Глава I. Воспитание как педагогическое явление 24

лом, ибо только тогда возможно ощущение педагогом «со­стояния счастья», что делает воспитательный процесс про­дуктивным, облегчает достижение высоких целей и отве­чает удовлетворенности жизнью самого педагога.

7. Важным признаком воспитания является то, что оно осуществляется (может и должно осуществляться) специ­ально подготовленными людьми: учителями и воспитателя­ми, журналистами и писателями, руководителями кружков и секций и т.д. Главными требованиями к ним являются такие: педагог как носитель высококультурной жизнен­ной и педагогической позиции; профессионал-мастер высокого класса — человек творческий и, наконец, «сам себе воспитатель», т.е. сам занимающийся самопознани­ем и саморазвитием и увлекающий, «заражающий» сво­им личным примером своих учеников.

Мы абсолютно уверены, что в современной школе на­стало время «коллектива единомышленников» (Ш.А. Амо-ношвили). Причем единомышленников высокого профес­сионального уровня, сочетающих глубокую научно-мето­дическую подготовку и опыт практической творческой деятельности.

ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ

КАТЕГОРИЯ «ОТНОШЕНИЕ»

КАК СУТЬ ВОСПИТАНИЯ

А теперь — о самой сути воспитания,. которая и позволит ответить на воп­рос «КАК воспитывать?», т.е. выст­роить методику воспитания.

С.Т. Шацкий писал: «Научить ре­бенка считать очень просто. Наша ме­тодическая наука достигла в этом совершенства... Но глав­ное заключается не в этом. Главное в том, чтобы с этим умением считать ребенок не стал... обсчитывать».

Предельно ясно и понятно, что и умение считать, и умение обсчитывать требуют одного и того же навыка -умения считать. Знания нравственных норм одному чело­веку нужны, чтобы «подняться выше», а другому — что­бы занять более выгодную личностную позицию, «обой­дя», обманув человека нравственно чистого, воспитан­ного. Кому из житейской практики неизвестны случаи беспомощности высоконравственного человека перед не­годяем, грубияном, ханжой, хищным расхитителем, ха­пугой и т.п.; у него, человека нравственно воспитанно-

1.2. Воспитание, его специфика и характерные особенности 25

го, «нет слов» доказать очевидное, нет в его обиходе без­нравственных средств.

Несовершеннолетние правонарушители, состоящие на учете в инспекциях по делам несовершеннолетних, хо­рошо знают нормы уголовного права: кому, при каких обстоятельствах, за что... сколько лет полагается. Знают — и нарушают. А если опросить (что мы делали неоднок­ратно) школьников обычных общеобразовательных школ на предмет знания конкретных норм уголовного права -встретимся с катастрофической правовой безграмотнос­тью. Не знают — но... и не нарушают.

Браконьер, грабящий водоемы во время нереста рыбы, хорошо знает природу рыбы, идущей на нерест, и пользу­ется этим знанием в своекорыстных целях. Инспектор рыбнадзора тоже владеет этим знанием и поэтому знает, когда и где надо искать браконьера.

Подростки знают, что молоденькая учительница стра­дает (вплоть до слез) от их козней, и вновь, и вновь ста­вят ее в неловкое положение, наслаждаясь ее страдания­ми. И вдруг находится один, который воскликнет: «Да хватит вам, изверги, ведь ей больно!» И все как бы про­зрели, поняли — и... сжалились.

Примеров много, их можно приводить до бесконеч­ности. Во всех случаях имеется в виду отношение чело­века к окружающей действительности. Уважает чужую собственность — будет честно «считать», нет -- будет «обсчитывать». Любит людей, уважает их человеческое достоинство, знает нравственные нормы отношений и почитает их неукоснительными для исполнения — ни­когда не обидит, не обманет, не нагрубит, не поста­вит в неловкое положение, не доведет до слез... А нет — унижение и обида других людей становятся нормой жизни. Любит природу истинной человеческой любо­вью, действенно способствует ее процветанию, обере­гает и обогащает — никогда не станет браконьером. А потребительское отношение приводит к неадекватным относительно человеческих ценностей суждениям, по­ступкам, эмоциям определяется это отношением к зна­ниям, нормам, традициям, обычаям, к живой и нежи­вой природе, к человеческим ценностям — любви, друж­бе, достоинству, к произведениям искусства, дости-.

