ВЕСПАЗИАН КОХОВСКИЙ
НАДГРОБЬЕ ХРАБРЫМ ВОИНАМ, НА БАТОЖСКИХ ПОЛЯХ ПОЛЕГШИМ И С ГЕТМАНОМ М. КАЛИНОВСКИМ, ВОЕВОДОЙ ЧЕРНИГОВСКИМ
Не в гробнице Мавзольской И не в саркофаге — Спишь на равнине польской, Изрядный в отваге.
О храбрый и сердечный, Тебя земля польска Дарит славой вечной В окруженье войска. Идут полки казацки Вероломные драться,
Тебе же долг солдатский Велит не сдаваться. Валит Орда озверело, «Алла!» дико воя, Метки пуская стрелы Каждой тетивою.
Смерть не спугнет рубаку, Ратна рана тоже, Ибо слава поляку И жизни дороже. Несчислимой ватаге Уступая в силе, Леониду в отваге Подобны вы были.
Польски рати разбиты Сим сонмом несметным, Срамотою покрыты — Позором бессмертным. Сей позор всех славнее, Сей есть подвиг ратный, Живота не жалея, Рок принять превратный. Что же, души святые, Покойтеся в Боге, Коих орды лихие Посекли на Батоге. Помня доблести ваши, На безымянном гробе, Насыпали руки наши Это вам надгробье.
Воспоминание о подмоге, оказанной Вене в лето Господне 1683 сентября 13 дня.
1.Приидите, возрадуемтесь Господу, воспоем Богу Избавителю нашему, предстанем лпду его с благодарением, в песнях и гимнах восславим неизреченную милость Его.
2.Ибо Господь есть Бог великий, сотворивший все из ничего; и Царь Всемогущий, который из глубины неизреченной заблудших снасти может.
3.Он же тебя, отчаявшаяся Вена, вырвет пз руки великана, за горло тебя дерягащего, и поразит зверя кровавого, пасть на тебя разевающего.
4.Который Константина утвердил в знаке креста о победе, тот и тебе некое знамение дает, что в том же знаке скорого достигнешь избавления.
5.Вознеси глаза свои ко взгорьям и узришь там знамена несметные, с тем знамением на помощь тебе идущие.
6.Озри взглядом, сколь охватишь, поднебесные деревами покрытые крутизны, с которых на всем скаку вылетают орлы неустрашимые во избавление твое.
7.Вот, вот уже, Кара Мустафа, льва афрического детеныш, завидя крест, тревожиться собой начинает; и сие сатанинской гордыни исполненное сердце велит шатры снимать.
8.Отцепил уже он от чалмы драгой султан, в путь ли готовится, голову ли облегчает, по которую вскорости царьградские ярлыки придут.
9.Пашей и воевод гордых страх пронзил, скорей-де в дорогу, где уже бессчетные обозы в сильном замешательстве прочь поилеклись.
10.Пушки и мортиры не грохочут, но воют, а выброшенная камуфлетами земля на них же летит, тщась погресть еще живущих.
11.Так поспешайте со всех ног, осажденные, и упадите перед престолом Господним, возблагодарите Господа, который вас сотворил, и возлюбите его, который вам сейчас снова избавление дает.
12.Ныне же голос помощь несущих услышите, не утверждайте страхом сердец ваших, но, благодарные спасению, к небесам руки вознесите.
13.Нападайте, кто молод и оружие нести может, на объятого страхом неприятеля, а кто стар, с людом небранным на зубцах стен победный гимн запевайте.
14.И клич веселый возгласите, как после выигранной битвы, н пусть народной радости огнями башня Стефанова засияет.
15.Так, как во дни Солиманового от Вены отступления, где тако и отцы ваши узнали помощь от Бога Сил.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу!
СТАНИСЛАВ ГЕРАКЛИУШ ЛЮБОМИРСКИЙ
СОНЕТ В ПОХВАЛУ ТАЦИТУ
Люди и царства, римски сиы и были, Прахом скудельным от нас погребенны, Доблести мёртвы, тобой возрожденны, Тебя, бессмертна, нам, смертным, явпли.
Доблестней всех, кто великими были, Увековечив деянья их бренны, Лавром победным года незабвенны Ты от забвенья спасаешь и пыли.
Кесарям римским ты равной есть меры, Они с живых, ты — с умерших взыскуешь, Нам представляя велики примеры.
И, хоть о лаврах чужих повествуешь, Можешь бессмертных сподобиться сферы, Тем, что себя же лавром коронуешь.
ACCIPITE ЕТ MANDUCATE НОС EST CO RPUS MEUM[27]
Постигнул я, мой Боже, в чем сии секреты, Что стал пресуществляться в хлебе и вине Ты. Сперва к Себе тянул Ты в небо человека, Но тот не соглашался, строптивый от века.
Ты ж поступил согласно Милосердью Божью — Плоть отдал на съеденье нашему безбожью. Поскольку людям ближе хлеб, чем мысль о небе, Быть жаждя в человеке, стал Ты сущим в хлебе.
STABAT PETRUS IN ATRIO PRINCIPIS ЕТ ITER UM NEGAVIT[28]
Двор учит лицемерью: чья нога там будет, Тот и про добродетель сей же час забудет. Примером Петр; однажды войти не остерегся В дворцову дверь — и трижды от Бога отрекся. Хоть постоял в сенях он, вера в нем смутилась.
А ежли бы — в передней, что б тогда случилось?