Педагогика Ветхого Завета	227

Господь, однако, принял более оригинальное решение. Он сотворил знамение, по которому Каина стало невозможно убить, и пустил этого преступника скитаться по земле, среди людей, лишив его при этом еще всех средств к существованию.

∙Приговор: убийцу сделать неуязвимым, обозлить и выпустить к людям... Преостроумно!

Если, правда, предположить, что Каин после проклятия перевоспитался и стал для людей неопасным, то тогда Все- вышний, устроив ему вечные муки, поступает просто как садист.

∙То есть с какой стороны ни посмотри — странные это истории, странные...

Всемирный Потоп

Чловечество и увидел, что среди людей много зла. Кон- кретно зло в Тексте не расшифровывается, но давайтеерез какое-то время Бог снова обратил внимание на че-

предположим самое страшное — люди много убивали друг друга.

∙А что может быть страшнее этого?

Увидев такое, Милостивый Господь просто решил убить вообще всех. И женщин, и детей. Интересно, как бы квали- фицировали это деяние — деяние Всемирного Потопа — на Нюрнбергском процессе? Если это не самое дикое преступ- ление против человечества, то что это?

∙Экологи, кстати, могли бы поинтересоваться, каким образом в список подлежащего истреблению попала вся живность, вообще никакого отношения к людским грехам не имеющая.

Итолько когда сотни (или тысячи? или миллионы?) людей были уничтожены, Создателю пришла в голову интересней- шая мысль, что "помышление сердца человеческого — зло от юности его" и что на будущее так поступать не следует.

∙Уничтожил человечество, а потом передумал. Кстати, его новое мышление имело источником не какое-то высокое прозрение, а лишь приятное благоухание горелого скота и птиц, принесенных Ему в жертву.

228	Сказки о религии

Ной

Жкоторого описываются в Тексте следующим образом. Этот праведник (на взгляд Бога) однажды сильно вы-ертвенник возжигал Ему Ной, нравственные принципы

пил и заснул неподобающим образом. Его сын по имени Хам поступил, действительно, некрасиво: не позаботился о пья- ном отце, не прикрыл его наготу, а рассказал об этом братьям. Ной проспался от вина своего... — и что? В Тексте ни слова не сказано о том, что он чувствовал себя неловко и корил себя за пьянство. В Тексте сказано, что Ной в лучших тра- дициях своего Покровителя обрушивается — нет, даже не на Хама, а на его сына, своего внука — Ханаана!

∙Он сделал его "рабом рабов". Если это месть Хаму, то как вы от- несетесь к такому творческому решению вопроса? Очень напо- минает Сталина, хотя тот и говорил, что "сын за отца не отвечает".

Вавилон

а что же все-таки Господь помешал этому грандиозному

Зстроительству? Трудно предположить, что эта башня чем-то могла Господу угрожать, соответственно интересы

Господа здесь не затрагивались. В воспитательных целях? Но едва ли после этого кто-то стал добрее, и едва ли после та- кой акции строители стали любить своего Бога больше. Если буквально по Тексту, то все, что они хотели, это "сделать себе имя, прежде чем рассеяться по лицу всей земли". Они хотели просто оставить после себя на земле след, и след не- плохой... Тогда все-таки: за что же, Господи?

∙Странный эпизод, и чем-то напоминает просто мелкую пакость.

Как все-таки можно понять, люди были наказаны за то, что захотели обойтись без Бога, жить самостоятельно, полагаясь только на собственные силы.

∙Умные отцы обычно это стараются поощрять. А наказывают за попытки "жить своим умом" родители недалекие — видимо, беря за образец как раз этот эпизод Священной Истории.

Так или иначе, Господь постарался сделать так, чтобы наро- ды друг друга не понимали и вместе ничего стоящего сотво- рить не могли. Но тогда встает вопрос: а как же нам рас- сматривать стремление народов к взаимопониманию, которое так характерно для современного этапа международных от- ношений? Как богопротивное дело?

