СКАЗКА О НАУКЕ ПСИХОЛОГИИ

Пролегомены

(Я вообще-то толком не знаю, что это такое,

но так всегда писал Кант и в Философии так положено. Кажется, это что-то типа “Предва- рительных замечаний”. Разъяснения.)

О языке и методе

Кмой друг Саша Агафонов, глядя на сортировочную машину, по ленте которой через наши замерзшие руки двигался по-огда я был студентом и проводил время на сельхозработах,

ток комьев земли и клубней картошки, однажды задумчиво из- рек: "Мне это исключительно напоминает процесс восприятия перцептивной информации!" — и далее убедительно проиллюст-

Пролегомены	15

рировал на примере работы нашей сортировки активность и из- бирательность перцептивного процесса, включая работу кратко- временной и долговременной памяти. Содержание соответст- вующей главы учебника было предметно воспроизведено практи- чески полностью — за несколько минут.

∙Я так понимаю, что образ чего-то, похожего на такую сортировку, изначально был в сознании авторов учебника, но они сами не могли себе в этом признаться и поэтому пытались использовать язык науки.

Атут сменился — был выявлен — внутренний, живой язык. И то, что могло часами толковаться на птичьем научном язы- ке, стало видеться сразу: зримо и внятно. И тогда, вдруг, я понял, что за высоким и таким пустым для меня научным язы- ком стоят (могут и должны стоять!) вещи простые и земные

— такие, как эта тарахтящая сортировка. Я разрешил себе так видеть и говорить.

∙Как только я разрешил себе это, все встало на свои места.

НЕ ЖДИТЕ ОТ МЕНЯ ПТИЧЬЕГО ЯЗЫКА НАУКИ

Теперь, когда мне надо говорить о Душе, о Внутреннем Мире, я рисую удобные рабочие картинки. Я, как архитектор, обсуж- даю замысел Личностного Фасада, планировку Внутреннего Дворика и устройство Внутреннего Дома души; как врач и ан- трополог, описываю Внутреннего Человечка; как возничий, осматриваю конструкцию Экипажа душевных Сил; как поли- толог, осмысляю жизнь Государства душевного мира. Я буду инженером и садовником, менеджером и пастухом — кем угодно, если только полученные таким образом картинки ока- жутся ясными и убедительными.

∙Причем рассматриваю я их не просто как аналогии — нет, это на- стоящий язык, на котором о Внутреннем Мире надо говорить и ко- торый способен Внутренний Мир строить.

То, что видится во внутреннем плане

Ч— и душа сжалась так, что последующие извинения уже повисли в пустоте. Душа закрылась..." Смотрите и чувст-увствуйте и смотрите: "От этих слов сразу стало холодно

вуйте: "Этот взгляд согревал, а слова звучали прелестной му- зыкой. В душе взошло Солнышко — и стало светло..."

∙ Какую реальность описывает этот язык?

16	Сказка о Науке Психологии

Внутренний план — это то, что делается в вашей душе за оболочкой внешних действий. Это то, что делает ваш Внут- ренний Человек в своем Внутреннем Мире. И это то, что со- вершенно ясно видится Душевным Зрением, слышится Ду- шевным Слухом и ощущается Душевным Осязанием.

Только разглядев внутренний план своих действий, взрослые могут понять, какие же они еще плохо воспитанные дети.

"Я просто сказал..." — да нет, во внутреннем плане это при- влечение к себе внимания: ты стер мысль собеседника и в центр беседы поставил себя. "Ну, мы поспорили..." — рас- шифруйте: каждый разбивал то, что строил собеседник, и отчаянно защищал свое, для того только, чтобы разрешить себе попереживать драгоценное: "Я прав" — самый дорогой приз для дураков. "Ну, я отругал..." — в реальности ты сей- час собеседника бил, заботясь более всего о хлесткости уда- ров — и, желательно, по открытым ранам.

Только разглядев внутренний план действий другого, мы мо- жем понять, насколько нереалистично большинство наших к нему ожиданий и требований.

Он безудержно (но не вовремя) смеется, вы его дергаете: "Прекрати немедленно!" Нет, к тонкой энергии его сознания сейчас обращаться бессмысленно: он сейчас купается в брыз- жущем потоке хохота, выплыть из которого пока просто нет сил. Ситуация аналогична той, как если бы ребенок был зажат между двумя бетонными плитами, а родители требовали бы: "Быстро беги сюда!"

∙Что делать? Или подождите, пока стихия утихнет, или "клин кли- ном": опрокидывайте его смех чем-то еще более внушитель- ным...

Аесли он сейчас отчаянно врет — не возмущайтесь, а пожа- лейте его, потому что во внутреннем плане он безвыходно прижат и, если отчаянным рывком не вывернется, будет растоптан...

∙И кстати, так прищемили его именно вы. Вы видели это?

Атеперь —

Пролегомены	17

Трудная жизнь Внутреннего Человечка

Человек, Вас не знающий, подумает о сильном высокомерии Автора...

Огорченное мнение Наташи Захаро- вой, самого справедливого человека

на свете

а внешностью, за оболочкой тела человека мне всегда ви-

Здится человек внутренний, и почти всегда это маленький, жалкий ребенок. Иногда ребенок рано состарившийся, с

потухшими, усталыми глазами и повисшими, вялыми ручками. Иногда — в синяках, ранах и ссадинах маленький звереныш,

затравленно озирающийся и насмерть бьющийся с только ему видимыми Вра- гами.

Печальное это зрелище — наблюдать,

насколько Внутренний Человечек слаб и беспомощен... На одного бычка, наде- ленного природной животной силой, приходится обычно десять дистрофиков,

не способных стоять на собственных подкашивающихся ногах и не выдержи- вающих никакого давления.

