- •Д. А. Крылов
- •Хождения в политику
- •Введение в неформальную политологию
- •Чита - 1997 г.
- •Предуведомление
- •Оглавление
- •Пестрая мозаика н. Бердяев
- •И. Ильин
- •К. Ясперс
- •Х. Ортега-и-гассет
- •И. Гарин
- •Е. Гайдар
- •Г. Зюганов
- •А. Салмин
- •Об отречении Николая II от престола государства Российского и о сложении с себя Верховной власти.
- •2 Марта 1917 г.
- •Обращение м.С. Горбачева.
- •"История - неизменная пьеса, которую играют все новые
- •Политические идеи Средневековья и эпохи Возрождения
- •Политические учения Нового времени
- •Между XIX и хх вв.
- •Глава 2. Власть. Вокруг олимпа.
- •Власть и взгляды на нее
- •Легитимность власти
- •Признаки и функции
- •"... Нет, друг, всякая власть есть царство,
- •Н. Макиавелли
- •Б. Паскаль
- •Т. Гоббс
- •Дж. Локк
- •П.А. Гольбах
- •М. Жоли
- •М.А. Бакунин
- •К. Маркс
- •Ф. Ницше
- •М. Вебер
- •К.Г. Юнг
- •К. Поппер
- •Л. Шапиро
- •Г.А. Зюганов
- •Глава 3. Политические лидеры и элита. Кто правит бал?
- •Лидер? Лидер! Лидер.
- •Элитаризм
- •Кто управляет?
- •Короли уходят, а народы остаются. В. Гюго
- •Пестрая мозаика демокрит
- •П.А. Гольбах
- •Д. Дидро
- •Д.И. Фонвизин
- •К. Манхейм
- •Б. Данэм
- •В. Ж. Д' эстен
- •Г. Киссинджер
- •А. Шлезингер-младший
- •М. Паренти
- •В. Костиков
- •Глава 4. Левиафан и общество. Правовое государство и гражданское общество.
- •Сущность и функции государства
- •Анатомия гражданского общества
- •К вопросу формирования гражданского общества в России
- •Благо народа - высший закон. Цицерон
- •Пестрая мозаика аристотель
- •Т. Гоббс
- •Дж. Локк
- •И. Кант
- •Г.В.Ф. Гегель
- •К. Маркс
- •* * *
- •Н. Чернышевский
- •Ф. Ницше
- •П. Столыпин
- •П. Кропоткин
- •В. Вильсон
- •Х. Ортега-и-гассет
- •В.И. Вернадский
- •К. Поппер
- •Д. Кола
- •М. Рокар
- •В. Брандт
- •Э. Геллнер
- •Глава 5. Партии и движения. Когда стучатся в вашу дверь.
- •Процесс пошел
- •Что такое партия?
- •Партийная идентификация и электорат партии
- •Партийные системы
- •Политические и гражданские движения
- •Пестрая мозаика ф. Бэкон
- •П.А. Гольбах
- •Г.В.Ф. Гегель
- •О. Бисмарк
- •Н. Чернышевский
- •М. Вебер
- •Платформа Демократической партии 1912 г.
- •Платформа Республиканской партии 1912 г.
- •Платформа Прогрессивной партии 1912 г.
- •И.А. Ильин
- •Х. Ортега-и-гассет
- •Э. Бенеш
- •Е. Вятр
- •М. Паренти
- •М. Рокар
- •А. Мигранян
- •Р. Рейдлих
- •А. М. Шлезингер-младший
- •К. Боровой
- •А.М. Салмин
- •С. Хенкин
- •Глава 6. Политические режимы. От тоталитаризма к демократии и обратно.
- •Политические режимы: понятие и критерии классификации
- •Типы политических режимов
- •У демократии много недостатков, но у нее
- •Есть одно достоинство, состоящее
- •В том, никто не изобрел ничего лучшего
- •У. Черчилль
- •Пестрая мозаика аристотель
- •Т. Гоббс
- •Ш. Монтескье
- •А.П. Куницын
- •И.А. Ильин
- •Э. Бенеш
- •Ю. Эвола
- •М. Паренти
- •К. Лефор
- •Ю. Хабермас
- •К. Поппер
- •Д. Сорос
- •В. Гавел
- •П. Рикёр
- •С. Серебрянный
- •Глава 7. Политическое сознание. Личность в политических отношениях
- •Структура и функции политического сознания
- •Типы и формы политического сознания
- •Сознание царствует, но не управляет
- •К. Манхейм
- •Э. Фромм
- •Дж. У. Джеймс
- •Д. Радьяр
- •Д. Сорос
- •Глава 8. Поговорим о политической культуре
- •Сущность и структура
- •Невероятности коммуникации
- •Х. Ортега-и-гассет
- •Пестрая мозаика ф. Ницше
- •З. Фрейд
- •Э. Кассирер Определение человека в терминах человеческой культуры.