26

Глава I. Воспитание как педагогическое явление

жениям науки и техники... Ко всему, что окружает че­ловека.

А теперь обратимся к известным мыслителям, фило­софам, педагогам, общественным деятелям. К. Маркс: «...сущность личности... есть совокупность всех обществен­ных отношений». К.Д. Ушинский: «Если педагогика хочет воспитать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях». А.С. Мака-' ренко, говоря о трудновоспитуемых детях, несовершен­нолетних правонарушителях, неоднократно писал,.что в этих случаях мы имеем дело «не с технической дефек­тивностью личности, а с испорченными отношениями личности с обществом». С родителями, педагогами, про­сто встречными людьми, с нравственными и правовыми нормами...

Современная психология определяет позицию личнос­ти (т.е. успешность ее деятельности, самочувствие в об­щении с другими людьми, поведение...) как «место лич­ности в системе общественных отношений» (политичес­ких, экономических, социальных, правовых, половых, материальных...).

Во всех приведенных выше жизненных примерах и те­оретических доводах есть общее понятие -- ОТНОШЕ­НИЕ. Нетрудно заметить, что нравственная воспитанность ассоциируется с хорошим, позитивным отношением, а безнравственность, нравственная невоспитанность или не­зрелость — с негативным отношением. Не значит ли это, что категория «отношение» есть сущностная характерис­тика воспитания?

Попробуем по-рассуждать несколько иначе, идя от только что родившегося человека — ребенка; Он, этот беспомощ­ный несмышленыш, имеет много человеческого (внеш­нее и внутреннее строение органов, инстинкты, задатки и собственный опыт внутриутробной жизни и жизни после рождения), но и еше, по меткому выражению И.П. Пав­лова, рефлекс «Что такое?», положенный в основу по­знавательной потребности. Малыш, схватив пальчиками погремушку, начинает ее изучать: грызет, лижет, рассмат­ривает, гремит (слушает). Выхватив из обширного поля зрения лицо человека, склонившегося над колыбелькой, начинает его ощупывать, щипать, захватывать беззубы-

1.2. Воспитание, его специфика и характерные особенности 27

ми десенками... Ж.-Ж. Руссо писал: «Воспитание челове­ка начинается с его рождения; он еще не говорит, еще не слушает, но уже учится. Опыт предшествует обучению». Современные исследования пренатального развития до­казывают, что обучение и воспитание ребенка начина­ются еще до его рождения.

На основании первоначальных знаний формируется и отношение: это добрая мама, это сладкая конфетка, это «злой врач», это интересная книжечка, а это — бабуш­кина «баюльная» песенка: «Бабуля, включи себя погром­че»; это уроки любимой учительницы: встает до зари и готов бежать в школу; а эта девочка-пятиклассница выб­росила в помойку дневник музыкальной школы: «Боль­ше я на твою музыку не пойду!» Это все отношения. И именно от них зависит будущая воспитанность-невоспи­танность человека, кстати, проявляющаяся сызмальства: полугодовалый ребенок, стучащий погремушкой по лицу мамы, уклоняющейся от ударов и просящей: «Не надо, сыночек», а он радуется и продолжает стучать... Это уже отношение.

ЧТО ТАКОЕ «ОТНОШЕНИЕ»

Чтобы понять суть воспитания, надо хорошо разобраться в том, что такое отношение. Какова его природа? В чем педагогический смысл этой философско-психологической категории? И как быть педаго­гу, поставившему себе цель сформировать личность ре­бенка, прекрасную во всех отношениях, оцениваемых с позиций ИСТИНЫ, ДОБРА, КРАСОТЫ?

Видимо, прежде всего, надо понять, откуда оно, это отношение берется, как возникает? Центром гуманисти­ческой педагогики, принятой нами за идеал, является раз­бивающаяся личность ребенка. Она, эта личность, суще­ствует, проявляется, развивается в деятельности: интел­лектуально-познавательной, ценностно-ориентировочной, трудовой, общественно полезной, художественной, физ­культурной, игровой, в свободно выбиваемой деятельно­сти общения на досуге. Развиваются все органы и все сфе­ры личности. И при этом ребенок вступает в определен­ные, заданные средой, материальным и человеческим окружением отношения добра — зла, истинного — лож-

28

Глава I. Воспитание как педагогическое явление

ного, прекрасного — безобразного. В общении с предме­тами, явлениями, ценностями материального и духовного мира складывается определенный опыт отношений; раз­вивающийся человек поднимается на следующую ступень­ку своего развития: физического, психического, социаль­ного... И опять вступает в деятельность и в отношения. И т.д...