Педагогика Ветхого Завета	229

Моисей

Мбранного народа. Первый его осознанный поступок в Тексте звучит так: "Моисей увидел, что Египтяниноисей — вождь и пророк, нравственный наставник из-

бьет одного Еврея из братьев его, сынов Израилевых. По- смотрел туда и сюда, и видя, что нет никого, он убил Егип- тянина и скрыл его в песке".

∙Оцените это по уголовному кодексу любой страны. Умышленное убийство без смягчающих вину обстоятельств, только под лозун- гом "Наших бьют!".

Снова: в Тексте это дано спокойно, как рядовое событие из жизни одного из главных героев, и можно понять, что убий- ство, содеянное им, осуждению вовсе не подлежит.

Пасха

Всобытие — исход евреев из Египта, где жилось им очень тяжело. Правда, некоторые обстоятельства мешают лич-великий день еврейской Пасхи празднуется радостное

но мне присоединиться к этой великой радости.

История такова, что Фараон отпускать еврейский народ из

своей земли не хотел и Моисей с Божьей помощью вступил с ним в борьбу, — точнее, не с ним, а с его народом. Он ис- портил народу воду в реке, напустил на египтян жаб, мошек, мух, поразил моровой язвой их скот, а воспалением с нары- вами — и скот, и людей, множество до смерти побил градом, уничтожил с помощью саранчи все посевы, оставив людей голодать...

∙Паны дерутся — у холопов чубы трещат.

Врезультате такой предприимчивости Моисея Фараон со- гласился отпустить еврейский народ — но без скота. И вот из-за скотины разворачивается главное действо...

Моисей пригрозил Фараону, что будут убиты дети: от первенца Фараона до первенца рабыни и все первородное из скота. А потом с помощью своего Великого Друга совершил это.

∙"И сделался великий вопль во всей земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца".

Возлюбленный Создателя убил много тысяч детей и поимел много скотины.

∙О, Достоевский со своей слезой одного-единственного ребенка!

230	Сказки о религии

ВТексте, правда, даны комментарии другие:

∙"И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу, во все роды ваши; как ус- тановление вечное празднуйте его".

Впринципе это обычная тактика террористов — захват за- ложников и убийство их в случае невыполнения ультиматума. Но брать в заложники детей... Но действовать в таком мас- штабе и с таким садизмом...

∙Трудно поверить, но в Тексте подчеркивается, что при всех деся-

ти пакостях-преступлениях мешал Фараону согласиться на тре- бования Моисея сам Господь. "И ожесточил Господь сердце Фа- раона, и он не захотел отпустить их".

Я не встречал ранее таких террористов, которые, захватив заложников и выставив требования, сами же стараются сде- лать так, чтобы их требования отвергли. Это уже не терро- ристы, это идейные убийцы, работающие под террористов.

∙Если я не прав, поправьте меня.

Иуже совсем мелочевка, хотя тоже про Пасху. Говорят, что красть нехорошо. Если верить Тексту, то "Не укради!" — один из главных Божьих заветов. Но как тогда оценить сле- дующий эпизод?

Некто подговаривает Моисея, чтобы в день своего ухода из Египта его соплеменники выпросили у египтян золото, се- ребро и другие ценности — и быстро с ними смотались. (Бу- квально по Тексту это называется "обобрали".) Как это ква- лифицировать точнее: мошенничество в особо крупных раз- мерах или грабеж? И что вы будете думать о нравственных устоях вдохновителя и организатора этой остроумной акции?

∙Для установления его Личности просто откройте Текст.

Как работал Менеджер Человечества

е думаю, что имеет смысл далее идти по веренице собы-

Нтий, описанных в Ветхом Завете. Люди там ведут себя как люди, то есть по-разному, проявляя и добродушие, и

жестокость, а поскольку комментарии к их поступкам в Тек- сте редки, нечетки или отсутствуют, то нравственно- воспитательный эффект такого повествования весьма спорен.

Что касается Господа Бога, то в роли Менеджера Человече- ства он выглядит не самым красивым образом: объявляет