Глава II. Теоретические основы воспитания

2.4. «Сопротивление воспитанию»

153

положительных качеств: самостоятельны в бытовых воп­росах, легко и быстро ориентируются в новой обстанов­ке, без труда адаптируются в сложных жизненных ситуа­циях, имеют множество жизненно важных навыков и уме­ний... -- все это можно хорошо использовать в делах класса.

Шестая. Стержнем всей деятельности сделать акцент на поднятие престижа личности в собственных глазах и в глазах окружающих — сверстников и взрослых: «Я — че­ловек с большими потенциальными возможностями, я все смогу, надо только захотеть. И я хочу стать лучше, чище, возвышеннее». Не низвергать, не критиковать, а возвышать, внушать оптимизм. «Есть такие заблуждения, которые нельзя опровергнуть. Надо сообщить заблуждаю­щемуся уму такие знания, которые его просветят. Тогда заблуждения исчезнут сами собой» (И. Кант).

Седьмая. Особая инструментовка методов и приемов воспитания при преодолении сопротивления воспитанию. Приведем примеры такой инструментовки. Они хорошо описаны у В. Леви:

>~ Похвала обладает свойством наркотика: еще, еще! У каждого -- своя норма похвалы, своя потребность в одобрении. Не подлежит похвале: красота, сила, лов­кость, здоровье, смекалка, сообразительность, ум, та­лант — все природные способности как таковые, вклю­чая и добрый нрав; легко дающиеся хорошие отметки; игрушки, вещи, одежда, случайная находка... Не хва­лить: за достигнутое не своим трудом; больше двух раз за одно и то же, из жалости, из желания понравиться. Обязательно хвалить: в случаях сформировавшегося комплекса неполноценности.

>• Положительные авансы. Даже если есть самые дурные побуждения -- трусость, злоба, жестокость, зависть, жадность, неблагодарность — об этом не говорить, а говорить о хорошем...

>• Косвенное неодобрение. Простое игнорирование. Невыс­казывание никаких оценок. Но не просто молчать. Не играть «в молчанку». Не демонстрировать своего пло­хого настроения. Лучше: рассказать об аналогичном не­благовидном поступке другого. Или кому-нибудь в его присутствии. Можно в виде сказки, анекдота, шутки.

Может быть об аналогичной своей оплошности в про­шлом.

>• Шутка. Но не насмешка (при обостренном самолю­бии, переходном возрасте, комплексе неполноцен­ности — недопустима). Лучше — мягкое подтрунива­ние, веселая ирония как постоянный фон отноше­ний. И другие приемы (к примеру, описанные в работе Э.Ш. Натанзон «Приемы педагогического воздействия на учащихся»),

Восьмая. Помочь найти друга, близкое по духу суще­ство (человека или животное). В этом нуждаются особен­но дети, испытывающие чувство одиночества. Девочка-второклассница, разоткровенничавшись с мамой: «Ну вот что, мама: или кошечку, или собачку, или попугая, или второго ребеночка! А то мне очень-очень плохо одной!» Едва ли мы сможем найти родителей, у которых не про­сили братика, собачку или еще кого-нибудь. Почему так? Есть доказательства. Психологи опросили большое коли­чество владельцев собак, людей разного возраста. И по­лучили такие результаты.

При контакте с любимцем частота пульса и кровяное давление у человека падают. Человек успокаивается. Вла­дельцы собак наиболее ценят у своих питомцев такие ка­чества, как верность и привязанность, внимание к словам, жестам и эмоциям хозяина, ярко выраженная радость при их возвращении домой и выразительность поведения -«почти как человек, только не говорит». Они как бы сиг­налят нам: «Я тебя люблю, ты мне очень нужен!» Вдоба­вок, не умея говорить, животные не способны нас кри­тиковать, обманывать или льстить нам, они всегда пла­тят человеку чистой монетой, мы это понимаем и ценим. Девятая. Предметом особого внимания педагогов, со­прикасающихся с детьми, отличающимися «сопротивле­нием воспитанию», должна стать забота о преодолении одиночества, в которое они нередко уходят, и превраще­ние его в уединение -- потребность в «разговоре» с са­мим собой, осмыслением жизни, своего настоящего и будущего. Польза такого одиночества-уединения зафик­сирована в мудрых рассуждениях мыслителей, философов. Подтверждается жизненными фактами великих поэтов, ученых, композиторов, которые специально удалялись от

155

154

Глава II. Теоретические основы воспитания

общества, чтобы побыть в одиночестве: А.Энштейн в те­чение нескольких лет в одиночестве работал смотрителем маяка, обдумывая свою теорию относительности. Древний оратор Демосфен своим ораторским искусством обязан долгой жизни в уединенной пещере и многочисленным тренировкам. А плодотворная Болдинская осень Пушки­на? А Пенаты — Репина? А домик в Клину Чайковского? А Л,Н. Толстой, на старости лет поспешивший уйти из дома, где все его тяготило?..

Иногда подростки приходят к этому сами: «Одиноче­ство для меня невыносимо; не общаясь, не могу пробыть ни дня. Но, с другой стороны, в одиночестве я обдумы­ваю свои поступки, рассуждаю о жизни, прожитой мной за пятнадцать лет, строю планы на будущее, то есть я обогащаю свой внутренний мир» (Светлана К.). Если же нет, то к этому надо побуждать, организуя педагогичес­кую поддержку взрослеющему человеку.

И еще одна идея, последняя: в каждом конкретном слу­чае сопротивления воспитанию педагог творчески выраба­тывает совершенно уникальную программу своих действий: определение цели и задач, отбор средств и содержания, вы­бор форм, методов и приемов. В зависимости от сложившейся психолого-педагогической ситуации и особенностей своего «Я», человеческих и педагогических. В этом залог успеха.

Вопросы для самопроверки и размышления

1. Приходилось ли вам на практике (в собственной жизни илипедагогической деятельности) встречаться с явлением «со­противление воспитанию». Если да, то определите, с ва­шей точки зрения, его характерные признаки. Каковы при­чины их появления в каждом конкретном случае?

2. «Сопротивление воспитанию»: понятие и сущность.

3. Причины и условия возникновения «сопротивления воспи­танию» в современных условиях (социальные, психологи­ческие, педагогические, методические).

4. Основные (возможные) средства, методы и приемы пре­одоления «сопротивления воспитанию».