Значит, есть «три кита» воспитания: ЛИЧНОСТЬ, ДЕ­ЯТЕЛЬНОСТЬ, ОТНОШЕНИЕ, между собой взаимосвя­занные, неразрывные. Обогащение деятельности детей ведет к обогащению отношений, а следовательно, к про­грессивному развитию личности. Введение в деятельность детей безнравственных отношений к предмету деятельно­сти, к людям, неизбежно приводит к появлению безнрав­ственных качеств личности. Личность безнравственная, вступающая в руководство даже позитивной деятельнос­тью, насаждает неизменно безнравственные отношения людей в этой деятельности.

ОТНОШЕНИЕ с точки зрения психологии определя­ется как «взаиморасположение объектов и их свойств. От­ношение может иметь место как между меняющимися объектами, явлениями и свойствами, так и в ситуации выделенного, неизменного объекта к другим объектам, явлениям, свойствам»*.

Итак, в развитии человека (ребенка, школьника) идут, количественно и качественно нарастая, как бы два па­раллельных процесса: первый — накопление знаний о мире, навыков и умений их применения в жизни, на практике и способов их получения. Это удел обучения в самом ши­роком смысле этого слова — от материнских уроков, как есть горячую манную кашу, рисовать домик, приласкать котенка, поздравить дедушку... до самых высоких дости­жений современного образования. И второй — процесс формирования отношений к приобретаемым ребенком зна­ниям, умениям, навыкам их получения. Возьмем для при­мера детские открытия в области отношений (именно от­ношений, а не знаний!), которые поднимают или отбра­сывают их назад в нравственном, эстетическом, эконо-

* Психология. Словарь / Под ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевс-кого. М., 1990. С. 298.

1.2 Воспитание, её специфика и характерные особенности 29

мическом, правовом, половом, социальном... развитии, т.е. влияют на уровень воспитанности. Итак, высказыва­ния детей различного возраста.

Малыш-пятилетка объясняет товарищам: «Маленькую березку ломать нельзя. Она живая. Мы с папой видели, как у нее слезки капали, когда кто-то сломал ветку».

У В. Драгунского есть рассказ «Друг детства»; малыш не хочет употреблять старого, драного плюшевого миш­ку в качестве боксерской груши -- нельзя же колотить друга детства, которого некогда кормил, пеленал, укла­дывал спать вместе с собой в кроватку.

Первоклассница пришла с первого урока математики: «Нам учительница рассказывала, что без математики ник­то, нигде прожить не может (дальше перечисление конк­ретных фактов, доказывающих значимость математики). Я буду хорошо учиться по математике»;

Подростки после урока физики: «Вот это да! Надо же, был такой человек по имени Дизель. Это тот, который изобрел дизельный двигатель. Никто не хотел признавать его открытия. Так он всю оставшуюся жизнь ходил по раз­ным городам и странам, доказывая полезность своего от­крытия. Но никто не верил. И он... покончил жизнь са­моубийством. Вот досада: видел бы он, как его дизель сей­час для нас важен. Прожить нельзя».

Алеша М., семиклассник, совершил около 80 мелких краж: из школы, магазинов, у друзей, соседей по дому... Крал все, что плохо лежит. На удивленный вопрос ра­ботника милиции: «А что же на это говорили родители?», ответил: «Да, они говорили, что хорошо, покупать не надо...»

Все так или иначе влияет либо позитивно, либо нега­тивно (нейтрального быть не может) на формирование отношения ребенка к миру, а значит — на его воспита­ние. Причем это влияние настолько тонкое, что на пер­вый взгляд кажется неуловимым и несущественным. На самом деле педагог должен обладать мастерством «выс­шего пилотажа», чтобы наверняка с позиций намечен­ной воспитательной цели влиять на то или иное отноше­ние ребенка.

К примеру, одна и та же информация взрослого может быть носителем различных отношений. У В. Ле-

30

Глава I. Воспитание как педагогическое явление

ви* показаны различные варианты каждодневного тре­бования — реплики «Садись заниматься» или «Иди де­лать уроки»:

- Виноватый: «Знаю, что тебе не хочется, но хотя быдля очистки совести, хотя бы для вида...»