- •Х. Ортега-и-гассет
- •К. Манхейм
- •А. Моруа
- •Ю. Хабермас
- •Э. Геллнер
- •Глава 9. Политика и религия. Между верой и государственным культом
- •"На круги своя"
- •Религиозное поле
- •Человек есть начало, человек есть середина,
- •Г.В.Ф. Гегель
- •Н.П. Огарев
- •О. Бисмарк
- •М.А. Бакунин
- •М. Вебер
- •Н. Бердяев
- •А.В. Луначарский
- •И. Ильин
- •Ю. Левада
- •М. Рокар
- •П. Бурдье
- •А. Руцкой
- •Р. Саква
- •Глава 10. Национальность: что мы хотим доказать?
- •Мир национального
- •Субъекты и объекты национальной политики
- •"Мы" и "Они"
- •Национальный принцип... Может быть
- •И. Кант
- •В.Г. Белинский
- •К. Маркс и ф. Энгельс
- •Ф. Ницше
- •В. Соловьев
- •Н. Бердяев
- •Д.Н. Овсянико-куликовский
- •П. Сорокин
- •В. Шульгин
- •П. Тейяр де шарден
- •И. Ильин
- •С.Л. Рубинштейн
- •Э. Геллнер
- •А.М. Шлезингер-младший
- •А. Авторханов
- •Глава 11. Политический конфликт. Основы конфликтологии
- •К вопросу о сущности конфликтов
- •Внутрь конфликта
- •Властвует над страстями не тот, кто совсем
- •Пестрая мозаика п.А. Гольбах
- •Б. Рассел
- •М. Вебер
- •Р. Фишер и у. Юри
- •П. Рикёр
- •Н. Смелзер
- •Э. Шостром
- •Состояние желчного пузыря находится в
- •Хождение в политику (Опыт одного мыслителя)
- •Пестрая мозаика с. Булгаков
- •Л. Шестов
- •А. Павлов
- •М. Салье
- •В. Пастухов
- •К. Манхейм
- •А. К. Толстой
- •Приложение 1 Всеобщая Декларация Прав Человека
- •10 Декабря 1948
- •Преамбула
- •Генеральная ассамблея
- •Приложение 2 политология в таблицах
- •Основные направления общественной мысли
- •Правящая элита и плюралистические взгляды
- •Формы государственного устройства
- •Социальные институты и поддерживаемые ими функции (по Парсонсу)
- •Типы подходов к рассмотрению организаций
- •Классификация общественно-политических движений (опд) (по а. И. Юрьеву)
- •Личность как политический субъект
- •Индекс уровня кризиса в коммунистических странах (по з. Бжезинскому)
- •Представление конфликтной ситуации через ситуацию "зеркальных образов"
Х. Ортега-и-гассет
(См.: Алмонд Г., Верба С. Гражданская культура и стабильность демократии // Политические исследования, 1992, № 4; Баталов Э.А. Политическая культура современного общества. М., 1990; Денисов А. Политическая культура // Международная жизнь, 1990, № 10; Как изменить политическую культуру общества? // МЭиМО, 1990, № 2; Коган Л.Н. Социология культуры. Екатеринбург, 1992; Кольридж С.Т. Избранные труды. М., 1987; Рукавишников В.О., Холмэн Н., Эстер П., Рукавишникова Т.П. Россия между прошлым и будущим. Сравнительные показатели политической культуры 22-х стран Европы и Северной Америки // Социологические исследования, 1995, № 5; Сноу Ч.П. Две культуры. М., 1973.)
Пестрая мозаика ф. Ницше
(...) Тогда полетел я обратно, домой, - все быстрей и быстрей: так пришел я к вам, люди нынешнего, в страну культуры.
