Глава 2

В ладимиру. Во-вторых, видим явную непоследовательность в самой похва­ле Владимиру: после сообщения о взятии Корсуня и женитьбе Владимира читаем о его кончине, далее находим краткое сообщение о кончине Ольги, засим говорится о самой кончине Владимира и приводится его предсмерт­ная молитва; наконец, за этой молитвой перечисляются в виде летописных заметок события сначала после крещения Владимира, а затем до крещения, причем перечень этот заканчивается заметкой о кончина Владимира. В-тре­тьих, видим ряд повторений в составе похвалы Владимиру: так повторена фраза «крести же и всю землю Рускую от конца до конца », повторено дваж­ды (с незначительным вариантом) «аггели възвеселишася и архаггели»; по­вторено дважды (с вариантами) «како шедши къ Царюграду и прияла бяше святое крещение»; повторено дважды в составе похвалы Владимиру извес­тие о кончине Ольги; приведено три раза сообщение о смерти самого Вла­димира. В-четвертых, в похвале Ольге, вставленной в похвалу Владимиру, также обнаруживаются непоследовательность и повторения; об успении Ольги сказано два раза; после первого сообщения читается о прославлении Богом тела Ольги нетлением, причем эта часть сопровождается в начале и конце сходною фразою: «и Богъ прослави тело блаженныя княгине Ольги, ейже имя въ святомъ крещении наречено Елена». Все это приводит нас к заключению, что обе статьи: Похвала Владимиру и Похвала Ольге дошли до нас не в первоначальном своем виде.

§ 3. Совершенно ясно, что Похвала Ольге читалась первоначально от­дельно от Похвалы Владимиру и лишь впоследствии вставлена в последнюю. Чем же вызвана такая вставка? Не содержал ли текст Похвалы Владимиру такого места, которое естественно наталкивало на такую вставку? По-ви­димому, подобное место есть: мы читаем Похвалу Ольге после фразы «Тако же и блаженыи князь Володимир створи с бабой своей Олгои». Упомина­ние об Ольге и вызвало, как можно предположить, вставку Похвалы Оль­ге, читавшейся некогда отдельно. Раньше я так и думал, причем шел еще дальше, исходя из мысли, что приведенная только что фраза действитель­но читалась в Похвале Владимиру. Я именно признавал продолжением этой фразы следующее место, читающееся уже к концу памятника: «и съ благо­верною Олгою, и та бо шедши Цесарюграду прияла бяше святое крещенье»; слова «и съ благоверною Олгою » стоят непосредственно за сообщением о кончине Владимира, а потому решительно не могут быть связаны с предше­ствующим текстом. Такое признание, равносильное предположению, что фраза: «Тако же и блаженыи князь Володимиръ створи с бабою своею бла­говерною Олгою» разбита сделанною после слов «с бабою своею» встав­кою, имело для меня следствием необходимость счесть вставкою в текст Похвалы Владимиру не только Похвалу Ольге, но и непосредственно за нею следующую статью, начинающуюся словами «Блаженыи же князь Воло­димиръ, внукъ Олжинъ, крестивъся самъ и чада своя» и оканчивающуюся вышеупомянутым сообщением о кончина Владимира. Этот вывод подтвер­ждался тем обстоятельством, что указанная статья в несколько сокращен­ном виде встречается отдельно от Памяти и похвалы, получив после изда-

19

ния ее А. И. Соболевским название «Древнее житие Владимира ». Правда, в отдельном виде своем она не оканчивается упомянутым выше сообщением о кончине Владимира, а продолжена перечнем событий, имевших место после крещения Владимира, и затем событий, случившихся до его креще­ния; но тот же перечень отыскивается в Памяти и похвале в недалеком со­седстве от предполагаемого окончания выделяемого из него особого памят­ника, а именно в самом конце Памяти и похвалы. Таким образом, анализ сводного памятника, озаглавленного «Память и похвала-Владимиру », об­наруживал в нем следующие части:

1. самую Память и похвалу в двух отрывках: первом, от начала до слов <<Тако же и блаженый князь Володимеръ створи съ бабою своею Ольгою» включительно, и втором, от слов «и съ благоверною Олгою: и та бо шедши Цесарюграду » до слов «того ради пршмутъ ве нець красоты отъ, руку Господня »;

2. похвалу Ольги, ясно выделяющуюся из состава памятника;

3. древнее житие Владимира в двух отрывках: первом, от слов «Блаженый же князь Володимеръ, внукъ Олжинъ, крестився самъ и чада своя» до «и дары многы присла къ нему и мощи святыхъ даста ему » включительно, и втором, от слов «По святемь же крещенни поживе блаженый князь Володимеръ 28 летъ » до конца памятника².

§ 4. Сопоставляю следующие два места Памяти и похвалы: 1) «Яко же верою онъ (Константин) великою и любовш Божиею подвигся, утверди всю вселенную любовш и верою и святымъ крещениемъ просвети весь миръ и за-конъ Божш по всей вселенней заповеда и раздруши храмы идольскыя съ лже­именными богы, святыя же церкви по всей вселеннЬй постави на хвалу Богу, въ Троици славимому, Отцу и Сыну и Святому Духу, и крестъ обрете, всего мира спасете съ божественною и богомудрою матерью своею святою Еле­ною и с чяды своими, приведе къ Богу святымъ крещешемъ бесчисленое мно­жество и требища бесовская потреби и храмы идольскыя раз­друши и церквами украси всю вселеньную и г р а д ы и заповЬда в ъ церквахъ памяти святыхъ творити п i н ь и и молит­вами и праздник ы праздновати на славу и на хвалу Богу». 2) «Блаженный же князь Володимеръ, внукъ Олжинъ, крестився самъ, и чяда своя и всю землю Русскую крести отъ конца и до конца, храмы идоль­скыя и требища всюду раскопа и посЬче и идолы вся съкруши и всю землю Русскую и грады честными иконами церкви украси, и памяти святыхъ въ церквахъ творяше пением и молитвами, и праздноваше светло праздникы господьс-кыя». Связь между обоими местами совершенно очевидна: Владимир срав­нивается с Константином, и ему приписываются деяния, сходные с деяния­ми Константина; следовательно, оба отрывка должны были первоначально

2 Слова «И тако добре поживе благоверный князь Володимеръ и сконча житие свое въ правовернвй вере о Христе Иисусе Господе нашемъ» должны были быть признаны мною сочиненными редактором для перехода от текста Древнего жития ко второму отрывку самой Памяти и похвалы.

20