— Сверхолекающий: «Я и только я знаю, что тебе над­лежит делать в каждый момент, без меня ни шагу. Всегда с тобой, всегда вместе».

• Отстраняющий: «Делай в принципе, что угодно. Глав­ное, чтобы тебя не было видно и слышно».

• Обвиняющий: «Опять будешь ловить мух, лентяй -злостный халтурщик, бессовестный. Я тебе покажу, я за­ставлю!»

И за этим — действие школьника, которое, повто­ренное изо дня в день, закрепляет определенное отно­шение.

Еще один ракурс проблемы отношения как категории педагогической: оно по своей природе — категория ИЗ­БИРАТЕЛЬНАЯ: человек САМ на основании СВОИХ име­ющихся знаний и опыта, взглядов, критериев оценки, убеждений, интересов и склонностей выбирает привле­кательное для него отношение к предметам, людям, жи­вой-неживой природе, явлениям и событиям духовной жизни человека.

Кому незнакомо: «Терпеть не могу перловую кашу!», «Скромность — это не для меня. Скромный — это рохля и растяпа, который сегодня не выживет», «Не буду учить эту дурацкую географию!», «Дружба? — Это романтичес­кая химера^ придуманная взрослыми для маленьких де­тей. Каждый ищет материальную выгоду» и т.д. и т.п.

Позиция учителя-воспитателя трудна вдвойне. Шесть-семь уроков в день он приходит к детям в качестве учите­ля — носителя и интерпретатора конкретных знаний, ко­торые в силу их достоверности он вправе давать деклара­тивно: закон Ома, теорему Пифагора, химические свойства кислоты, содержание «Слова о полку Игореве», причи­ны падения Римской империи... А на седьмой-восьмой урок он приходит к тем же детям в качестве классного руководителя (воспитателя).

* Леей В. Исповедь гипнотизера. Кн. 2. Кот в мешке. М., 1994. С. 37.

1.2. Воспитани е его с п е ц и ф и ка__ и_ характерны е ос обе н н ост и 31

Своим воздействием, которое может быть реализова­но в самых разных творческих формах, он пытается вли­ять на отношение детей к музыке (конкретной), поэзии (определенной), живописи (отдельным произведениям), интересному (для самого педагога!) человеку... Высказы­вая свое отношение, он не может приказать, заставить де­тей принять его отношение, сделать своим. «Музыка Бет­ховена (Моцарта, Шопена, Паганини...) прекрасна, восхитительна...», — говорит учитель. И они слушают. И звучит Бетховен... В классе тишина: слушают. А в конце классного часа — маленькая анонимная анкетка: «Понра­вилось ли вам размышлять под музыку Бетховена?» и от­веты: «Да, конечно, но Бритни Слирс лучше!», «Метал­лический рок — это класс!», «Нирвана» — это да!» И по­добных — около 75% (иногда больше, иногда меньше). Что это: невнимание, неуважение к учителю, к Бетхове­ну, конкретно к «Лунной сонате» или к классической музыке? Ничего подобного! Просто «каждый выбирает по себе» (Ю. Левитанский). Отношение избирательно.

Но как же тогда быть педагогу, задавшемуся целью сфор­мировать определенное отношение учащихся к какой-то оп­ределенной ценности? Очевидно, надо так представить от­ношение, чтобы оно настолько поразило, удивило, плени­ло воспитанника, чтобы он его принял, захотел присвоить. Читаем у Л.Н. Толстого: «Воспитание, передача знаний тогда настоящие, когда передается важное, нужное содержание (нравственное учение) в ясной, разумной, понятной фор­ме (наука) и так, что оно пленяет, заражает, увлекает своею искренностью того, кому передается (искусство)...»

И у Д.С. Лихачева о Пушкине в его «Раздумьях»; «Пуш­кин — величайший преобразователь лучших человеческих чувств. В дружбе он создал идеал возвыышенной лицейс­кой дружбы, в любви — возвышенный идеал отношения к женщине-музе («Я помню чудное мгновенье»). Он со­здал возвышенный идеал печали. Три слова — «печаль моя светла» — способны утешить тысячи и тысячи людей. Он создал поэтически мудрое отношение к смерти («Брожу ли я вдоль улиц шумных»). Он открыл возвышающее значе­ние памяти и воспоминаний. Поэзия его полна высоких воспоминаний молодости. Воспоминания молодости сли­ваются с памятью русской истории. Именно в воспомина-