Впервые решился я как следует рассмотреть вас, и не было злого умысла в желании моем; поистине, пришел я к вам с томящимся сердцем.
Но что случилось со мной? Как ни робел я, не мог я не рассмеяться! Никогда еще глаза мои не видели ничего более пестрого!
Я продолжал смеяться, тогда как поджилки мои тряслись, а сердце трепетало. "Вот она, родина всех горшков для красок!" - сказал я себе.
С лицами и телами, раскрашенными на пятьдесят ладов: так восседали вы, современники, к изумлению моему!
И пятьдесят зеркал, которые льстили вам, окружало вас, повторяя игру ваших красок!
Поистине, люди нынешнего, вам не придумать себе лучшей маски, чем ваше собственное лицо! Кто сможет узнать вас?
Исписаны знаками прошлого, а поверх них - еще и новыми знаками: да вы хорошо скрыли себя от всех толкователей!
Пусть бы даже и нашелся кто-нибудь, кто исследует внутренности: однако трудно поверить, что они есть у вас! Похоже, что вас состряпали только из красок и склеенных ярлыков.
Все века и народы пестрят из-под ваших покровов; в жестах и манерах ваших - пестрота нравов и верований.
И если снять с вас покровы, одеяния и краски и лишить вас ужимок ваших, то останется ровно столько, чтобы пугать птиц.
Поистине, я и сам - испуганная птица, увидевшая вас однажды нагими и без грима; и я улетел от вас, как улетел бы от скелета, предложившего мне любовь.
Уж лучше сделаться поденщиком в преисподней и служить теням минувшего! Даже обитатели подземного мира тучнее и полнее вас!
Да, в том-то и горечь утробы моей, что не выношу я вас ни нагими, ни одетыми!
Все, что есть страшного в будущем и что пугало птиц, потерявших дорогу, - поистине, это ближе сердцу моему, чем ваша "действительность".
Ибо так говорите вы: "Мы - сама действительность, без веры и суеверия"; так в похвальбе раздуваетесь вы грудь свою, не смущаясь ее отсутствием!
Да и как вам веровать, вы, размалеванные! Вы разукрашены картинами, списанными со всего, во что когда-либо веровали!
Вы - ходячее опровержение веры, обрывки и кончики мыслей. Ненастоящие - так называю я вас, апологеты действительности!
Все эпохи понося одна другую в уме вашем: но сонные грезы и болтовня прошлого все же ближе к действительности, чем ваше бодрствование!
Все эпохи поносят одна другую в уме нашем: но сонные грезы и болтовня прошлого все же ближе к действительности, чем ваше бодрствование!
Вы - бесплодны: и потому нет в вас веры. Но созидающий всегда видел вещие сны и звезды знамения - и он верил в веру!
Вы - полуоткрытые ворота, у которых ждут могильщика. И вот она, ваша действительность: "Все обречено гибели".
Вот стоите вы передо мной, тощие и бесплодные! Как торчат ребра ваши! Иные из вас и сами замечают это.
И говорят: "Кажется, пока я спал, Бог что-то похитил у меня? Этого вполне хватило бы, чтобы смастерить бабенку!
Удивительна худоба ребер моих!" - так говорят многие мои современники.
Да, люди нынешнего, смех вызываете вы у меня! И особенно когда удивляетесь сами себе!
Счастье, что могу я смеяться над удивлением вашим и не приходится мне глотать всякую мерзость из ваших мисок!
Но вы не в тягость мне, ибо предстоит мне нести нечто тяжелое: не беда, если жуки и мухи сядут на ношу мою!
Поистине, не станет она тяжелее от этого! И не из-за вас, современники, ляжет на меня величайшая усталость.
Ах, куда еще подняться мне с тоской моей! Со всех гор высматриваю я отцовские и материнские земли.
Но родины нигде не нашел я: в любом месте я не на месте и ни у одних ворот не задерживаюсь.
Чужды мне современники, предмет насмешки моей! А ведь недавно влекло меня к ним сердце мое. Изгнан я из отцовских и материнских земель.
Только одну страну люблю я - страну детей моих, еще не открытую, лежащую в дальних морях: пусть неустанно ищут ее корабли мои.
В детях своих возмещу я то, что я - сын отца своего: всем будущим искуплю - это настоящее.
Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М., 1990.
С. 104 -106.