­ной, эмоциональной и поведенческо-деятельностной. Форма рациональная (сфера сознания личности). «Две тысячи лет назад Аристотель задавался вопросом: «Как же сознание прикрепляется к телу?» Мы все еще задаем тот же вопрос» (Я. Шеррингтон). Отношение к объектам окружающего мира начинается с понятий и представлений о вещах, явлениях, событиях, ценностях... У Л. Успенского в «Слове о словах» есть такая фраза: «Гло-кая куздра штеко будланула бокра и курдячит бокренка». Можем ли мы сказать, какая она, эта куздра? И как надо относиться к тому, что она делает с бокренком? И хоро­шо или плохо бокренку? Не можем, ибо не знаем смыс­ла каждого из этих слов. Значит, для воспитания необхо­димо, чтобы человек научился осмысливать жизнь во всех ее проявлениях; еще у Цицерона: «Жить — значит мыс-литъ». А.Н. Бердяев в своих размышлениях высказал очень важную для нашего понимания воспитания мысль: «На­стоящее осмысливание заключается в том, чтобы-понять все происходящее с миром как происходящее со мной». Каждый поступок ребенка (подростка) нуждается в правильном (адекватном) понимании, осмыслении, ибо из серии поступков складывается поведение — нравствен­ное либо безнравственное, В качестве примера можно при­вести вещественный документ — объяснительную запис­ку десятилетнего мальчика начальнику лагеря отдыха: «Я, Виноградов Игорь, срывал можжевельник в качестве из­готовления из него небольшого сувенира и отпугивания комаров. Я, Виноградов Игорь, не имел никакого поня-

1.2 Воспитание, её специфика и характерные особенности _ 3 3

СТРУКТУРА

КАТЕГОРИИ

«ОТНОШЕНИЕ»

КАК СТЕРЖЕНЬ

ВОСПИТАНИЯ

тия о том, что можжевельник занесен в Красную книгу. И поэтому приношу искренние извинения за причинен­ный ущерб».

Наша современница, учительница из Санкт-Петербур­га, размышляя об обучении и воспитании современных школьников, пишет: «...необходимо постоянно возбуж­дать у школьников умственный голод,-поддерживать и раз­вивать у них «вопросительное» отношение к миру». Вот отсюда и делается вывод: первым важным составным зве­ном содержания воспитания должно стать просвещение: экономическое, политическое, нравственное, гражданс­кое, эстетическое, экологическое, половое... Чтобы сфор­мировать систему знаний о мире и непроходящую потреб­ность их постоянного пополнения.

Форма эмоциональная предполагает восприятие любо­го знания, любого действия и поступка сквозь призму эмоционального строя личности, чувств, вызываемых яв­лениями окружающего мира. Учеба с увлечением! Обще­ние — радость! Поход — восторг! Музыка — чудо! Куль­тура — возвышенно! Предательство друга — негодование! Тишина летнего утра — очарование!

Понятен становится совет умудренного жизнью чело­века: хочешь добиться жизненного успеха, начни с вы­ращивания в себе ощущения, что тебе радостно, инте­ресно и приятно жить, несмотря ни на что.

Люди давно придумали способы развития человека, создавая у него эмоционально-положительное состояние души, способы очищения души (катарсис*): воздействие на человека поэзией, музыкой, театром, природой, оду­хотворенным человеком. Подтвердим это примерами раз­мышлений известных людей.

А.И. Герцен: «Музыка, вещественная дочь веществен­ных звуков, она одна может перенести трепет одной души в другую, перелить сладостное безотчетное томление». Н.К. Рерих: «Культура есть любовь к человеку. Культура есть благоухание, сочетание жизни и красоты. Культура есть синтез возвышенных и утонченных достижений. Куль­тура есть оружие света. Культура есть спасение. Культура

Адраширова Э.Т- Эстетическая категория «катарсис» в педагогике. М,

1994.

1. Заказ № 1233.

34

Глава I. Воспитание как педагогическое явление

есть двигатель. Культура есть сердце». М.М. Пришвин: «Яр­кое весеннее солнце, голубое глубокое небо, ослепительно белый искрящийся снег... День-то какой! А ты — каков?»

Следовательно, вторым важным звеном содержания воспитания должно быть создание опыта сопереживания позитивного при встрече с ИСТИНОЙ, ДОБРОМ, КРА­СОТОЙ и негативного при встрече с ЛОЖЬЮ, ЗЛОМ, БЕЗОБРАЗНЫМ. Цель — развивать и совершенствовать эмоционально-волевую сферу личности школьника.

И наконец, форма поведснческо-деятельностная, в ко­торой существует и проявляется отношение. Логика такая: знания о мире, эмоциональная оценка их неизменно при­водят к определенному типу действий и поступков (со­знательных, осознанных действий).