∙Они действительно слабы, но еще более любят это представить. Их игра в Слабого — игра, дающая возможность избегать ответствен- ности и нагрузок. Видели бы вы, какую богатырскую силу и недю- жинное упорство проявляют они, доказывая при случае свою сла- бость и беспомощность!

Вместо того чтобы учиться стоять и ходить самостоятельно, они собираются в пары и кучи, что, конечно, устойчивее. На- зывают они это дружбой и очень ценят. В таком симбиозе они почти не падают, хотя, привыкая к поддержке, скоро отвыкают от самостоятельного хождения и все в большей степени ста- новятся инвалидами.

Они рядом еще и потому, что замерзшим так хочется согреться. Прижавшись, а то для надежности и привязавшись, им стано- вится действительно теплее, но теперь им мешают локти.

Спокойно пребывающих в их рядах практически не встретишь, постоянно заметно какое-то колыхание. Кого-то потянуло к свету, другого пошатнул ветер, третьего толкнули окружаю- щие — они постоянно трепыхаются. Но когда дергается один, то, как правило, толкает локтями и дергает привязанных к не-

А в целом получается даже как-то гармонично.

Люди это называют "Я переполнен и не могу не поделиться".

18	Сказка о Науке Психологии

му других — близких. Те дергаются в свою очередь — и так по бесконечной живой цепочке.

∙ Кроме того, что бестолково, это достаточно болезненно.

Так они и живут, как стадо дикобразов: порознь — холодно, а вместе — колко, постоянно натыкаешься на иголки ближнего...

Они обычно голодны, и их вечно пустой желудок требует по- стоянного заполнения. Соответственно, в их широкие рты, от- крытые всем ветрам и мусору, постоянно что-то вливается, эпизодически пережевывается и частично переваривается, что-то усваивается, хотя и плохо. Наполнившись, а то и обо- жравшись, они успокаиваются, но теперь в них начинается процесс брожения, и результаты плохого душевного пище-

варения в той или иной форме выходят наружу.

∙

Как лепешки из коров или пар из чайника без крышки, из них постоянно что-то выходит или вываливается. Если из одного что-то вывалилось (мысль, желание, переживание, в том числе острое) и задело (а то и оцарапало или толкнуло) другого, то теперь в действие приводится получивший. Откачнувшись и взболтав свое внутреннее содержание, на обратном махе он выплескивает что-то тому в ответ, запуская теперь его гидрав- лические процессы, и т.д.

∙Если расплескивалось дерьмо, то такое взаимодействие называется руганью, а если сладкая вода, то приятным разговором. Обычно же консистенция смешанная.

Большинство предпочитают поглощать все что угодно, лишь бы не оставаться голодными. Оставшееся меньшинство стара- ется дурно пахнущие продукты не есть, но трудность в том, что свой постоянно открытый рот почти никто из них закры- вать не умеет. Поэтому если кто-то от ближнего не увернулся,

то все выплеснутые ему гадости он все равно вынужденно съедает.

Гадости нередко оказываются просто ядовитыми. Тогда суще- ства мужского пола, то ли более закомплексованные, то ли в заботе об экологии, пытаются переварить все это внутри себя, результатом чего является их более ранняя смертность. Суще- ства женского пола, более раскрепощенные и не затрудняю- щие себя ненужными размышлениями, вываливают все на ок- ружающих. В результате вокруг них — грязно, но им — хо-

рошо.

∙

Многие с упрямым лицом Жертвы ковыряют себе в ране сами.

Пролегомены	19

Друг без друга человечкам тяжело, но и к совместным дейст- виям они приспособлены плохо. Неуклюжие и постоянно пре- бывающие в каком-то полусне, они постоянно задевают друг друга, в упор этого не замечая. Когда же задевают их, они от- вечают крайне агрессивно, чуть что — стараются бить наот- машь и желательно по самым больным, уязвимым местам. От этого тонкая кожа их всегда в синяках и царапинах, как будто в постоянном раздражении, и раны могут не затягиваться го-

дами.

∙

Почти единственное и прекрасно действующее лекарство, оно

же универсальная общеоздоравливающая процедура для них

— это поглаживания, но, как ни странно, поглаживания среди страдающего населения там практикуются крайне редко.

∙То ли они об этом лекарстве не знают, то ли считают его чем-то неприличным...

Пытаясь защитить себя от тычков окружающих, они прячут свое тельце в защитную скорлупу, умело лишая себя при этом и царапин, и поглаживаний, и вообще живого потока жизни. Некоторые подвижные панцири с набором социальных шабло- нов, надо признать, очень удобны, плюс по внешности напо- минают вполне живого человека.

∙О том, что это панцирь, догадываешься только по его механичности и потому, что рядом с ним всегда холодно.

Жалкий внешний вид Внутреннего Человечка, опутанного, как мумия, веревками с ног до головы, связанного с другими да еще привязанного к массе вещей вокруг него, довершают тя- желые Очки на глазах плюс плотный Колпак поверх всего.

Что касается Колпаков, то, надвинув их на глаза, каждый мо-

жет видеть нарисованные на них Реальную Картину Мира и Правильные Маршруты Жизни. Колпак называется Умом, и каждая мумия по-

старше торопится поплотнее нахлобучить его тем, кто пробует смотреть на мир своими глазами.

∙Парадокс: при этом тех, у кого Колпак по-

рвался и на кого сквозь дырки и щелочки хлынул свет мира, они называют счастли- выми.

Очки же на глазах — вещь гораздо более индивидуальная. Они позволяют Реаль-

ную Картину Мира исказить в любом