В. Шульгин

Говорят, что когда из народившейся полудюжины породистых щенят хотят отобрать самую лучшую собаку, то всех щенков наваливают один на другого, так, чтобы образовалась копошащаяся, попискивающая груда. Через некоторое время один какой-нибудь щенок выбирается наверх и держится на хребте у всех других. Заметивши оного, их опять перемешивают и так делают несколько раз. Если какой-нибудь щенок упорно выбирается наверх, то этого выбирают: он будет лучший.

Не то же ли происходит в груде народностей, копошащихся в пределах какого-нибудь государства? Бессознательно, неведомо для самой себя, каждая из них стремится выбраться "на поверхность". Россия, бывшая и будущая, разумеется, не представляла и не представляет исключения. Сто народностей будут барахтаться в общей каше, инстинктивно борясь за гегемонию. При этом борьба будет идти между наиболее сильными народностями.

Шульгин В.В. "Что нам в них не нравится...".

М., 1994. С.163.

П. Тейяр де шарден

Эгоизм, будь он индивидуальным или расовым, прав в своей экзальтации отдельности, из верности жизни стремящийся достичь пределов реализации того, что она заключает в себе универсального и не сообщаемого другим. Он чувствует верно. Единственная ошибка эгоизма, но ошибка, мало-помалу сталкивающая его с верного пути, состоит в смешении индивидуальности и личности. Стремясь как можно больше отделиться от других, элемент индивидуализируется; но вследствие этого он вновь впадает - и в своем падении стремится увлечь за собой весь мир - в множественность, в множественность материи. Он умаляется и, по сути дела, теряет себя. Для того, чтобы вполне стать самим собой, следует двигаться в совсем ином направлении, в направлении слияния со всеми остальными, нужно идти к другому. Вершина нас самих, венец нашей оригинальности вовсе не наша индивидуальность - это наша личность; и вследствие эволюционной структуры мира мы не можем обрести ее иначе, нежели на путях единения. Нет духа без синтеза. Сверху донизу, повсюду один и тот же путь. Истинное "Эго" растет в обратном соотношении с "эгоизмом". По образу точки Омега, которая притягивает его, элемент обретает личность лишь на путях всеобщности.

(...) Однако все это возможно лишь при одном самоочевидном и основном условии. Для того чтобы под творческим воздействием единства человеческие частицы действительно обрели личность, они, несомненно, не должны соединяться каким угодно способом. Так как, по сути дела, речь идет о том, чтобы осуществить синтез центров, то и взаимные контакты должны строиться от центра к центру, и не иначе. Среди различных форм психического взаимодействия, создающего ноосферу, нам, следовательно, нужно суметь опознать, уловить и развить прежде всего энергии "внутренних центров" - если мы действительно хотим успешно содействовать движению эволюции в нас.

А тем самым мы оказываемся перед проблемой любви.

П. Тейярд де Шарден. Гимн Вселенной // Утопия и утопическое мышление: антология. М., 1991. С. 311.