. Суть в существе твоем отражена, Не сможет долго тайной быть она, Не потому ль, что суть любой натуры В поступке, словно в зеркале, видна.

Авиценна

Ученик, знающий до тонкостей правила хорошего то­на, принявший их эмоционально (испытывает удовлет­ворение от следования им), всегда культурен и вежлив. Поведение как система поступков реально выявляет сущ­ность личности, т.е. систему его отношений к окружаю­щему миру.

Опять находим подтверждение у мыслителей прошло­го. И. Гете: «Поведение — зеркало, в котором каждый по­казывает свой лик». Г. Гегель: «Человек есть не что иное, как ряд его поступков». П.П. Блонский: «Поведение мо­жет быть понято как история поведения».

Значит, для того, чтобы отношение закрепилось в по­ведении и деятельности школьников, необходимо создать опыт нравственной, правовой, эстетической и т.д. дея­тельности, формирующий группу привычек. А.С. Макарен­ко писал: «Ребенок должен правильно поступать не по­тому, что он сел и подумал, а потому, что у него сфор­мированы привычки нравственного поведения».

Поэтому третьим звеном содержания воспитания школь­ников должна быть организация разнообразных видав дея­тельности.

1.2 Воспитание, её специфика и характерные особенности 35

И еще одна важная идея в таком подходе к воспитанию: любая форма воспитательной работы, любой акт педагоги­ческого воздействия (от глобального общешкольного мероп­риятия до педагогического «как сегодня получилось, что ты...») будут эффективными, если, содержат в себе воздей­ствие сразу на все три формы отношения: рациональную, эмоциональную и поведенческо-деятельностную.

Например, чтобы сформировать ценностное отноше­ние школьников к природе, необходимо сформировать понятия и представления о том, что есть живая и нежи­вая природа. Получая знания о природе, общаясь с ней, ребенок испытывает определенные чувства и эмоции: на­слаждения, радости, сопереживания, сострадания, жало­сти, негодования к человеку-варвару... И наконец, он вступает (спонтанно либо по воле родителей и педаго­гов) во взаимодействие с природой: любуется закатом и рассветом, слушает пение птиц, выращивает цветы и де­ревья, заботится о сохранении малых ручейков и родни­ков, собирает лекарственные травы, оказывает помощь зимующим в лесу птицам и зверюшкам. И так к любому предмету, явлению, событию, ценности в окружающем ребенка мире: к Родине, обществу, человеку, труду, нрав­ственным и эстетическим ценностям, к себе самому...

Вопросы для самопроверки и размышления

1. Воспитание в широком и узком смысле слова: их сущность,взаимосвязь и различие.

2. Понимание воспитания на уровне житейско-обыденном инаучном: общее и различное. Как эти два вида пониманиявоспитания педагогами-практиками влияют на результатвоспитания?

3. Характерные признаки воспитания как педагогического яв­ления. Как их наличие или отсутствие влияет на успешностьпедагогического процесса?

4. Ребенок (подросток) как объект и субъект воспитания. Ди­алектика развития его субъектного начала в воспитатель­ном процессе; изменение позиции воспитателя,

• Взаимодействие как основа педагогического процесса. 6. Отношение как педагогическая категория и как суть вос­питания. Как на основе понимания этого правильно постро­ить методику воспитательного процесса.

36

Глава 1. В ос пи та и ие как педагогическое явление

7. Какова, на Ваш взгляд, природа трудностей и неуспешно­сти воспитания в зависимости от понимания отношения как педагогической категории?

Рекомендуемая литература

Ардаширова Э.Т. Эстетическая категория «катарсис» в педа­гогике, М., 1994.

Битинас Б,П. Введение в философию воспитания. М., 1996. Бардовская Н.В., Реан А.А. Педагогика. М., 2001, Гл. I. Боепитание. Российская педагогическая энциклопедия. М 1993. Т. I.

Воспитание детей в школе. Новые подходы и новые техно­логии / Под ред. Н.Е. Щурковой. М., 1998.

Вульфов Б.З. Семь парадоксов воспитания. М,, 1994.

Газман О.С. Воспитание: цели, средства, перспективы // Кн. Новое педагогическое мышление. М., 1989,

Гусинский Э.Н., Турчанинова Ю.И. Введение в философию образования. М., 2000.

Караковский В.А., Новикова Л.И., Селиванова Н.Л. Воспита­ние? Воспитание.,. Воспитание! М., 2000. . Крылова Н.Б. Культурология образования. М., 2000.

Леей В. Исповедь гипонотизера. Кн. 2. Кот в мешке. М., 1994.

Новые ценности образования: забота — поддержка — кон­сультирование/ Под ред. Н.Б.Крыловой. М., 1996. Выгт. 6.

Психология воспитания / Под ред. А.В. Петровского. М., 1995.

Шуркова Н.Е. Новое воспитание. М., 2000.